Sabbath-Blatt · 1844-05-24 · 21 (24.5.1844) · p. Seite 84

84 bis daß es wußte, daß es da sei, zu werden ״ein Baum der Frömmigkeit, eine göttliche Pflanzung, dem Herrn zum Ruhme" (Jes. 61, 3); daß ״der Herr aus ihm will hervorsprossen lassen Frömmigkeit und Lobgesänge vor und für alle Völker lebend. 11);" daß es nur da sei ״ein Kronenschmuck zu werden in der Hand des Herrn, ein königlicher Hut in der Hand Gottes (ebend. 62, 3.)" Und das ist die Offenbarung, die Jiscael ward und wer wagte diese Offenbarung des Herrn in unserer Mitte zu leugnen? Eine Offenbarung, die in weiter nichts bestehet, als in den Wundern und in der Stimme der Propheten, in der wundervollen Prophetie und in den prophezeihungsreichen Wundern, die wir gesehen und gehört? Und wer wagte, zu behaupten, daß diese Offenbarung des Herrn unnöthig war? Und wessen Mund sollte nicht voll sein des Dankes für die Güte und die Langmuth des Herrn, daß er die Menschheit nicht in ihrer Schuld umkommen ließ, daß er die Menschheit nicht vertilgte für ihre selbstverschuldete Abgötterei, sondern Jisrael nahm und es trug alle Tage der Welt, in Jisraels Mitte seine Herrlichkeit offenbarte, Jisrael und durch Jisrael die Welt zu sich brachte. Die Offenbarung, m. Fr., ist nicht eine göttliche Belehrung über Wahrheiten, deren die Vernunft ohne eine solche Belehrung nicht fähig gewesen wäre: sondern die Offenbarung ist die göttliche Erziehung Jisraels zu den Wahrheiten, die die Vernunft niemals hatte vergessen sollen und nur dannverhalten wir uns wahrhast gläubig gegen den Gott der Offenbar rung, wenn wir diese göttliche Erziehung auch in unserm Leben wiederzufinden wissen. Denn auch uns geschehen Wunder; auch unser Leben, das Leben des heutigen Jisraeliten erfährt der göttlichen Wunder gar viele, enthält der göttlichen Wohlthaten und der göttlichen Züchtigungen gar mannigfaltige und die Deutung die-' ser Wunder ist auch uns gegeben; sie ist für alle ewige Zeiten in dem Buche enthalten, welches die Welt überdauern wird. Die Stimme der Wächter ertönt auch für uns noch. Hört auf sie! Merket auf den Schall des Schofar! und ihr werdet erkennen die Wege Gottes und ihr werdet verstehen die Pfade der Weltgeschichte und ihr werdet finden den guten Weg darauf zu wandeln und Erquickung haben für eure Seele. n. Und wenn wir noch zweifleln wollen an dieser Offenh arung, so wird uns aller Zweifel benommen, so bald wir bedenken, daß wir heute diese Erklärung aus dem Munde des Herrn selbst vernommen haben. Heute war die-Vereinigung von Wunder und Prophet i e; heute konnte Niemand mehr zweifeln an den wunderbaren Thaten Gottes zu unserm Heile und heute konnte Niemand mehr zweifeln, daß Gott mit dem Menschen wirklich redet und dieser dennoch am Leben bleiben könne. Wir sahen ja den Berg in Feuer entflammt; wir hörten ja die Stimme unseres Gottes mitten aus dem Feuer und blieben dennoch leben. Heute mußte, wenn irgendwann dieses geschehen sollte, uns die Bedeutung unseres von Gott Gehoben- und Getragenseins erklärt werden und diese Er, klarung ward uns hente aus dem Munde unseres Gottes אנכי und לא יהיה לך hörten wir von Gott selbst, heißt es im Talmud; denn אנכי und לא יהיה לך ist der-,Inhalt aller übrigen Ge- und Verbote, ist die Erklärung und das Ziel unserer ganzen Geschichte, ist der Zweck aller Weltbegebenheiten. Wer אנכי und לא יהיה לך hält, der hält das ganze Gebot, die ganze Lehre, der hat den guten Weg gefunden, auf dem, es Erquickung siebt; für die Seele. ״ אנכיIch Kin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Lande Mizrajim geführt, aus dem Hause der Sklaverei. לא יהיה לך Du sollst nicht haben andere Götter vor meinem Angesichte; du sollst dir kein abgöttisches Bild machen oder irgend eine zu verehrende Gestalt, weder von dem, was am Himmel oben Noch von dem, was im Wasser unter der Erde ist. Du sollst dich vor diesen nicht bücken und sie nicht anbeten, denn ich bin der Herr, dein Gott, ein eifervoller Gott, der da straft die Sünde der Väter noch bei den Kindern, bei den Enkeln der Enkel, wenn sie mich hassen; der aber Liebes erweiset tausend Geschlechtern, wenn sie mich lieben und meine Gebote halten," das sind die Worte, die wir vom Herrn selbst vernommen haben und sie sind der Inhalt und das Ziel und der Endzweck aller Offenbarung, aller heiligen Geschichte und aller Weltbegebenheiten. (Fortsetzung folgt.) Im Verlag der Frank'schen Bu chdru ckerei in Sulzbach ist erschienen, und durch alle Buchhandlungen von C. L. Fritzsche in Leipzig zu beziehen: תפלת בנות ישרון, An-achtsbuch fürfrom- 0ווו Israelitinnen, mit deutscher Uebersetzung nebst neuen Gebeten von Dr. W. Schlesinger, Rabbiner, gr. 12. broch. Preis 20 Ngr. Verantwortlicher Vrleger C. L. Fritzsche in Leipzig. Druck von I. H. Nagel in Leipzig.