Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1967-04-01 · 4 (Abril, 1967) · p. [Seite]

QLETTIN I □RMATIVQ s o c EDAD CULTURAL S R A E L I T A B ' N E ) I S R O E L PORTE Inscripción ¡ PAGADO 283 j TARIFA PUBLICACIONES REDUCIDA PERIODICAS! tEDACCION. S.CI. B’NE JISROEL AV. tOtlUGAl. «w CASUA SiHTIASO CMtU AÑO XXIX N? 4 SANTIAGO DE CHILE ABRIL 1967 Der Freiheitsgedanke im juedischen Volk Die Nationalgeschichte Israels beginnt mit dem Auszug aus Mizarajim, mit der Befreiung von jahrhundertelanger Sklaverei. Auf dieses Von Curt Wilk che Gnade soll der Begriff bevorzugter Klassen, ohne bezaubernden Atmosphaere groessten aller Menschen der Freiheit aufgefasst werden, sondern als Forderung, des Ewigen an sein Volk Israel, das sich der Frei- Ereignis blickten Juden zu heit wuerdig erweisen mues- Sklaverei und ohne zweierdes Fruehlings gefeiert wird, und Gesetzgeber herangebillei Moral. Von dieser Erkentjene wunderbare Stimmung, det werden. Seither ist das nis des alten Israel sind die uns das “Lied der Liejuedische Volk, nach dem weite Teile der Menschheit der” wiedergibt, das wir an Worte einen unserer Grosno ch jetzt entfernt. Auch unserem Feste lesen sollen. sen, “ein Volk fuer die Frei- Totalitaeres Denken wiheit, und das ist noch weit allen Zeiten ihrer Geschiehse. Doch hierzu soll auch die bedeutende Gruppen unseres te als auf das groesste aller Befreiung von innen heraus juedischen Volkes in der derspricht dem juedischen mehr als ein freies Volk”. Geschehnisse zurueck. “Der geho’eren: Nur dort, wo es Diaspora leben noch in Un- Wesen, und es sind falsche Nur, wenn sich diese Gedan- Auszug aus Mizrajim” wurde, keinen Druck und keinen '-*■*“ -u u so sagt ein moderner Den ker, deshalb zum drama”, weil die aeusseren Zwang gibt, kann Weltender gerechte Ausgleich zwi- Weltensehen Kapital und Arbeit freiheit. Am Pessach, mehr Goetter, denen man in token Jahr um Jahr erneut in als sonst, sehnen sie sich talitaeren Staaten dient, uns festigen, koennen wir der nach Israel, nach dem neuen bezw. zwangsweise dienen wahren Befreiung unseres juedischen Staate, wo das muss. Im juedischen Volk juedischen Volkes und aller Fest der Freiheit mit juedivon einst musste der Wille noch heute versklavten Voelschem Enthusiasmus in der zur Freiheit von Mose, dem ker entgegensehen. Una Epopeya escrita con Sangre Por Samuel Hammer (Vicepresidente de la Unión Israelita Polaca) Penoso ha sido el camino convertirse al cristianismo o dos con los más modernos De^Gedanke dasTein Volk drueckten“DelhaTistesVTeh el cual ha vagado el jual islam. Los judios han sumedios de la técnica germauer GeaanKe, aass em voík aruecKxen. jjesnam ístesviei % -nác,™,-? v matan, na TTna schoepfung gedanklich mit gefunden, der Schutz des der Befreiung von der wirtschaftlich Schwaecheren Knechtschaft verbunden wurde. Im Segensspruch am Schabbat ueber Brot und angestrebt werden. Die grosse Hoffnung des Wein, im Kiddusch, sind in juedischen Volkes war stets einzigartigler Weise Welten erschaffung und Erloesung aus der Sklaverei miteinander verknuepft worden. erfuellt vom Sozialen und Humanen. Israels Befreiung sollte den Anfang bilden fuer die Erloesung aller Unterverfall nff dio en la diáspora de todos frido persecuciones y matanna. Una inmensa organizaseiner historischen inedische Menschen in den los tiempos. Humillaciones y zas por la calumnia de haber ción especializada se dedicó AUf2abe nur in Freiheit R^ihenderer zu ífnden sind lágrimas formaban parte de sacrificado niños cristianos a la esclavización sistemáti- Gott fflen^n koTnne S dfe nolitisch fuerdfe Besu vida diaria. El dolor en con fines rituales o de haber ca de,los judíos europeos y a Mee hat ihren festen Platz freiuns anderer Voelker todos sus formas y grados, traicionado al pars en que visu maxima explotación físlin d,er iueShten Geiftesfulr dfe vnte fíaclJ Anderer Provocado por los gentiles, le vían. Y en las piras españoca en campos de trabajos ¿sctdchte teha^ntet Trefkaemnfe^ wfnn sie abir acechaba a cada paso. Inlas fueron quemados vivos forzados, mndbrinst dies Leo Bueck drehen sollten sie ñie verdefens0> era fácil presa de la miles de seres humanos, de- En condiciones inhumanas KeinemWerk “Dilses Volk messen woher sie kommen muchedumbre sedienta de clarados culpables de haber fueron mantenidos entre juedische Existenz” zum Ausfnd wohin sie gehoeren. In L^TdllsDora^esÄ 6X1 alt0 SU fe 3U' alambradas de Püas electri" druck: unseren Tagen erleben dia de la diaspora tue escrita día. nur in Freiheit seiner “Sendung” unseren Tagen erleben wir leider haeufig, dass Juden r dprramadn “Geschichte beginnt, wo in sozialen Kaempfen