Das jüdische Echo · 1923-07-13 · 28 (13.7.1923) · p. Seite 334

334 Das Jüdische Echo Nr. 28 Wir möchten auch bezweifeln, daß es fromme Juden erst seit der Zerstörung gibt. Wir sind der Ansicht, daß zu den Zeiten Salomos und der Propheten auch eine jüdische Religion vorhanden war, obwohl damals Palästina ein jüdisches Land war. Daß man nicht Priester und jüdischer Staatsbürger zugleich sein kann, berührt in solchem Zusammenhänge betrachtet, zum mindesten merkwüidig. Unsere hauptsächliche Kritik gegenüber der Argumentation von Margolius richtet sich aber gegen einen, wie uns scheint, viel wesentlicheren Fehler seiner jüdischen Einstellung. Das ganze Gebäude seiner jüdischen Auffassung ist nämlich ein typisches Ghettoprodukt, eine Konstruktion im luftleeren Raum. Voraussetzung der Erhaltung und Weiterbildung einer Religion, wie überhaupt irgend einer Weltanschauung ist doch unzweifelhaft, daß sie irgend welche Menschen zu Trägern hat. Ein Judentum ist eben nur möglich, solange es Juden gibt. Und hier wird Margolius mit den schönsten Theorien eben nicht über die statistisch einwandfrei nachgewiesene, in einem enormen Maße progressive Abnahme der jüdischen Bevölkerungsziffer hinwegkommen können. Ein Blick in die heutigen Verhältnisse im Osten Europas, wo doch die allein ausschlaggebenden jüdischen Massen sitzen oder wenigstens bisher saßen, genügt doch, um die traurigsten Perspektiven für eine gar nicht ferne Zukunft zu schaffen. Wenn es heute immer noch Menschen gibt, die mit gesteigerter Intensität für alles Jüdische eintreten und erfolgreich dem Zusammenbruch entgegenr arbeiten, dann sollte sich Herr Margolius doch J einmal vor Augen halten, welche Rolle dabei den 5 Anhängern des jüdischen Staatsgedankens, den 5 Zionisten zufällt. 5 Es ist nicht richtig, daß Zionismus und Reli- 3 giosität ihrem tiefsten Wesen nach Gegensätze® sind, weil es sich da um Kreise handelt, die sichR nicht schneiden. Kein Zionist will den Auibaufc von Palästina um seiner selbst willen. Jeder weißJJj daß er nur eine Voraussetzung, nur ein« Bedingung, aber eine notwendige, ist, füijÄ das, was dann einmal Judentum werden kannf|g Nicht die schlechtesten sind aber die, die unentj^ wegt an dieser Basis bauen, ohne bei allem unJJ jedem, was sie tun, ihr Innerstes, das Letzte ij2 die Welt hinauszuposaunen. . 5 Und daher sind auch die Begriffe „Gottesvolk ® und „moderner Staat“ keine Gegensätze. Eir 5 fach deshalb, weil auch sie in keinem Punki J miteinander konkurrieren. Nicht dadurch sind w| Juden ein Volk Gottes, daß wir es zu sein b 4 haupten, geschweige denn, durch die rein lieg) 0 tive Tatsache, daß wir ein gemeinsames Zusar g -1 menleben auf dem Territorium und mit gemein* samer Sprache ablehnen. Oder sollte etwa Herr Margolius die Bildung eines Judenstaates außerhalb von Palästina, etwa in Argentinien oder in Uganda erstreben, damit gleichzeitig eine Rettung der Judenheit und des „symbolischen Zion“ gewährleistet ist? Fürwahr, allen sogenannten „orthodoxen“ Juden sollte man diesen Artikel von Maroglius als Warnungstafel vor Augen halten, als Musterbeispiel dafür, wohin es führt, wenn man aus Angst vor der Realität, aus mangelndem Zutrauen an die Kraft des Judentums und der jüdischen Religion zu einer Verdrängung unseres nationalen Selbsterhaltungstriebes kommt. Des Glaube muß schwach sein, der von der Vereinigung der zerstreut lebenden Juden, von dem Ende des Golus, den Zusammenbruch der jüdischen Religion erwartet. Nicht, weil der Zionist die jüdische Religion für „überlebt“ hält, will er Palästina, sondern gerade weil er davon überzeugt ist, daß nur dort jüdische Lehre zu neuem Leben und nicht nur im Worte sondern auch in der T a t erstarken wird, geht er nach Erez-Israel. Li-r. Münchener Petersturm « m genannt S i,Alter Peter* /Ve uh er us ers/r. 15 gegenüber der alten Jlkademie ze feine '■~hrerren/cbneiderei Srstkl. Stoffel Der Münchener Likör Überall erhältlich Hersteller: Krieger & Weber, München Dampfdestillation Brüsselerstraße 9, Fernsprecher 31401 1 Clliop euthner Hoflieferant instrasse 43 Herrenbekleidung nach Mass