Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1967-08-01 · 8 (Agosto, 1967) · p. [Seite]

BOLETIN INFORMATIVO SOCIEDAD CULTURAL ISRAELITA * B ' N I JISROEL* PORTE Inscripción PAGADO 283 TARIFA PUBLICACIONES REDUCIDA PERIODICAS WKUCOOH: X.C.L B’ N£ JtSROa *». PMinott «M uau Mv «MU AÑO XXIX m 8 BOLETIN INFORMATIVO AGOSTO 1967 EL DISCURSO DE ABBA EBAN: LA PAZ DE JERUSALEN ÍM&&I ARBA EBAN $ÉÍí .... t i : Blip ■: Acabamos de vivir una de las horas más ignominiosas de la historia universal — unas horas llenas de fanatismo religioso, incitación y odio político. Nó será fácil volver al debate armonioso y sereno que la Carta de las Naciones Unidas debería inspirar; porque ambos, el comienzo y el final de esta discusión ilustran hasta el momento precisamente estos há bitos de mente y pensamiento que, si se mantienen y se persiguen, desacreditarán el diálogo internacional. El debate fue abierto por el representante de Pakistán. Su país ha apoyado siempre una política de no reconocimiento de Israel; ha estado siempre identificado con las políticas beligerantes de los países árabes; ciegamente ha apoyado toda política, toda resolución y toda proposición que los representantes de los hostiles vecinos de Israel han propuesto.Y hoy día su representante viene a esta tribuna a rogar por la vuelta de Jerusalén a la división y a la hostilidad de la cual emergió. Siento mucho que él haya encontrado posible hacer la asombrosa afirmación que el judaismo es extraño en alguna forma al cristianismo y al islamismo. Si el judaismo fuera extraño al cristianismo y al islamismo, seria tan extraño como extraña puedé ser una madre para sus hijos. Hemos también oído de él referencias desdeñosas a la doctrina profética del “pueblo elegido’’, un credo teológico basado en el concepto no de arrogancia, sino de deberes especiales, y asi por vez primera en la historia de las instituciones internacionales, alusiones prejuiciosas contra una fe religiosa fueron hechas desde esta tribuna. No hubo objetividad en esa exposición. Confieso a la Asamblea General con todo candor que, en vista de la política de Pakistán hacia Israel y hacia sus vecinos, el hecho que la recomendación que afecta a los intereses de Israel es propuesta e iniciada por Pakistán tiene “enorme” efecto sobre el peso moral que mi Gobierno y pueblo dan a dicha recomendación. No es por lo tanto sorprendente, me parece, que discursos provenientes de tales fuentes hayan interpretado erróneamente el significado de la declaración del Gobierno de Israel sobre Jerusalén y los Santos Lugares. UN ARREGLO ACORDADO Considero que la declaración que mi Gobierno ha dirigido al Secretario General, constituye un hito de conciliación internacional. Por primera vez en la historia existe la posibilidad tangible de que en los Lugares Santos que dan a Jerusalén su sig¬ (Discurso del Ministro de Relaciones Exteriores de Israel, durante el debate sobre el futuro de Jerusalén en la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 12 de julio de 1967. nificación universal, la afirmación de control exclusivo y unilateral sea reemplazada por un arreglo acordado, que asegurará el carácter universal de los Lugares Santos. Es esta la primera vez que dicha posibilidad se vislumbra. Jamás en el recuerdo de la memoria humana ha existido, de Gobierno alguno de la región, la disposición para excluir a los Lugares Santos de su control exclusivo y unilateral. Es esta por lo tanto una declaración de gran significación no sólo en la historia de nuestra región sino también en la historia de la humanidad. Esta .doctrina está específicamente establecida en la carta del Gobierno de Israel. No está establecida como un principio abstracto, no es base de un argumento político, sino debe ser leída contra el trasfondo del diálogo contructivo y detallado que se está efectuando con los que están más íntima y sinceramente interesados, no en áridas controversias políticas. sino que en pro de los más altos intereses universales y espirituales de la humanidad. POR VEZ PRIMERA: LIBRE ACCESO A LOS LUGARES SANTOS Es un hecho que por vez primera en veinte años, cualquier cristiano, musulmán o judío de cualquier país de la tierra tiene libre acceso a los Lugares Santos de su fe. Esta no era la situación vigente en los últimos veinte años; pero, además de las medidas tomadas por la responsabilidad que le cabe de asegurar la protección e inmunidad de los Lugares Santos y el libre acceso a ellos, mi Gobierno ha emprendido conversaciones para expresar la responsabilidad universal en conexión con los Lugares Santos. Estas conversaciones han involucrado e involucrarán todos los intereses religiosos internacionales que dan a Jerusalén el lugar especial en el contexto de nuestros tiempos. Algunos aspectos de este diálogo han sido ya publicados. Por ejemplo hubo una declaración conjunta en conversaciones mantenidas entre el Primer Ministro de Israel y el Subsecretario para Asuntos Especiales del Vaticano que se refiere no sólo a la cordialidad y comprensión mutua que primó en ese contacto sino que también “a la discusión de varias posibles fórmulas, con miras a una solución satisfactoria en esta importante materia concerniente a los Lugares Santos”. En este comunicado se establece asimismo que “las conversaciones continuarán”. Además otras conversaciones en un sentido similar se están efectuando con representantes de otras grandes religiones. Es nuestra política que no sólo los Lugares Santos Cristianos y Judíos, sino que también la Mezquita Al Aksa ingrese en la aplicación de la fórmula que he definido, es decir, que los Lugares Santos de todas las religiones quedarán bajo la responsabilidad de los intereses religiosos que los consideran sagrados. UNA NUEVA DIMENSION Cualquiera que esté dotado de imaginación histórica podrá comprender la importancia de este primer intento efectivo para resolver un (Pasa a la pág. 24) FRIEDEN UND MENSCHLICHKEIT Seite 4 DIE ARABISCHE POSITION... Seite S MOSCHE DAJAN... Seite 7 RECHTSRADIKALE TENDENZ Seite 11 jodias en la n. ,U. Pag. ZS RUSIA EN EL MEDIO ORIENTE Pág. Zo 994779^7