Sabbath-Blatt · 1843-07-29 · 30 (29.7.1843) · p. [Seite]

1843. Diese Zeitschr. erscheint wöchentlich einmal,», zwar so, daß sie mit . der P ost zum Sabbath überallhin versandt sein kann. DerPreis für das halbeJahr ift 20 Sgr., ohne Porto- Zuschlag für Preußen. DiejenigenAbonnenten, welche wünschen, daß ihnen d. Blatt v. der Post in's Haus geschickt wer- Mi Herausgegeben von Dr. Hermann Sommerfeld, israelitischem Prediger in Elbing. Unter Mitwirkung der DII. I. L. Saalschutz und I. Fürst. de, zahlen dafür 2 Sgr> 6 Pf. halbjährlich als festgesetztes Bestellgeld an das Postamt. Alle wohllöbl. Postanstalten u. Aeitungs - Erpeditionen des Znu. Auslandes nehmen Bestellungen an. — Außerdem kann das Sabbath - Bl. auch durch jede Buchhdl. bezogen werden. Sabbath Mattot, Masse, den 29. Julr. 2 שבה פ׳ מטות, מסעי. Ah, 5603. Sabbath - Gabe. Rüstig voran! Ein lehrreiches Gemälde, in welchem sich auch unsere Zeit und Denkweise spiegeln mag, finden wir in der Parascha vorgeführt. Sie zeigt uns, wenn wir den Erklärungen unserer Weisen folgen, Männer, welche in derselben Vergeßlichkeit, in denselben Verirrungen begriffen sind, die noch heut zu Tage gar zu oft sich einschleichen, aber auch, wie sie durch das eindringliche Wort Moses, des göttlichen Mannes, zum begeisterten Gefühl ihrer Pflicht zurückgeführt werden. O möchte es auch uns also gelingen, den vergeßlichen Sinn zu wecken, das schlummernde Pflichtgefühl aufzuregen, die Begeisterung wahrhaft muthiger und tapferer Entschlüsse, in dem Seelenkampfe für die Sache Gottes, in die Reihen Israels zurückzuführen! Die Erzählung lautet 4. B. Mos. K. 32 wie folgt: Die Söhne Rubens und die Söhne Gad's hatten große Heerden. Sie traten vor Moses und die Gemeinde und sprachen: Die Ländereien, welche Gott vor dem Volke unterworfen hat, sind gut für die Heerden. So gieb uns dieses Land ein, und führe uns nicht über den Jordan. לב תסס, führt hierbei der Midrasch an,לימינו ולב כסיל לשמאלו ״das Herz des Weisen wendet sich zur Rechten, aber das Herz des Thoren zur Linken." ״Das Herz des Weisen passet wohl auf Moses, aber thöricht sprachen damals die Andern, ולב כסיל אלו בני ראובן ובני גר שעשו את העיקר טפל ואח הטפ׳ עיקר שחבבו ממונם יותר מן הנפשות שחן אמרו למשה גדרת צאן נכנה למקננו פה וערים לטפנו sie, welche die Hauptsache zur Nebensache und die Nebensache zur Hauptsache machten, indem sie zuerst von ihrem Eigenthum sprachen: Hürden für unser Vieh wollen wir hier bauen, und dann erst: und Städte für unsere Kinder, אמר להם משה אינו כך אלה בנו לכם ערים לטיפכם ואהר בן- גרסות לצאנכם Moses aber deutet ihnen an: nicht also, sondern bauet euch Städte für eure Kinder und (dann) Hürden für euer Vieh." Sie dachten also zuerst an ihr äußeres Eigenthum, dann erst erinnerten sie sich an ihre Kinder, ihrer Pflicht aber für ihr Volk und für die Sache Gottes hatten sie ganz vergessen. Nun aber redet Moses zu ihnen: Vergesset ihr, wie eure Väter sich versündiget und welches die Folge war? Wollet ihr auch den Vorfahren nachahmen und den Nachfolgenden ein schlechtes Beispiel geben? Da erwachte in ihnen der wahrhafte israelitische Sinn, und sie sprachen die schönen Worte: ואנחנו נחלץ השים לפני בני ישראל, nein! wir wollen gerüstet voranzichen vor den Kindern Israels!" Und dennoch gefährlich war und blieb ihre Absonderung. Für sich konnten sie wohl stehen, aber auch für ihre Kinder? Schon in den Zeiten Josuas mußten die Alten, besser Gesinnten ein eigenes Mittel erfinden, ein Denkmal errichten, um ihre Kinder nicht vergessen zu lassen, daß sie Israeliten seien, zu den Stämmen gehörten, die das heilige Land bewohnten, und immer blieben die bösen Folgen dieses Entschlusses, der ursprünglich durch eine nicht ganz rechte Gesinnung herbeigeführt war, nicht aus, und die erste Vertreibung traf, nach der Bemerkung des Midrasch, diese Stämme: שג׳ ויגלם לראובני ולגרי. Denn ״ drei Geschenke giebt es עושר, הבמה, גבורה Macht, Weisheit und Reichthum, die, wenn sie sich nicht auf Gott stützen und zu ihm führen, in die Irre gehen, 30