Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1967-10-01 · 10 (Octubre, 1967) · p. Seite 21

OCTUBRE 1967 CARTA A LA Si los El escritor israelí David Catarivas publicó en la Revista “Nouvel Observa teur”, de París, la siguiente carta dirigida a los intelectuales franceses de izquierda. Os pido perdón. Os pido perdón por no haber dejado me destruyan. No sabéis exactamente si debíase o no “destruir Israel”, pero es evidente que su destrucción hubiera arreglado una serie de cosas y simplificado vuestra vida. Hubiérais podido tranquilamente y con toda conciencia pronunciar nuestra oración fúnebre y lamentar la desaparición de la “pequeña valerosa nación democrática que..etc.”. Pero yo prefiero estar vivo, aún si debo sufrir verme comparado a las “hordas nazis’’... y al final ni siquiera sufro, porque son insultos que su mismo exceso compensa. Hace sólo unos días, estuvisteis prestos a tener lástima por nosotros y a afirmar nuestro derecho a la vida. Pero nos negáis el derecho de haber triunfado sobre nuestros enemigos, aún sin preguntarse a sí mismos cuál hubiera sido nuestra suerte si ellos hubieran triunfado: No hubieran existido refugiados israelíes. Hoy se dirige vuestra simpatía hacia los débiles, hacia los desventurados, las víctimas de la guerra (más numerosas, es cierto, en la parte árabe que en la nuestra, pero no es su culpa si los egipcios no tuvieron tiempo de emplear ni los cohetes ni los gases). Es esta una reacción normal de gente de izquierda. Mas, ¿por qué es esta reaccióh'tan extrema? ¿Por qué un judío que se defiende se transforma en un fascista —o casi— mientras que un árabe que empuña un cuchillo “objetivamente” un socialista y se transforma automáticamente en una víctima en el momento en que no pudo llevar a cabo su crimen? ¿Y sí debe sentirse lástima por los árabes que se van porque rehúsan la convivencia?, ¿por qué debe siempre olvidarse a los judíos que fueron echados de los países árabes o mantenidos en campos de encierro en Egipto, o torturados en Irak? ¿Por qué ésto se considera normal para los judíos y anormal para otros? ¿Por qué todas las guerras se terminan casi siempre por la paz y sólo la guerra entre Israel y los árabes debe ser “para siempre”? y ¿por qué aceptáis la idea de que ella sea una guerra permanente? Por estar traumatizados y humillados por la derrota, los árabes tienen derecho —según vuestra opinión— de rehusar la paz y de afirmar aún hoy su deseo de guerra. ¿Hubieran admitido la URSS y las democracias occidentales la misma argumentación en favor de una Alemania “traumatizada y humillada por su derrota” para acordarle el derecho, en 1945, de rehusar la paz? ¿Y por qué tienen derecho los árabes a este tratamiento de favor, que consiste en rechazar la aceptación de las consecuencias de una derrota? Ellos quisieron la gue¬ BOLETIN INFORMATIVO 21 Arnold Zweig censura al Régimen de la Z.O.S. IZQUIERDA FRANCESA Arabes hubieran triunfado rra en 1948, pero rechazaron sus consecuencias (el problema de los refugiados es una consecuencia de la guerra y no su causa). Y hoy se justifica, una vez más, su rechazo a hacer la paz, bajo el pretexto de que están humillados en su derrota. Pero, entonces, ¿Cuándo harán la paz? ¿En la exaltación de su victoria? Esa será la paz de los cementerios. Por que, tan conscientes vosotros del sentido de la historia, aceptáis sin cesar las falsificaciones simplemente porque ellas siguen el juego de los intereses rusos en el Medio Oriente. El proceso de los médicos de Moscú, el de Slansky1, en Praga, ¿No os han dejado enseñanza alguna? ¿Por qué admitís que “objetivamente” Kuwait y Arabia Saudita se encuentran en el campo de la lucha contra el imperialismo? ¿Por qué esa voluntad reaccionaria —no existe otra palabra— de negar la realidad, de rehusar enfrentar las cosas y de aceptar que la única solución a los problemas del Medio Oriente está dentro de la “perspectiva” y no en la eterna voluntad de retornar al pasado? “¡Para!, devuélveme mis bolitas y volvamos a comenzar el juego”, esta es una actitud infantil. No se devuelven las bolitas en la historia. ¿Aceptaría la URSS devolver la Prusia Oriental? No, y tendría mucha razón. ¿Acaso por pertenecer vosotros a un país con pasado colonialista —del cuál los árabes han sufrido— y tener complejos, debemos nosotros morir, para que vosotros viváis tranquilos? Vuestro corazón y vuestra razón están a veces en conflicto. Existe un medio de ponerlos de acuerdo. Promover la paz entre Israel y los árabes. Y para ello, comenzar por hacer aceptar a los árabes la realidad. El mejor tratamiento psicoanalítico para vosotros es la construcción —que no tiene nada de utópica— de las relaciones entre Israel y s,us vecinos, c’oñstf'ucción “dentro de un porvenir” y no volviendo sobre el pasado. El problema de los refugiados puede resolverse desde el momento en que quiera resolverse con miras hacia el porvenir y no dentro de un imposible retorno hacia atrás. Las relaciones entre Israel y sus vecinos pueden fundarse sobre una coexistencia pacífica desde el momento en que se acepte encararlas hacia el porvenir