Sabbath-Blatt · 1844-01-20 · 3 (20.1.1844) · p. [Seite]

1844. Diese Zeiischr. erscheint wöchentlich einmal,», zwar so, daß sie mit derPost zum Sabbath überallhin versandt sein kann. Der Pr eis für das halbeIahr ist 20 Sgr., ohne Portos Zuschlag für Preußen. DiejenigenAbonnenten, welche wünschen, daß ihnen d. Blatt v. der Post jn's Haus geschickt wer- Herausgegeben von »I . Hermam» Sommerfeld, israelitischem Prediger in Elbing. Unter Mitwirkung der DD. I. L. Saalschutz und I. Fürst. de, zahlen dafür 2>Sgr. 6 Pf. halbjährlich als festgesetztes Bestellgeld an das Postamt. All« wohllöbl. Postanstalten u. Zeitungs - Expedition nen des An-u. Auslan: des nehmen Bestellun: gen an. — Außerdem kann das Sabbath - Bl. auch durch jede Buchhdl. bezogen werden. Sabbath Waera, den 20. Januar. Sabbath - Gabe. Eigenst«» und CharaktA?festiiGkeit Die Parascha des Sabbats beginnt damit, uns eine Eigenschaft Gottes zu bezeichnen, welche die Vater zwar geahnet, die ihnen aber nicht deutlich und namentlich nicht durch erlebte Thatsachen offenbaret worden war, nämlich die Unwandelbarkeit des göttlichen Wesens und Willens. Indem wir im 2 B. Mosis. Kapit. 6. V. 2. also lesen: ״Gott redete zu Moses und sprach zu ihm: ich bin der Ewige (und Unwandelbare). Ich erschien dem Abraham, Isaak und Jakob als allmächtiger Gott, aber nach meinem Namen: der Ewige (und Unwandelbare) wurde ich von ihnen nicht erkannt." Gottes Wille ist also unwandelbar, was er will, geschieht unabänderlich, weil es unter allen. Umständen gut, gerecht und weise ist, und er keinen Grund haben kann, seine Beschlüsse zu ändern: ״Der Rathschluß des Ewigen bestehet immer und was er beschlossen hat von Geschlecht zu Geschlecht." Was er also verheißen, darauf kann man bauen, denn er wird es treu erfüllen. ״Das Gras welket, die Blume verblühet, aber das Wort unseres Gottes bestehet ewiglich." Es kann keine Frage sein, ob wir auch nach unserer Anlage und Fähigkeit eine Aehnlichkeit mit dieser Eigenschaft Gottes erstreben sollen, da wir in seinem Ebenbildegeschaf- 28 פ׳ וארא. Tebet, 6604. fen, zur Erstrebung der Gottähnlichkeit, להלך אחרי מחתיו, zum Wandel in seinen Eigenschaften berufen sind. Diejenige menschliche Eigenschaft nun, welche der Un- Wandelbarkeit, der Festigkeit und Treue des göttlichen Willens gegenüberstehet, ist Charakterfestigkeit, eine Eigenschaft, die schwer zu erringen, noch schwerer in ihrer reinen, gottähnlichen Gestalt zu bewahren, und davor zü hüten ist, daß sie nicht, wie uns in derselben Parascha von Pharao gezeigt wird, in ein Zerrbild ihrer selbst, in Eigensinn, Hartnäckigkeit und Hartherzigkeit umschlägt. Gott ließ den Pharao auffordern, die Israeliten ziehen zu lassen. Er aber weigerte sich, denn er sprach: "פי י ״ אשר אשמע בקלרWer ist der Ewige, daß ich seiner Stimme gehorchen soll? " לא ידעתי את י״י וגם אח ישראל לא אשלח ״Ich kenne nicht den Ewigen und auch Israel werde ich nicht ziehen lassen." Diese Ungläubigkeit nun sollte, nach der Weisheit der göttlichen Rathschlüsse:, besiegt, und Pharao sammt seinen Egyptern zur Erkenn tniß geführt werden,, wer der ewige, der wahre Gott sei, und. in. dieser Beziehung heißt es Kap. 7. V. 3 ff. ״Ich werde hart sein lassen das Herz. Pharao's und er wird auf euch nicht hören, so werde ich meine Hand legen auf Egypten und mein Volk herausfühven mit großen Strafgerichten,״ dann! werden die Egypter erkennen, daß ich der Ewig« bin." In diesem Satze hat nun׳ bekanntlich der Ausdruck: ״ ואני אקשהIch werde verhärten Pharao's Herz" Vieles zu. bedenken gegeben. Denn wenn es von Pharao selbstheißet:' 'בבר לב פ, das Herz Macaos ist schwer, ist nicht zubewegen, oder,. דחוק,, es war stark, unbeugsam,, oder,,יויכבד:פ' את לבו, Pharao׳ machte fein Herz! verstockt — diese Ausdrücke