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Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1967-03-01 · 3 (Marzo, 1967) · p. Seite 4

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Journal
Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel
Volume
XXIX (1967)
Issue
3 (Marzo, 1967)
Date
1967-03-01
Page
Seite 4 (sequence 4)
Language
German
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4 BOLETIN INFORMATIVO MARZO 1967 UNA AUTOCRITICA Consejo de Dos Anos del Los 30 Representantes, 22 ordinarios y ocho suplentes, que elige la Asamblea General de nuestra Sociedad cada dos años, son responsables de la marcha de nuestra comunidad. No solamente eligen de entre sus miembros al Directorio y a su Presidente, sino también aprueban el presupuesto, fijan las cuotas mensuales y deben discutir la política general de nuestra organización. Los representantes no son directamente responsables ante la Asamblea General, pero nuestros socios tienen el derecho de reelegir a aquellos representantes que hayan cumplido con su deber o elegir otros, si les parece conveniente para el bien de nuestra Sociedad. Como se aproxima el final dei período de dos años y estamos en vísperas de nuevas elecciones, conviene anaiizar el trabajo de los Representantes durante los últimos dos años. Han habido 17 sesiones con participación de un término medio de 18 representantes. Esta asistencia es insuficiente. Lógicamente, un Representante que no asiste a las sesiones, no ha cumplido con su deber, salvo que falte por razones muy especiales. El Presidente dei Consejo no ha dejado de recordar a los Representantes constantemente su deber de asistir a las sesiones. Pero no ha tenido mucho éxito. Las sesiones mismas, aunque son públicas, según los estatutos, casi nunca fueron visitadas por nuestros socios. Debe estudiarse un sistema para dar a conocer a tiempo en el Boletín, los días de sesión y dar más publicidad a las sesiones. Por otra parte, los protocolos de las sesiones fueron publicados en forma amplia en el Boletín, dando así ocasión a los socios de informarse detalladamente de cada una de ellas. Sin embargo, no todas las sesiones significaron un trabajo fructífero. El Orden del Día, invariablemente, contenía el informe del Directorio, los informes de las Comisiones y Varios. A petición expresa del Consejo, el Informe del Directorio, en las primeras sesiones demasiado lacónico, fue dado en forma más extensa últimamente y produjo amplios debates. No hay duda que un cambio de ideas entre Directorio y Representantes, aunque pueda significar críticas, va en beneficio de nuestra Sociedad. El Directorio lo entendió asi y acogió siempre las sugestiones del Consejo, sin que se produjeran malentendidos entre los dos cuerpos. Por otra parte, los informes de las Comisiones, con pocas excepciones, eran pobres. Las Comisiones en la mayoría de los casos no funcionaban bien. Su composición no era siempre adecuada o sus miembros no correspondían a las citaciones. En general, se notaba que el interés de los socios en la marcha de nuestra colectividad no era suficiente, reflejando una situación que afecta a todas las instituciones dei Yishuv. El Consejo, Justamente alarmado, trató de analizar este problema grave y llegó a la conclusión que una de las razones estriba en el he,- cho que ya no somos una Sociedad de emigrantes, refugiados perseguidos, sino que hemos encontrado una nueva base de nuestra vida en un ambiente diferente. Y con cada, año que pasa, una nueva generación busca nuevos horizontes. Era lógico quo este desarrollo debe repercutir cada vez más profundamente en nuestra colectividad, El Consejo dándose cuenta de esta situación, resolvió después de un amplio debate, en la histórica sesión del 16 de junio de 1S66, unánimemente, cambiar el idioma oficial de las sesiones al castellano. Para algunos Representantes, quizás los de mayores méritos, no era resolución fácil. Se trata de aquellos miembros que perdieron