y no en una nostalgia estéril de lo que ya no existe, de lo que fue destruido por la voluntad misma de los árabes. Mi hijo tiene 13 años. No quiero preguntarme qué edad tendrá “la próxima vez”. Yo no deseo una próxima vez. Pero ya a mi alrededor se habla de ello. Ya en torno mía escucho, sobre las ondas de esas emisoras de radio que tan alegremente anunciaran el comienzo de la guerra que debía ver a los judíos arrojados al mar, los mismos slogans, el mismo rechazo sistemático de admitir que yo existo proclamando”—pero no veo cartesiano alguno a mi alrededor— que me destruirán. Ya la gran potencia que pretende ser “el campo de la paz” renueva el envío de armas en lugar de enviar tractores, de los cuales los fellah tienen mucho más necesidad que de tanques. Y vosotros calláis. Y vuestra indignación se basa sobré las odiosas calumnias de aquellos que supieron inventar tantas confesiones. Que durante 19 años se han destruido sistemáticamente las sinagogas de la Ciudad Vieja de Jerusalem, ello no tiene importancia. Pero que los bulldozers israelíes demolieron los “orinales públicos” construidos por los jordanos junto al Muro de los Lamentos, eso es vandalismo! ¿Debe, necesariamente, la generosidad encegueceros? David Catarivas (OJI).— El escritor judío alemán Arnold Zweig, de 80 años de edad, ha censurado al régimen de la llamada Zona de Ocupación Soviética (Z. O. S.: Alemania Oriental) por su actitud antiisraelí y francamente antisemita, con motivo de la reciente guerra del Medio Oriente. Un periodista de Dusseldorf, Wolfgang Will, reveló en el diario local “Der Mittag” algunos detalles apasionantes del asunto, destacando que, en castigo por la actitud del octogenario escritor, el régimen comunista le quitó su derecho de pensión, así como su cátedra de literatura en la Universidad del Este de Berlín que lleva el nombre de Humboldt. El señor Zweig, novelista y ensayista de fama universal, prefirió renunciar a todos sus derechos antes que estampar su firma al traidor documento contra Israel que el régi- JOHANESBURGO (OJI). El Dr. Nahum Goldmann, jefe máximo del Movimiento Sionista y del Congreso Judío Mundial, reiteró en su visita a la Unión Sudafricana, una vez más, su antigua idea de la unidad indestructible y esencial del pueblo judío en todo el mundo, incluso el de Israel y de la Diáspora. Estas dos partes principales del pueblo judío dependen enteramente la una de la otra dijo. El Dr. Gtoldmann declaré que “el futuro de Israel no será determinado ni en Washington ni en Moscú, en París o en Londres, sino por los judíos mismos, los de Jerusalem y Tel-Aviv, de Toronto y Johanesburgo...” El pueblo judío es dueño de su propio destino, pero son igualmente responsables por éste todas sus partes, dondequiera se encuentren. “Somos partes de un solo pueblo”, declaró en una asamblea efectuada en la Ciu dad del Cabo, cuyos negocios florecen rápidamente a consecuencia de la victoria de Israel en la Guerra de Seis Días y el cierre del Canal de Suez. “Tenemos la r^sma hismen comunista de Alemania Oriental extrajo a varios líderes judíos. En carta a la Asociación de Escritores Hebreos de Haifa, Zweig escribió que se había negado a apoyar la campaña tendiente a liquidar el Estado de Israel, ya que “no es distinta de la campaña nazi de genocidio para aniquilar a los judíos”. “Pueden fusilarme si se atreven a hacerlo”, continúa la explicación del anciano escritor. “Yo ya no soporto ese antisemitismo virulento que me rodea. Me recuerda el régimen nazi, por más que las autoridades traten de enmascarar su antisemitismo con el antisionismo y la pretendida lucha contra el imperialismo... Ello no cambia su condenación de los judíos y su pesar de que Hitler hubiera dejado con vida a algunos de nosotros”. toria, a pesar de todas nuestras diferencias políticas, religiosas e idiomáticas y a despecho de la gran diferencia del "status” entre Israel y la Diáspora...” Nunca como en los últimos meses se ha comprobado a los ojos del mundo entero que Israel no podría sobrevivir sin una Diáspora fuerte, agregó el Dr. Goldmann. Los judíos de la dispersión han demostrado ser el principal, a menudo el único, aliado del Estado de Israel. Ya lo ha comprendido Israel mismo. Los israelíes se han cerciorado de la necesidad apremiante de mantener vivo el interés de todos los judíos del mundo en Israel. “Ahora nos incumbe promover en la juventud de la Diáspora la idea de la aliá, amén de construir instituciones bien cimentadas y vigorosas para conservar la vida judía en todas nuestras comunidades”. Por lo tanto, el Dr. Goldmann calificó su propia misión en la Unión Sudafricana no sólo de avivar el interés de su comunidad hebrea por Israel, sino por ella misma y su quehacer cotidiano. El Futuro depende de Israel y Judíos del Mundo SU REFRIGERADOR ¡nmedi <?s paro uso to o semi inmediato, almacenando olimertoi._poi olqi/^os UD. QUE TIENE REFRIGERADOR AVANCE AHORA ADQUIRIENDO el nuevo ~Wkint(iaot FENSA Usted que ya tiene un Refrigerador, avance ahora a un freezer. Conozca tus diferentes usos. 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