Sabbath-Blatt · 1843-04-29 · 17 (29.4.1843) · p. [Seite]

Sncfc Zcitschrist erscheint wöchentlich einmal, und zwar so, daß sie mit der Po ft zum Sabbath über-, allhin versandt sein kann. Der Preis für das halbe Jahr ist 20 Sgr., ohne Porto - Zu- Ichlag für Preußen. Diejcnigcn Abonnenten, rvelche wünschen, daß ihnen das Blatt von der Poft abbath -Statt. Unter Mitwirkung des Dr. 3. L. Vaalkchütz, ist. Pred. in Königsberg, herausgegeben von Dr. Hermann Sommerkeld, isr. Prediger in Elbing. Mit Königs. Preuts. ailergnädigtter Conerttion. in's Haus geschickt werde, zahlen dafür 2 Sgr. 6 Pf. halbjährlich als feftgesey« tes Beftellgeld an das Post. Amt. Alle Wohllöbl. Post. Anstalten und ZritungS- Expeditionen des In- und Auslandes nehmen Bestel« lungen an. — Außerdem kann das Sabbath - Blatt auch durch jede Buchhand« lung bezogen werden. Zum Sabbath, d. 29. April. .פ' אחרי מוח 29. Nisan 5603. Spruch der Weisen. אם אין אני לי מי לי וכשאני לעצמי מדז אני ואם לא ענשו אימתי. ״Wenn i ch nicht kür mich karge, wer denn? And wenn ich nur für mich sorge, was bin ich? And wenn nicht ץ et? t, wann denn? Pirke Aboth I. 14. 1. t£J^LT#cnn t cß nicht für mich sorge, wer denn? — Gott l)a,t dem Menschen leibliche und geistige Kräfte verliehen, vermöge welcher er für sein zeitliches und ewiges Wohl sorgen sott. Du hast Leben und Gesundheit von Gott erhalten, und bist im Stande, dein täglich Brod dir zu verdienen. So lange deine Kräfte nicht entwickelt waren, haben treue Eltern dich gepflegt und ernährt, für deine leiblichen und geistigen Bedürfnisse Sorge getragen. Sobald du aber von deinen Kräften Gebrauch machen kannst, sottst du selbst für dich sorgen, wer denn? Willst du, obgleich herangereift — noch unmündig erscheinen, obgleich erwachsen— noch Kind bleiben? Willst du. obgleich berufen von deiner Hände Arbeit zu leben, lieber von der Gnade der Menschen leben? Gott hat dir Berstand gegeben, und du willst Andere für dich denken und urtheilcn lassen, willst nie selbstständig werden, nie auf eignen Füßen stehen lernen? Jur Thätigkeit ist der Mensch geboren, Zedem ist sein Tagewerk angewiesen, und Zeder sott im Schweiße des Angesichts sein Brod verdienen. Zeder hat die Aufgabe für sich zu sorgen, und wer für sich nicht sorgt, bleibt unversorgt. Zwar erstreckt sich der Segen Gottes über alle Geschöpfe, und an Gottes Segen ist Alles gelegen, aber nicht den Unthätigen trifft der Segen, sondern es heißt: ״ Du wirst gesegnet werden in allem, was Lu thueft." Darum verlaß dich nicht auf Wunder, so lange deine Hand dir das Nöthige schaffen kann; verlaß dich nicht auf Menschen, so lange du dich auf deine eigne Kraft verlassen kannst. Wenn du dir nicht dein zeitlich Glück willst gründen, wer denn? Zn deine Hand hat Gott das Werkzeug zu deinem Glücke gelegt, und so Lu rüstig bist in deiner Arbeit, so kannst du auf Gottes Beistand rechnen, und der Herr öffnet dein Auge, daß du schauest, was zu deinem Wohle diene, und Gort stärket Leine Hand, daß du ergreifest, was dein zeitliches und ewiges Glück befördern könne. 2. Wenn ich aber nur für mich sorge, was bin ich denn? Bei aller redlichen Sorge für dein Wohl, vergiß nicht, auch für diejenigen zu wirken, denen es nicht möglich ist, durch ihre eigne Kraft das Ziel ihrer Wünsche zu erreichen. Nur das Thier sorgt für sich allein und kennt nicht das Wirken für Andere. — Für Weib und Kind sorgen heißt nicht »für Andere sorgen," heißt nur sein eignes Glück befördern, heißt für sich sorgen, diese Sorge übernimmt auch das Thier, welches sich auch seiner Gattung in Liebe nähert und für seine Zungen Sorgfalt zeiget. Und ist die Fürsorge für das Haus bei dem Menschen ed-