todo en su emigración, hasta, en muchos casos, su salud, menos su voluntad de comenzar una nueva vida y formar una nueva colectividad. Pero no tenían tiempo para aprender bien un idioma tan diferente, de manera que ahora no tienen la misma facilidad de expresión en castellano que tienen en alemán. Sin embargo, ofrecieron este sacrificio del cambio de idioma a favor de los más jóvenes para que éstos puedan seguir mejor los debates y participar en ellos. Desde luego, cada consejal tiene y tendrá el derecho de expresarse en alemán si así lo prefiere. No hay duda que el Consejo se ha beneficiado con esta innovación. Se oye más frecuentemente la voz de los Conséjales más jóvenes y se han producido debates con participación intensa de ellos que dejaron vislumbrar algo nuevo. Pero todo esto es solamente un comienzo. Faltan más Representantes jóvenes. Conviene elegirlos en la próxima Asamblea General. Pero el cambio de idioma es solamente la expresión de los cambios necesarios para justificar la existencia de nuestra Sociedad en el futuro. Las sesiones del Consejo no estaban orientadas en forma suficiente a los grandes problemas que preocupan a todo el Yishuv, sino se limitaron demasiado al trabajo de rutina para dar su aprobación a las gestiones administrativas del Directorio, que casi siempre no merecieron reparos sino elogios, ya que había consenso unánime que la dirección de nuestra comunidad estaba en buenas manos. Pero no es esta la única misión del Consejo. Faltaba dar una orientación general a nuestra sociedad. Sin pretender encontrar soluciones para el candente problema de Israel y la diáspora, debería haberse preocupado más de problemas generales. Por lo Represen tan tes Por Germán Lehmann menos resolvió en su sesión del 16 de junio de 1966 recomendar a buscar más contactos con las otras colectividades e invitar a sus Directores a sesiones del Consejo. Efectivamente, así se procedió en varias sesiones. Tampoco logró el Consejo grandes progresos en la organización de la vida religiosa de nuestra sociedad, aunque se discutieron ampliamente los informes de la Comisión de Culto y hubo Conséjales que comprometen toda nuestra gratitud por sus esfuerzos en la renovación de nuestra vida religiosa. El Consejo, en su sesión del 4 de noviembre de 1965, resolvió por unanimidad, solicitar a los Rabinos, al Directorio y a la Comisión de Culto de no cejar en sus esfuerzos de buscar una renovación de los servicios religiosos, atendiendo las exigencias del momento y considerando las necesidades espirituales de los elementos jóvenes, nacidos y educados en el país. Es indispensable que nuestros Rabinos asistan a las sesiones del Consejo, lo que hicieron casi siempre. Cada vez que solicitaron la palabra tenían toda la oportunidad de hacer escuchar su voz autorizada. No hay duda que el papel de nuestros Rabinos es de importancia primordial para la transformación espiritual de nuestra colectividad. Ellos deben servir de eslabones entre pasado y futuro y elaborar planes para la realización de este trabajo en el futuro cercano. Naturalmente, toda esta labor debe ser organizada con el objeto de conseguir la colaboración de la nueva generación. (Confieso que no me gusta distinguir entre primera, segunda y hasta tercera generación). Casi en cada sesión, el Consejo se ha preocupado de la nueva generación, pero sin grandes resultados. Los informes de las Comisiones eran en su mayoría negativos. Faltan estudios más profundos de la materia, especialmente de. la idiosincrasia de la juventud judía sudamericana y la colaboración de personas idóneas para esta tarea difícil, pero de importancia vital para el futuro de la SCI Sería injusto terminar este informe incompleto sin reconocer que el Consejo de Representantesdel período 1965-1967, ha tratado de cumplir con sus obligaciones. Si no ha logrado éxito en todo su cometido, no es exclusivamente culpa de los Conséjales. Falta dar más publicidad a los problemas de nuestra