Das jüdische Echo · 1930-02-07 · 43 (7.2.1930) Der letzte Waldjude · p. [Seite]

ROMAN-BEILAGE DES „JÜDISCHEN ECHOS“ DER LETZTE WALDJUDE VON J. OPATOSCHU Aus dem Jiddischen von Siegfried Schmitz (Copyright 1929 by Dr. Präger, Pressedienst, Wien-Berlin 42. Fortsetzung Aus den Städtchen ringsum kamen immer neue Wagen voll Chassidim. Die Menschen standen Schulter an Schulter gepreßt, regungslos wie eine Mauer. Keiner wußte, wann die Waschung des Leichnams im Bade vollzogen werden würde. Sie standen mit gesenkten Köpfen, einer erzählte dem andern voll Schreck den Vorfall mit dem barfüßigen Israel. Sie waren sicher, es müßte etwas geschehen. Plötzlich rief jemand. „Sie tragen den Rabbi!“ Die zusammengepreßte Granitmauer stöhnte auf, spaltete sich und zerfiel wie durch ein Wunder in zwei Teile. Von allen Seiten tönte es: „Macht eine Gasse!“ „Macht Platz für die Leichenträger!“ „Da kommen sie!“ Bei jedem Schritte wechselten die Leichenträger, beehrten mit dem heiligen Amt Verwandte, nahmen von den Umstehenden Wunschzettel und legten sie auf die Bahre. Die Mikweh war nicht zu sehen. An den Mauern, an den Fenstern standen Menschen, hingen am Dach, an den Kaminen, stritten, rauften um einen Platz und zählten den Stammbaum jedes einzelnen auf, der sich mit der Waschung befaßte. „Welch eine Auszeichnung!“ „Wahrscheinlich hat er sie verdient.“ „In der Chewra Kadischa gibt es vornehmere Juden als Mojsche den Kürschner.“ „Wenn er auch ein Kürschner ist, was ist dabei?“ „Leiser der Weinhändler wollte ihm hundert Gulden für die Auszeichnung geben.“ „Hört ihr’s?“ „Mojsche wollte sie aber nicht abtreten, obwohl er ein armer Mann ist!“ Das Haus war so voll von Menschen, daß die Kerzen nicht brennen wollten. Die zehn zur Waschung Erwählten standen um den Leichnam und teilten untereinander Rabbi Mendeles Leib auf, nach der Beziehung, welche die Glieder zu den „Sefiroth“ haben. Der Schammes Reb Feiwisch rief einen nach dem anderen auf: „Reb Itsche wird des Zaddiks heiliges Haupt waschen, Reb Henoch den rechten Arm, Reb Mojsche der Kürschner, den linken, der Zaddik von Pschyscha ...“ Während die zehn Erwählten an ihre Arbeit gingen, stimmte jemand das Hallelgebet an. Die Menge fiel mit erstickten Stimmen ein, warf Kopf und Arme empor und hätte sie Tallith’s angehäbt, so hätte man meinen können, sie betete die Neilah vom Jom-Kippur. Plötzlich wurde es still. Dann hörte man die zehn Erwählten miteinander streiten. Der große Haufe stellte sich auf die Zehenspitzen und horchte neugierig: „Das Waser ist zu flach.“ „Man kann ihn nicht stehend tauchen!“ „Und es muß doch ein vollständiges Untertauchen sein!“ „So soll Reb Itsche das Haupt des heiligen Zaddik herunterdrücken!“ „Der Rabbi kann allein tauchen!“ sagte Reb Itsche mit Zuversicht. Die Menge erbebte bei Reb Itsches Worten, drängte näher und flüsterte: „Was sagst du?“ „Wie?“ „Ein Wunder?“ „Ein Wunder ist geschehen!“ „Das Wasser ist über Rabbi Mendeles Haupt gestiegen.“ „Und der Rabbi ist ganz untergetaucht?“ „Davon spricht man doch!“ „Wer kann ihre Wege verstehen?“ „Wunder über Wunder.“ Um das offene Grab bildeten Chassidim eine zweifache Kette von Händen. Trockener Schnee sprühte und tünchte den Friedhof weiß. Hilflos stand die Familie des Rabbi, sie hatte keine Kraft mehr zum Wehklagen. Nur Temrele redete auf den Schwager ein und warf dabei immer wieder ihre schönen Arme in den breiten, losen Ärmeln empor. Die Ärmel fielen zurück und ihre weißen Arme, die weißer waren als der Schnee, ragten über das Grab und verwirrten die Diensttuenden. Die Menge wurde neugierig: „Wer ist sie?“ „Eine Schwägerin des Rabbi.“