fuer sangre Jndia derramada Freiheit im Namen Gottes die Rechte von benachteiliggefordert wird und ihre ten Gruppen und Menschen judia habia sido azotada pe- Juderiödicamente en distintos lude color rojo, el rojo de la la tolerancia había despla En la Edad Media la vida zado el odio y la crueldad del púas ficadas. Allá los dejaban ve- Paraeía en un tiempo que fe^ar como animales, mientras eran capaces de producir para sus amos. Se cuidaban de mantenerse en pie a pesar de su debilidad o encorazón gentil. La emane! pación habia derribado los Aufgabe stellt. Wo keine sich gaenzlich ihres »uue- —- -—— —*-- — formpSoH „nn io Freiheit, ist, dort ist auch seins zu entledigen versuchen gares del exilio por torménmuros del gheto. Había liecon_ta^ esperanza keine Geschichte”. und Parolen beziehen von tas más o menos fuertes. No gado el tiempo de la fratersoorevivir porque ia mas raras veces fueron impuestos nidad e igualdad de derechos pequeña señal de agotamien- Immer wieder jeder Geneuns Juden feindlich gesinn- >.<**<**> «- -~ r“ „ío.nifí„nhQ ration klarzumachen, dass ten politischen Machtfaktofuertes castigos monetarios a del judio con el resto del gesigmncaoa ía muerteuasie das Gefuehl haben muesse, selbst aus der Sklaverei befreit worden zu sein, galt ren. Wir Juden sollen die Freilas comunidades judías por ñero humano. Ya no cobradelitos inventados o provo rían más tributos especiales cados y en tiempos de guea los judíos, no los maltratain jeder juedischen Epoche heit unter die Herrschaft rra les fueron exigidas altas rían más con desprecio, hu als heilige Verpflichtung, von Gesetz und Recht stelcontribuciones que llevaron millaciones o expulsiones. Se Die innere Kraft, die von len. Doch beides beruht auf al gheto al borde de la ruiacabaron para siempre las , - Pessach ausging, vermochte der Achtung der Menschenna. De tiempo en tiempo el persecuciones y matanzas de tal- »ervian a los médicos de da día vivido era una victoria en la lucha con la muerte, porque la menor falta contra los reglamentos del campo de concentración era castigada con la pena capibesonders ín der tiefsten Augenblicken wuerde, die auch von den populacho irrumpía en un los hombres, cuyo único deli- Demuetigung Maechtigsten der Erde nicht und Erniedrigung durch die missbraucht werden darf. Feinde unseres Volkes uns Der juedische Staat der alten Juden Ermutigung und Ver trauen in die Zukunft zu ohne Despotie, vermitteln. Nicht als goettliherrschaft von Zeit war ein Gemeinwesen ohne Vor- Adel oder gheto bajo distintos pretexto era el de ser judío. Aquetos para saquear, incendiar y lio pertenecía al pasado; hamatar. Otras veces pasaron bía terminado la tragedia ju conejillos de indias en los más sádicos experimentos, y las muchachas fueron con- ... ......o____ vertidas en prostitutas para olas de fanáticos religiosos día. Había empezado una satisfacer ^a^ la soldadesca por los centros judíos, fornueva era de bienestar y felicidad del judío en medio de los pueblos. Pero de corta duración fue el sueño y doloroso el despertar. zándolos espada en mano, a 23. April 1967 - 9 Uhr ATENCION 23 de Abril 1967 - 9 A. M. alemana. Toda una industria ramificada había sido ideada a fin de explotar al prisionero incluso después de su muerte en las cámaras de gas. De su pelo hacían pelucas, la piel era curtida para J31 fuego del sentimiento servir de pantallas de lámparas y de la poca grasa que antijudío que estaba extinguiéndose, fue avivado de le quedaba, era fabricado el nuevo en nuestros días. Aquel odio fue renovado y cultivado como arma «política. Su lema fue levantado en el estandarte de toda una nación y su funesta doctrina enseñada en las escuelas. La siembra de tal veneno debía dar su fruto, y la cosecha fue abundante. Seis millones de judíos fueron bárbaramente asesinados por el “Herrenvolk” (Pueblo de señores) que se autodenominó “la tristemente famoso jabón “RIF”. Incapaces de comprender tales procedimientos criminales inhumanos, podría buscarse su explicación en el enorme atraso cultural de) pueblo alemán. Pero, parece una burla diabólica de la historia humana el hecho de que esta nación, fundadora de las fábricas de muerte de Auschwitz y Bergen-Belsen, so disputara con las naciones la avanzada de todos los valores culturales existentes. raza superior”, llamada a dimás progresistas del munde rigir al mundo entero. Que insignificantes pare cen las “pequeñas” tragedias Era entonces perfectamente sufridas por los judíos en la factible, que en el seno de Edad Media, comparadas con este pueblo de pensadores y las horripilantes torturas y asesinatos en masa, reaiiza- (PASA A LA PAG. 13)