colectividad y buscar la colaboración de los socios, especialmente de los más jóvenes, por medios más efectivos. La composición del nuevo Consejo por elegir, debe reflejar esta situación. Hago votos para que el nuevo Consejo de Representantes, conduzca a la SCI í>or senderos nuevos al eterno destino de toda la colectividad: Encontrar la síntesis entre el pasado y el futuro. LEUCHTENDER STERN Ul RUEHNENHIMMEL VON EINST In stiller Zurueckgezogenden Cleopatra”, “Die Kaiseheit vollendete Fritzi Massarin”, “Die Kinokoenigin”, ry, der gefeierte Stern des “Die lustige Witwe” und "Die Operettenhimmels, das 85. Frau, die weiss was sie will”, Lebensjahr in Hollywood, wo duorften ihre Glanzpartien sie seit mehr als dreissig gewesen sein. Im Jahre 1918 Jahren ihren staendigen heiratete sie den genialen Wohnsitz hat. Max Pallenberg, und diese Diese durch Jahrzehnte ueberaus glueckliche Ehe mit Recht umjubelte Kuenfand einen traurigen Abstlerin -hat das Ael-terwerden Schluss durch das Flugzeugunnie gefuerchtet, und sie glueck von Karlsbad, 1934, haette es auch nicht noetig, dem der Schauspieler, erst 55 ihre Jahre zu verheimlichen. Jahre alt, zum Opfer fiel. Mehr als vier Jahrzehnte Damals lebte Fritzi Massary hindurch stand sie auf der bereits in der Londoner Emivollen Hoehe unbestrittenen gration, wo sie ein Jahr zu- Ruhmes. Wiederum, fast vor, nach der Vertreibung nur durch sie, war das Opeaus Hitler-Deutschland eine rettenfach eine echte Kunstneue Heimat fand; auch war gattung geworden. sie in England noch einige Male aufgetreten. Aber be- Fritzi Massary ist Wienereits Ende der Zwanziger rin, und ihr erstes Auftreten, Jahre war die Massary zur 20-jaehrig, erfolgte 1902 am Sprechbuehne uebergegan- Metropoltheater zu Berlin, gen, um als “Die erste Mrs. dessen hochbegabter Direkselby” einen grossen Erfolg tor, Richard Schulz, die juzu haben. Doch dann, nach gendliche Soubrette in Wien qer Zerstoerung ihres Legesehen und nach Berlin gebensglueckes, fand die holt hatte. Hier erreichte Kuenstlerin nur noch Befrie- Fritz Massary schon vor 1914 digung in der Sammlung der grosse Triumpfhe; Josef glanzvollen Erinnerungen.aus Giampietro war ihr bevorqer grossen Laufbahn. ' zugter Partner als sogenann- Fritzi Massary ist eine sehr tes - erstes Paar ’ einer jeden bewusste Juedin, die oftmals, Operette oder Revue. Ihre gemeinsam mit ihrem Gatstarke Persoenlichkeit hatte ten, zu Gunsten juedisch husich rasch durchgesetzt, gemanitaerer Einrichtungen sangliches hohes Koennen uncj jm Interesse der natio- (es war schon fast eine nalen Fonds fuer Erez Israel Opernstimme) und darstelaufgetreten war. Noch heute lensche Begabung Hessen lebt sie innerhalb eines Freun die Kuenstlerin bald in die deskreises, zu dem Menvorderste Reihe der Promisehen unserer Herkunft gehoe nenten ruecken. Selbst der ren, vor fuenf Jahren, am fadeste Text, und deren gab go. Geburtstage gab diese es auch, wurde zu einem Er- Gruppe der Kuenstlerin ein lebnis, wenn er aus ihrem kleines Fest, auf welchem Munde kam, wenn der Masder inzwischen hochbetagt sary bezaubernder Charme verstorbene Rabbiner Dr. das Publikum faszinierte. Sonderling und Rabb. Dr. Schon ihr Anblick bereitete Max Nussbaum die Kuenstleein aesthetisches Vergnuerin ehrten und wuerdigten. gen. Selbst die gewagtesten Moege ihr Lebensabend noch Szenen konnten nie vulgaer lange waehren :und, trotz wirken, wenn Fritzi Massary wehmuetiger Erinnerungen, ihnen den Stempel ihrer neben Gesundheit ihr noch Persoenlichkeit aufdrueckte. manche freudige Stunde be- ‘Die Czardasfuerstin”, “Die reiten. Faschingsfee”, “Die Perlen Curt Wilk. Estación de Servicio "Seminario" MECANICA EN GENERAL Gerardo Braunschweig SEMINARIO 634 TELEFONO 460057 Soldadura Electricidad Engrase Afinación Desabolladura Pintura TERMOMETROS HIGROMETROS PIROMETROS LECHNER Y Í\L LTD A, Los Serenos 476 Of. 23 FONO 87765 - ANHAHME Los Serenos 476 OF. 22 « 23 (Catedral Hoehe 1250)

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