Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1966-12-01 · 12 (Diciembre, 1966) · p. Seite 17

BICIEMBRE 1966 BOLETIN INFORMATIVO 17 ENCENDAMOS LA LLAMA Extracto de la charla de •doña Eva Dodik, en el 22.o Kinus del Vaad Hajinuj. La educación tiene come objetivo primario la formación del hombre, del ciudadano consciente de sus compromisos con la sociedad. Para lograr este objetivo es de absoluta necesidad favorecer el desarrollo del conocimiento en sus más variados aspectos de tal forma que permita al educando tener conciencia del desarrollo cultural y socio-económico y del papel que a él le cabe en el logro de una sociedad libre, justa, humana y democrática. Señalado este primer planteamiento respecto a los objetivos generales, digamos los objetivos que diferencian los establecimientos educacionales del Vaad Hajinuj de los otros colegios y que, en pocas palabras, son los de entregar a los educandos los fundamentos de nuestra cultura y los elementos de juicio para una comprensión total de lo que nuestro patrimonio tradicional representa. En la medida que esto sea asimilado y comprendido por nuestra juventud, ella estará en condiciones de comprender la filosofía judía. Este objetivo particular de nuestra educación, ¿aísla a nuestros jóvenes dentro de un grupo cerrado? No, no hay tal aislamiento, sólo queremos que nuestros valores sean guías en el hacer social de nuestros jóvenes, en otras palabras, anhelamos la integración y el cumplimiento de los grandes objetivos educacionales, conservando las características que son propias del pueblo judío y que se han mantenido por sobre el tiempo y la vida misma. HACIA EL HOMBRE COMPLETO Hemos señalado, inicialmente, el fin general de la educación y el fin particular dentro de esta concepción, de nuestros colegios. En la prosecución de estas metas, nos encontramos con la aspiración natural de los padres que desean que la educación .se entregue de acuerdo a sus propios y particulares intereses. Algunos nos envían a sus hijos por motivos religiosos, otros porque encuentran buena la enseñanza, algunos por razones idiomáticas, un gran número porque desean que sus hijos crezcan en un ambiente judío, y a cada une de ellos debemos darle cuenta o por lo menos una respuesta; al padre religioso, observante de nuestras tradiciones y también a aquellos de los más diversos sectores de opinión, que en justicia se preguntan si el colegio cumple con sus deseos. Por nuestra parte, consideramos que a todos ellos debe tomarse en cuenta, aún más, creemos que nuestra enseñanza debe copar todas las expresiones que den mayor amor, mayor acercamiento a Israel. Ellos deben considerarse porque existe la necesidad pedagógica de formar, o por lo menos tratar de formar, un hombre completo, consciente de su calidad y realidad, pero en esta formación el colegio no debe abanderizarse con una pasión determinada. Debemos entregar los elementos necesarios a nuestro joven: costumbres, idiomas, religión, filosofía, historia, moral, ética, biblia, etc. Sólo por medio de un estudio íntegro de nuestra herencia espiritual encontraremos la respuesta a las interrogantes que padres e hijos nos plantean, y este estudio debe ser estudio del patrimonio tradicional judío en todos sus aspectos, porque en la formación del joven no tenemos ningún derecho de privarle de estos valores, porque todos ellos son parte integrante de la riqueza de nuestro pueblo, defendido durante milenios por generaciones y generaciones. Hay una herencia que entregarles y a ellos les corresponderá después elegir su propio camino. TRES PELDAÑOS Ya en el Gan, el niño empieza a conocer, casi inconscientemente, los primeros elementos tradicionales, que van encaminados a motivar su espíritu sensible y a orientarlo, poco a poco, a adquirir conciencia de su identidad. 