Das jüdische Echo · 1929-10-25 · 29 (25.10.1929) Der letzte Waldjude · p. [Seite]

ROMAN-BEILAGE DES „JÜDISCHEN ECHOS“ DER LETZTE WALD|UDE VON J. OPATOSCHU Aus dem Jiddischen von Siegfried Schmitz (Copyright 1929 by Dr. Präger, Pressedienst, Wien-Berlin 28. Fortsetzung Dein Leben, dein Tod, dein Mitleid, das sich auf den Trümmern der hölzernen und steinernen Götter ansiedeln wollte und noch bis heute durch die Welt irrt, ist genau so vergänglich wie diese Götter, wer bis du also? Selbst die schönste deiner Taten, daß Gott ein sündiges Weib zu sich erhob, ist auch nicht mehr als menschlich, was willst du also? Winde und krümme dich, soviel du willst, du, den der Mensch, das Stück Lehm, zu einem Gott gekrönt hat, den es hieß aus Rom Jerusalem zu machen; wisse, deine Stunde hat geschlagen, dein Tag geht zu Ende, zu Ende .. Mordechai öffnete die Augen. Er saß bei der Tür. Es begann zu tagen. Er wollte sich an seinen Traum erinnern, aber er konnte es nicht. Er erhob sich, ging auf und ab, blieb plötzlich beim Tisch stehen und blickte lange auf ein offenes Buch. Einige Male las er den Titel: „Sefer Ham’foar“. Mit einem Male sah er seinen ganzen Traum vor sich... Nun war es ihm klar, warum Menschen, die die Welt aufgewühlt und dem Leben einen neuen Inhalt gegeben haben, keine Schriften hinterließen. Immer war ein Schüler gekommen, manchmal auch mehrere, und sie schrieben im Namen des Lehrers. Und es war gut so! Mordechai nahm das Buch zur Hand. Es war in Saloniki gedruckt. Wie arm, wie arm! Der Schatten eines Schattens! Welche Verbindung hatte dieses Schriftchen mit der Lichtgestalt des Diogo Pires? Diogo Pires — Salomo Molcho — der Prophet Eliahu, der erschienen, der Welt zu künden, daß der Messias vor den Toren Roms sitzt; der Gottes Wort vernehmen läßt, daß der Tiber die sündige Stadt überfluten werde. Sein Wort erschreckt den Papst Clemens den Siebenten so, daß er seinen Palast verläßt und flieht... Es klopfte. Der „Maggid“ Mordechai öffnete. Ein junges Dienstmädchen brachte ihm das Frühstück. Sie streckte ihre noch nicht entwickelten Schultern vor, wollte von Mordechai bemerkt werden und verbrachte einige Minuten damit, das Frühstück auf den Tisch zu stellen. Mordechai ging auf und ab, als wäre niemand im Zimmer. Als das Mädchen sich zum Gehen wandte, fragte er: „Freide, hast du gestern das Feuer gesehen?“ „Welches Feuer?“ „Du weißt gar nichts?“ „Hat es denn gebrannt?“ „Der Hof des Rabbi...“ „Um Gottes Willen!“ — das Mädchen faßte sich mit den Händen an die Wangen und verzog das Gesicht, als wäre ein Unglück geschehen —■ „Das kann nicht sein! Wenn, Gott bewahre, etwas gewesen wäre, so hätte doch Dobe, die Semmelfrau, etwas gewußt; sie hat aber gar nichts erzählt. Nein, nein!“ — setzte das Mädchen kokett hinzu — „Mordechai macht sicher Spaß!“ „Ich mache keinen Spaß!“ Mordechai wurde noch ernster, denn er begann selbst zu zweifeln. „Ich will nur das Geschirr abwaschen,“ das Mädchen öffnete die Tür, „dann laufe ich sofort in die Stadt; es kann nicht sein, kann nicht sein!“ Mordechai begann zu essen. Er schlang die Bissen ungekaut hinunter und sann indessen darüber nach, ob er wirklich nicht nur geträumt hatte, daß der Hof brannte. Ja, der Hof hat gebrannt! Der barfüßige Israel hat ihn angesteckt! Mordechai schob das Essen weg und stand auf; und dem barfüßigen Israel bin ich gestern bei Nacht begegnet? Und Temrele habe ich tanzen gesehen? Und eine verschleierte Frau hat auf meinem Schoß gesessen? Und Duszka im Hemd? Hat der Hof gebrannt oder sollte das alles nur ein Traum gewesen sein? Viel-