Sabbath-Blatt · 1844-09-21 · 38 (21.9.1844) · p. [Seite]

Diese Aeitschr. erscheint wöchentlich einmal, u. zwar so, daß sie mit der P o st zum Sabbath überallhin versandt sein kann. Der Preis für das halbe Jahr ist 20 Sgr., ohne Porto- Zuschlag für Preußen. DiejenigenAbonnenten, welche wünschen, daß ihnen d. Blatt v. der Post in's Haus geschickt wer- Für Belehrung, Erbauung und Unterhaltung jüdischer Leser. חציו לי״י וחציו לכם. יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ, (ALot, 2, 2.) (Beza, 15 b.) 1844. de, zahlen dafür 2 Sgr. 6 Pf. halbjährlich als festgesetztes Bestellgeld an das Postamt. Alle wohllöbl. Postanstalten u. Zeitungs -Expedisionen des In-u. Auslcmdes nehmen Bestellungen an. — Außerdemkann das Sabbath-Bl. auch durch jedeBuchhdl, bezogen werden. Sabbath Ha'asinu, 21. Sept. .פ' האזיגו 8. Tischri, 5065• Die Drei.) Im Ungarland, bei einem Pustawirthe, Da sitzen drei in Sturm und Nacht Verirrte, Im Ungarland, wo des Zufalls Wind Zusammentreibt verschiedner Lander Kind. Ihr Augenlicht — verschied'ner Flammen Gluthen, Ihr Lockenhaar — verschied'ner Ströme Fluthen, Doch ihre Herzen, ihre wunden Herzen Die Thranenurnen fast derselben Schmerzen. Der Eine ruft: Ihr schweigsamen ״Gesellen, Soll kein Toast der Zecher Lrinklust schwellen? Ich bring' es Euch — dem Vaterland! wohlan! Es lebe frei und groß — Stoßt an! Stoßt an! Dem Vaterland! Ich aber selbst bin Einer, ׳ Der sein's nicht kennt, denn ich bin ein Zigeuner« Mein Vaterland liegt in der Sagenwelt, Im Geigenton, von Schmerz und Sturm geschwellt. Ich ziehe schwärmend über Haid' und Puste, Und denke nach dem schmerzlichen Verluste, Doch bin ich längst der Hcimathlust entwöhnt Und,denk' Egyptens, wenn das Cymbal tönt. Der Zweite draus: Bringst Du's dem Vaterlande, So trink' ich nicht, ich tränke meine Schande; Denn Jakob's Same ist ein fliegend Laub Und faßt nichtWurzel in der KnechtschaftStaub. Dem Dritten starrt die Lipp' am Becherrande, Er fragt stch still: ״Trink' ich dem Vaterlande? Lebt Polen noch? Ist es gestorben schon? Bin ich wie die ein mutterloser Sohn?" *) Grenzboten. M. Hartmann. Die Judenhochzeit in Sternberg. (Ein histor. Nachtstück aus dem 15. Jahrh.) (Fortsetzung u. Schluß.) Der Morgen des 28. Oktobers 1492, am Mittwoch Simons und Juda, verbreitete sein Licht über eine finstere Schauderscene. Auf dem Berge vor Sternberg — noch heutzutage ״der Judenberg" genannt — wo sich in unserer Zeit Meklenburg's Volksvertreter zur feierlichen Eröffnung des Landtages versammeln, waren hohe Scheiterhaufen errichtet. Umwogt von einer unzählbaren Menge, standen auf denselben an Pfähle gebunden, die Opfer des Fanatismus und der Priesterherrschaft in Resignation. Eine Schaar von Henkersknechten stand umher und schwenkte wuthschnaubend brennende Fackeln. Da gab das Armensünderglöcklein das Zeichen, hoch loderten die-Flammen empor und das Gewimmer und Todesröcheln der Juden verhallte unter dem wilden Mord- und Jubelgeschrei des rasenden christlichen Pöbels. Nach diesem Blutgerichte kam auch die Reihe an den Priester Peter Däne. Er ward noch in demselben Jahre nach Rostock abgeführt, dort vor ein geistliches Gericht gestellt, von demselben feierlich seines Amtes entsetzt und, nach dem milden Spruch der frommen Väter, am Freitage nach Gregori den 12. März 1493 mit glühenden Zangen zerrissen und der entseelte Körper auf einem Scheiterhaufen verbrannt. Um ein so entsetzliches Rechtsverfahren vor dem Urtheile der Mit- und Nachwelt zu rechtfertigen, ließ Herzog Magnus einen Auszug des Untersuchungs-Protocolls auf eine große Tafel schreiben und dieselbe auf dem Rathhause, dem Sitzungsorte der Inquisition, zu Jedermanns Anschauung öffentlich aufhängen. Wir glauben diese denkwürdige Urkünde aus Meklenburg's Vorzeit den Lesern dieses Blattes nicht vorenthalten zu dürfen sund werden solche nach einer 38