'Al llegar a las Preparatorias, aquellos pasos vacilantes del Gan deben hacerse más firmes. Uno de los problemas en la ubicación del niño frente a la herencia tradicional era el idioma; el colegio estudió este problema y en 1961, conscientes que esta no era tarea de días ni de meses sino de años, se creó el primer curso de enseñanza hebrea integral en una de las tres primeras existentes y a modo de experimentación. Vistos los óptimos resultados, en el ano 1962 los cuatro primeros años, uno del Colegio Bialik y tres del Weizmann, se creaban como cursos integrales. Hoy, en 1986, de los 22 cursos que hay en la sección primaria, 20 son integrales lo que nos permite asegurar que el mayor porcentaje de nuestros niños está en condiciones de comprender y de hablar el hebreo, y es también en este año cuando egresará de preparatorias ese curso que hace seis años sirvió para experimentar un nuevo sistema e iniciar una nueva etapa en la vida escolar judía. Un curso que, a no dudar, y no es esta mi apreciación personal, estará capacitado para comprender con mucho más facilidad las asignaturas hebreas que estudie en humanidades. En humanidades, el colegio debe ceñirse a las disposiciones generales del Ministerio de Educación y por esta razón las asignaturas hebreas se reducen a ocho horas semanales que se distribuyen en 6 horas de idioma y Tanaj y 2 horas de Historia Hebrea. Finalmente, en 6.o humanidades, las horas quedan reducidas a 6, pero el problema, no sólo por razones de horario es distinto y su solución más complejo. Es entonces cuando los jóvenes empiezan a preocuparse del problema inmediato de su próximo paso en la educación y que en este caso es decisivo para su futuro. Acentúan el estudio en aquellas materias que les son más necesarias para el ingreso a la universidad, en desmedro de todas aquellas que frente a este hecho, y según su idea, tienen menor importancia. Esto da lugar y por razones que ya escapan al colegio mismo, a que disminuya la enseñanza judía, pero, ¿significa esto que se olviden las enseñanzas recibidas? ¿Hay falta de conciencia de su calidad en nuestros jóvenes educandos? ¿Cuál es su preparación, su motivación frente a lo judío? Narraré dos anécdotas acaecidas en uno de los viajes de estudio a Israel y en los cuales se encontraban alumnos de nuestro colegio y de otros establecimientos educacionales. Encontrándonos en Modiin, la aldea de los Macabeos, decidimos recorrer el lugar. Un v i e nto fortísimo golpeaba nuestro bus, hacía frío. Nuestros alumnos decidieron bajar para llegar hasta el terreno mismo, testigo de la gran hazaña. Hay gran agitación. Los recuerdos sobre DEL VMD DAJI1J Presidente, Elias Arón; Vicepresidentes, Carlos Hebel y Abraham Monastirsky; Secretario General, Roberto Hochmann; Prosecreta rio, Saúl Segal; Tesorero, Adolfo Silberman; Protesorero, Salo Wurman. DIRECTORES EJECUTIVOS Felipe Firman, Rubén Katz, Israel Pollak, Leo Schwarzblatt, Emilio Weintraub. COMISION PEDAGOGICA Presidente, Leo de Jong; Secretario, Jaime Wisniak. DIRECTORES Bernardo Bauer, Meyer Berant, Mauricio Berlín, Gabriel Colodro, Esteban Chemke, Eva Engel, Boris Fliman, Dora Fliman, Juana Gleiser, Marcos Gliser, José Gorodischer, Miguel Haichelis, Rodolfo Haymann, Dan Hebel, Curt Isaac, Beatriz Jaimovich Margarita Keller, Dr. Benno Kiwi, Luis Kobrinsky, Joaquín Michel, Rubén Nissim, Bernardo Oxman, Ceci lia Perlroth, Gregorio Polansky, Hugo Rothfeld, Frank Rubens, Alfredo Stehberg, Werner Simonson, Jack Singer, Abraham Stemmer, Juan Yuhaniak. FINANZAS Felipe Fliman, Rubén Katz, Marcos Pollak, Leo Schwarzblatt, Emilio Weintraub. ASESORES JURIDICOS Amiti Pilowsky, José Rimsky. REVISADORES DE CUENTA Moisés Abeliuk, Nathan Gorodischer. Mathatias y Yehuda afloran en los labios juveniles. Algunos guardan algunas piedrecillas de recuerdo, de pronto uno de nuestros alumnos me hace ver que algunos jóvenes se han quedado en el bus, me acerco a ellos y los invito a bajar. La respuesta es desalentadora y desconcertante. ¿Bajar? ¿Para qué? No tenemos idea de qué ni de quién se trata... Les explico ... es inútil... hace tanto frío. Años después, con otro grupo visitábamos el Monte Sión. La majestuosidad del paisaje impresiona y llama a la paz espiritual; es un momento en que se encuentra el pasado, el presente y el futuro de un pueblo. Uno de nuestros alumnos se me acerca y me dice: ¿Sabe, Mora?, la tranquilidad del lugar es tal, es tan sublime su belleza y es tanto lo que impresiona, que me explico con toda facilidad, que para años éste haya sido el lugar escogido por los profetas de nuestro pueblo. Se iniciaba un comentario en torno a ello, cuando habló otro joven: Morá: “¿cuándo saldremos de este lugar, no tiene más atractivos que Rancagua?”