Sabbath-Blatt · 1843-03-25 · 12 (25.3.1843) · p. Seite 46

46 kurz vorher als eine Unbegreiflichkeit der Vorsehung erschien? Dies sollte uns mahnen, nie an der Liebe Gottes irre zu werden, selbst wenn unsere Schmerzen uns unerklärt bleiben, wir sollten nie vergessen, daß viele Erscheinungen dieses Lebens in den Händen Gortes Mittel sind für Zwecke, welche über die Grenzen der Zeitlichkeit hinausgehen. Und daher lautet auch die gesetzliche Vorschrift: חייב אדם לכרך על הרעה כדרך שמברך על הטובה »der mm ist Verpflichtet, Gott in einem Segensspruche zu preisen für das Schmerzliche, wie für das Gute, das er erfahren", weil wir stets voraussetzen müssen, daß, was Gott chut, im höhern Sinne, dem wahren Wohl des Menschen gelte. וירט, Aharon schwieg, ec beschwichtigte seinen Schmerz, und ergab sich stille in den Willen Gottes, gleichwie der heilige Sänger spricht: *Hl לום והתחולל לו »ergieb dich schweigend in Gott und nimm seine Schmerzensprüfnng über dich." Wie tief mußten die eben ausgesprochenen Überzeugungen von der Güte und Gerechtigkeit Gottes, wie tief mußten sie Aharon beseelen, wenn er seiner Gefühle Herr werden, wenn er den fürchterlichen Schrei des Schmerzes in seiner Seele schwichtigen konnte! Ihr Eltern, die ihr eure Kinder liebet, die ihr sie unter Schmerzen, unter Sorgen groß gezogen, und von ihnen die schönsten Freuden eures Lebens erwartet, ihr werdet es fühlen, wie überschwenglich sein Glück seyn müßte., da er zum ersten Male an dem Tage der Weihe, mit ihnen im Heiligrhume Gottes stand, sie als Priester im Dienste Gottes zu seiner Seite sah, als Männer, die seiner selbst, ja die Gottes würdig waren, der von ihnen bezeugt: בלתבי אלדש » durch die, so mir nahe sind, will ich geheiligt seyn." Ihr fühlet sein Glück, aber ihr ehret auch seinen Schmerz, da ein Moment ihn Zwei solcher Söhne beraubte, und er sie als Leichen von der Stätte hinweg tragen sah, an der sie die Weihe empflngeu. Wie groß mußte sein Vertrauen auf Gott seyn, wie stark seine Hoffnung, daß der Tod seiner Söhne auch ihre Sünde gesühnet! Und so war es auch. Zhr Vergehen war ein Mangel an Frömmigkeit, kein Fehler des Herzens, עמת להוסיף אהבה על אהבה sprechen unsere Weisen, sie wollten Liebe zur Liebe fügen; denn da sie sahen, daß die Flamme Gottes den Altar umglühete, da traten sie hinzu, um in frommer Begeisterung ein nenes Opfer des Dankes darzubringen, aber es war nicht also angeordnet, und sie sanken nieder am Altar des Herrn! Zrhr Tod war eine Heiligung Gottes, der gegen die, so ihm nahe stehen, um so strenger ist, ja er war für ihre unsterbliche Seele eine ehrende Gabe der ewigen Liebe, wenn wir diesen Tod von dem erhabenen Standpunkte betrachten, den uns die Midrasch andeutet,אמר להם המלום ארי אכבד אהבם יותר ממה שנבדהם אותי, Gott sprach zu ihnen: ich ehre euch höher, als ihr mich geehret. Zhr brachtet mir fremdes, irdisches Feuer dar, aber ich mache euch frei von den Schlakken dieses Lebens durch reines, läuterndes Feuer vom Feuer des Himmels, sie sanken, wie uns der Glaube von allen Edlen hoffen läffet, sie sanken leiblich hin zum geistigen Auferstehn, sie starben für das Leben. Und solcher Glaube, war auch Aharons Glaube, war stets seit Henochs Verklärung, den Gott hinwegnahm, die Hoffnung aller Gläubigen. וירם אהרן, so fand Aharon seine Seelenruhe und seinen Trost, mitten unter den Schrecken des scheinbaren Unglücks, und sein gefaßtes Benehmen war Heiligung Gottes vor allem Volke, war Erfüllung des Gebotes, »durch die, so mir nahe sind, will ich geheiligt seyn und vor allem Volke geehret werden," ja es wird die schönste Erläuterung dessen, was der Psalmist spricht: לך דומיה חהלה »dir, Gott! ist Schweigen, dir ist stille Ergebung höchster Preis." (Ps. 65, 2.) וירם אהרן. Aharon schwieg, sein Schmerz und seine Leiden entzogen ihn nicht dem heiligen Dienste, dem er sich und die Seinigen Kur mit um so größerer Treue, mit um so heiligerer Sorgsamkeit widmete. Lasset uns von ihm Ergebung im Schmerze lernen, thatkräftige Ergebung in den Willen Gottes, treues Hoffen in der Stunde Der Trauer, tröstenden Glauben in den Räthseln des Geschickes. Deine Väter, Israel! haben es von ihm gelernt, sie haben von deinem ersten Hohenpriester schwer'-, gende Ergebung in den Willen Gottes und die von ihm gesendeten Schmerzen gelernt. לה׳ והתחולל א ON »schweige dem Ewigen und nimm seine Schwerzens- Prüfung über dich!" Dies war Ln Len Zahrtausenden deines wunderbaren Geschickes dein Wahlspruch, dies war die Flammeninschrift, auf der schwarzen