Der jüdische Herold · 1937-11-11 · 42 (11.11.1937) · p. [Seite]

aT"' *״־*״». äSs״tofJ /s ״^״,^ zi(f0*8k6 r*ha y ü n a b h fl n Mit der Übernahme von 3 Blätter \; ist das Abonnement anerkannt. S-v REDAKTION und ADMINISTRATION DUNAJSKÄ streda TELEFON 74. RTHODOXES ORGAfl NctNmtI xftWMt tßnmtnki tUdätfabtam poH Megrtic* * MMm. 6610 KHTO 1UL 0 K Podavaci poät ürad D. Streda._ ERSCHEINT ]EDEN DONNERSTAG. ABONNEMENTSPREISE: Inland Ausland Ganzjährig Ki» 50,— 70,— Halbjährig 55 —.25 ״.— Vierteljährig 1$ —•15 ״,— aaeRBeMBKCMneNCffiRanBcamantB[ NUMMER 42. (646.) 11 November 1937 דונאסערדאהעלי ז' כסלו תיצ׳ח m. G. XIII. JAHRGANG Die ״Gesetzes-Religion“ und das ״Reügionsgesetz.“ Von Rabb. Ph. Fischer Särospatak. (Fortsetzung) Ja, es gleitet hin das Schifflein Israels auf dem stürmischen Meere der Weltgeschichte. Und die brausenden Stürme des Daseins, krankhafte geistige Strömungen, sündhafte Riehtungen eines siechen Zeitgeistes Schleudern es hin und her. Es stürzen Einzelne vom Schiffe in die tiefen Abgründe. Die Wellen unjüdischen Zeitgeistes wollen sie mit sich reißen. Da ertönt nun der mahnende Ruf: Ergreife doch das Rettungsseil! Die Mizwah, die jüdische Lebensweise — sie ist das einzige Rettungsmittel für dich. Die jüdische Lebensart — sie wird dich ewiglich an den G-tt Israeis erinnern. Und sie wird dich im letzten Augenblick vor dem ganzliehen Untertauchen in den reißenden Fluten der Assimilation erretten. Ohne diesen Rettungsanker : ohne die von der Thora geforderte jüdische Gesetze aber gleitet das Leben, die Wirklichkeit hinaus aus der Oberhoheit des Judentums, aus der heiligenden Nähe des G ttes Israels und wird zur Freibeute von fremden Göttern. Nur die treue Erfüllung der Mizwoth knüpft das menschliche Leben in allen seinen Beziehungen und Verhältnissen an den Thron der G-ttesherrschaft, . . . Ach des befangenen Eifers fremder Glaubensbekehrer, die das Judentum seiner, das ganze Leben regelnden Religionsgesetzes wegen mit dem Namen »Gesetzes-Religion« bezeichnen und als solches geringschätzen, und im Verhältniße zur Bewertung ihrer eigenen Religion — die nach ihrer Meinung ausschließlich lehrt, wie so man G־tt »im Geiste und in der Wahrheit« anbetet — auf eine viel niedrigere Stufe stellen will. Und ach des Irrtums irregeführter jüdischer Intellektuellen die, um ihr mit der echtjüdischer, von der Thora geforderten Lebensart auf Kriegsfuß sich befindenden Gewissen zuerleichtern, mit tausend Freuden sich an diese, ursprünglich außerhalb des jüdischen Lagers, ja, gerade zu Zweckes Vernichtung der Treue zur Thora geschmiedeten Losungsworte hängen und ebenfalls von einem Judentume »im Geiste und in der Wahrheit schwärmen. O, die Toren l Schon längstens bemerkt ein Midraschweiser, daß »die Worte שחורות כעורב »Sie sind schwarz, wie die Raben, sich au* die Mizwoth beziehen. Denn »'chwarz», lästig, unbequem, hemmend sind die Mizwoth für alle, die nach dem schrankenlosen Auskosten aller irdischer Lebensfreuden sich sehnen. Doch haben die Weisen schon längstens gesagt 1 תורה אש שחורה נתנה על גבי אש לבנה Die Buchstaben der Thora sind auf dem Gründe weißen Feuers geschriebenes schwarze3 Feuer. Fürwahr, durch das *schwarze Fever“ durch dieses dem freien, ungehinderten, ungebundenen Austoben der menschlichen Instinkte und Wünsche hemmende Fesseln auferlegende »schwarze Feuer« schimmert das Glühen des Hintergrundes aus «weißen Feuer״ hindurch i der himmlische Farbenglanz der erhabensten und heiligsten Geistigkeit 1 Nicht ein lebensloser Mechanismus, nicht eine geistlose Zeremonie etwa ist die Übung der göttlichen Gesetze, sondern כי נר פצוה eine Lampe ist die Übung einer jeden einzelnen Mizwoh, woraus das Licht, die Geistigkeit der göttliche Lehre hervorstrahlt. Eine heilige Lampe, woraus das himmlische Licht ewiger Wahrheiten und Ideale über das menschliehe Leben sich ergießt. Eine heilige Menorah ist sie, die Übung einer jeglichen Mizwah, die mit dem von ihr ausströmender himmlischem Glanze die irdische Laufbahn des Manschen mit Heiligkeit sich erfüllen läßt, und göttliche Kraft und Geistigkeit in das menschliche Denken und Fühlen, in des Menschen Taten und Handlungen hineinträgt. Ja, derjenige, der irgend eine Mizwah übt, der zündet eine Lampe an vor dem Heiligen, gesegnet werde Er 1 Der hebt sein Leben in die licht umwobene G-ttesnähe empor. Ja, er erfüllt auch seine eigene Seele mit einem neuen Leben, so daß auch es zu einer Lampe wird, wie es geschrieben steht; כי ני אלהים נשמת אדם »Denn eine göttliche Lampe ist die Seele des Menschen.« Die Ausübung einer jegliehen Mizwah gießt neue Kraft, neues Olivenöl in die Menorah der menschliehen Seele. Ihr 1 die ihr in den Mizwoth ausgetrocknete Mumienleblose, lästige Zeremonien erblickt, — eure eigene Seele ist mumienhaft eingetroknet, euer eigenes Inneres ist zu einem Brunnen geworden, dessen Wasser versiegte. In euch selber versiegte die Lebensquelle jüdiccher Geistigkeit, darum sehet ihr ein blosses Totengerippe in der Wichtigkeit der Mizwoth. Nehmet doch einmal den wun. derwirkenden Mosisstab in die Hände und auf dessen Berührung wird belebendes Wasser aus dem Felsgestein hervorsprudeln. Erlernet einmal die Thora und dann werdet ihr sehen, daß Leben die Gesetzestafeln durchdringt, daß diese aus den heiligen Sphären göttlicher Ideenwelten uns entgegenschweben und daß himmlisehe Funken unendlicher göttlicher Weisheit aus ihnen hervorsprühen. Was wollet eigentlich Ihr, Gesetzesverächter? jSchon sagte längstens der heilige Sänger: ולרשע אמר אלקים מה לך לספר חוקי ותשא בריתי עלי פיך ואתה שנאת מוסר ותשלך דברי אח־יך «Und zum Gesetzesverächter spricht G-tt : Was redest du so viel von meinen Gesetzen und nimmst meinen Bund in deinen Mund? Du haßest doch alle Gebundenheit und wirfst