. Sorpresa y risas para los niños, desconcierto para mí. De los hechos narrados pongo por testigo a quienes en esas oportunidades me acompañaron. Hay en ésto, dos actitudes distintas, hay motivaciones distintas y que hablan por .si sola de la enseñanza recibida. COLEGIO Y HOGAR Pero toda nuestra labor no Los días 5 y 6 de noviembre tuvieron lugar las sesiones del 22 o Kinus del Vaad Hajinuj, que en este año cobraron especial relieve icón la inauguración del Gimnasio del Instituto Hebreo. Durante dos días se congregaron. los ipersoneros de nuestra colectividad para pasar revista a los logros del año pasado y para fijar nuevos rumbos para 1967. La sesión inaugural, que contó con la asistencia del Excrno. señor Dr. Uri Naor, Embajador de Israel en Chile, quien pronunció una cálida salutación en la que destacó la importancia de la labor cultural en bien del robustecimiento de los lazos entre Israel y la Diáspora, culminó con la entrega de diplomas de agradecimiento a aquellas instituciones y personalidades, que se habían distinguido con su apoyo a la labor educativa- Entre las Instituciones figuraba en lugar prominente la SCI “B’ne Jisroel” y entre los cooperadores individuales podemos destacar a los siguientes socios de nuestra institución: señores Benjamín Engel, Eugenio, Fresco. Andrés Fried, Rubén Katz, Emanuel Keller, Walter Loetendrá ningún valor si no hay un acercamiento del hogar hacia el colegio, si no se comprende que en la formación de un joven ambas instituciones debe hacer una labor conjunta, complementaria, en otras palabras, lograr un reencuentro con nuestro bagaje tradicional, con nuestra espiritualidad. Ello no es tan sólo la misión de los educadores judíos sino también de toda la colectividad que debe concurrir al cumplimiento de sus obligaciones para con la juventud. Tratamos de enseñar a nuestros hijos a ser buenos hijos, pero nadie nos enseñó a ser buenos padres. Agreguemos ahora que sólo podremos hacer de nuestros jóvenes, muchachos con conciencia judía en la medida que nosotros les demos el ejemplo y en esta función, si hay espíritu de colaboración, también desarrollamos las actividades difusoras entre padres y apoderados, debidamente planificados y al nivel adecuado. Quiero por eso hacer un llamado a cada uno de vosotros, para que con vuestro esfuerzo y el nuestro encendamos una pequeña llama en nuestra colectividad que se convierta en un gran fuego que ilumine nuestro futuro. Porque sólo la educación de nuestros hijos es la base de una colectividad fuerte, porque sólo aquí en los colegios del Vaad Hajinuj está el verdadero corazón de nuestro Yishuv. Bendito aquellos que, en esta época de dificultades, están dispuestos a la lucha. ■wenstein (Loewenstein & Stewart), Alfredo Manes, Israel Pollak, Adolfo Slohnitzer, Dr. Emilio Weintraub y Salo Wurman. De acuerdo con la programación fue elegida la mesa del Kinus, nombrándose por aclamación a los señores Miguel Maldavsky como Presidente y como Vicepresidentes a los señores Daniel Rachmuth, Dr. Benno Kiwi y Eugenio Csillag, actuando de secretario don Bdo. Tabac y como pro-secretario don Frank Rubens. Una vez constituida la mesa, el presidente saliente, don Elias Arón, dio cuenta de la labor realizada que fue aprobada con un voto de aplauso- Inmediatamente después fueron escuchados los informes de Tesorería que a su vez fueron aprobados con votos de aplauso, para seguir con un amplio debate sobre temas educacionales en el que sobresalió una cfharla de la directora de las preparatorias, señora Eva Dodik (Véase: Encendamos la llama-.). Finalmente, y después de haber sido aprobadas varias resoluciones, se eligió la nuéva mesa directiva, cuya composición damos en párrafo aparte-