Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1965-02-01 · 2 (Febrero, 1965) · p. Seite 11

BOLETIN INFORMATIVO 11 FEBRERO 1965 ¡LAS MINORIAS RELIGIOSAS EN ISRAEL Reproducimos a continuación un artículo aparecido en el libro “Los árabes en Israel” publicado por el Ministerio de RR. EE. de Israel, que dice relación con la situación de las minorías religiosas en el pais. Si bien, dicho estudio fue publicado'en 1961, la situación en general no ha variado hasta el momento, sino, al contrario, en los últimos años se han intensificado los esfuerzos del gobierno de la Medina a mejorar aún más la situación de las minorías religiosas que viven en el país. LA REDACCION Todo ciudadano israelí goza de absoluta libertad de culto, según la Declaración de la Independencia : “El (Estado de Israel). . garantizará la libertad de culto... y protegerá los Santos Lugares”. La ley otorgará a las comunidades religiosas la facultad de resolver en cuestiones de estado civil —matrimonio, divorcio, alimentos, tutelas de menores, testamentos y ■ herencias—; toda comunidad religiosa cuenta con su propio tribunal. I-a jurisdicción de los tribunales eclesiásticos musul manes y cristianos va más allá de la que adjudica la ley a los tribunales rabínicos judíos; al paso que estos últimos se ocupan de cuestiones de casamiento y de divorcio, y en otros aspectos tienen solamente jurisdicción paralela a la de los tribunales seglares, los tribunales musulmanes (sharía) tienen jurisdicción exclusiva en todo lo referente al Estado Civil. Esta autonomía judicial para las comunidades religiosas se mantiene en Israel, y últimamente se la concedió también a la comunidad drusa, y se está estableciendo tribunales drusos. Al mismo tiempo, en algunos de los Estados árabes vecinos se produce un proceso inverso,- en Egipto, por ejemplo, se abolieron los tribunales sharía y todos los demás tribunales religiosos en 1956 y su jurisdicción fue traspasada a ' los tribunales civiles. Israel ha promulgado dos leyes que se aplican a todos los ciudadanos, sin distinción de culto: la que prohibe el casamiento de niñas menores de dieciséis años y la ley contra la bigamia. Se ha alegado que esta última disposición se opone a los díctanos de la sharía,- pero este razonamiento ha sido rechazado por la Corte Suprema, la cual ha observado que la ley sharía permite casarse con varias esposas, pero no obliga al musulmán a tomar más de una esposa. En otras palabras, no es un mandamiento religioso impuesto pof la ley musulmana, y no hay cuestión de incompatibilidad. En la realidad, esta ley no ha sido onerosa. LOS MUSULMANES La comunidad musulmana, que es totalmente zunita, a excepción del pequeño grupo de ahmadíes, ocupa el segundo lugar entre los grupos religiosos de Israel. Está integrada por 159.000 almas,- la población es en su mayor parte rural, pero incluye también 22.000 beduinos que viven en el Néguev y la Galilea, que están restableciéndose paulatinamente y 2.100 circasianos (musulmanes no árabes). Las instituciones y la vida religiosa musulmana sufrieron graves perjuicios en las batallas de 1948 y la mayor parte de los dirigentes, los jueces eclesiásticos y sacerdotes se dieron a la fuga. La comunidad musulmana -ún no se ha recuperado plenamente de esta deserción. So tare el Ministerio de Cultos de Israel recayó la responsabilidad de rehabilitar las mutiladas instituciones y servicios musulmanes. El Ministerio restauró rápidamente los servicios esenciales,- encargó miles de ejemplares del Corán a Turquía para satisfacer la demanda de textos religiosos; designó imanes, almuecines y aleadles, amén de tribunales sharía en regiones nabitacras por musulmanes. Estos tribunales se ocupan de cuestiones de estado personal y donaciones y fondos religiosos (wakf), tal como lo ordena la sharía. Hay también un tribunal de apelación con sede en Jerusalén. Funcionan además comisiones públicas con criterio regional, que asesoran al gobierno por lo que toca al salario del clero, el cuidado de huérfanos, ancianos e inválidos, según los preceptos de la sharía, y la educación religiosa. Caoa comisión está integrada por cinco o seis miembros elegidos de entre los notables musulmanes. EL WAKF Hasta principios de este siglo, el wakf, la forma clásica de que se valen los musulmanes con fines de donación, ocupaba un lugar preponderante en la asistencia social, las obras de caridad y la fundación y mantenimiento de instituciones religiosas y educativas. Pero en una sociedad moderna el mismo constituye un lastre para el desarrollo de la comunidad y adolece de serias fallas administrativas. En la mayor, parte de los países del Medio Oriente se.ha reconocido la necesidad de transferir la administración del Wakf a algún departamento gubernamental. En Israel ello era todavía más necesario y urgente, puesto que la comunidad musulmana carecía de dirigentes. Los fondos del Wakf -on administrados por departamentos del gobierno, y los ingresos procedentes de los mismos son invertidos por el Ministerio de Cultos, según las recomendaciones de las comisiones públicas mencionadas, en la reparación de mezquitas y cementerios y subvenciones a las escuelas religiosas e instituciones de caridad. Pero en algunas ciudades el Gobierno se propone hacer entrega de algunos bienes y de las entradas correspondientes a la comunidad respectiva; una junta directiva administrará en forma autónoma la propiedad y distribuirá los ingresos. El Gobierno ha invertido ya cerca de LI. 1.000.000.— (500.000 dólares) de ingresos procedentes de los Wakf en la fundación de instituciones para beneficio de la comunidad musulmana,- entre ellas se cuentan cenfros rurales de salud pública, un colegio normal para maestros y un orfanato,- además está construyendo un centro de artes y LOS AHMADITAS Los ahmaditas constituyen una secta musulmana aparte, que cuenta con 500 adherentes en Israel. Fue fundada en el Paquistán a principias de este siglo, y sus predicadores propagaron los principios de su religión a través de todo el Medio Oriente,- la comunidad palestina surgió en 1928 y está concentrada en la aldea de Kbabir, cercana a Haifa. En materia religiosa, los ahmaditas se acercan a la secta shiita. LOS CRISTIANOS Viven hoy en Israel aproximadamente 50.000 cristianos, árabes en su gran mayoría. Las dos terceras partes habitan en ciudades, y el resto en aldeas. Estas son las cifras correspondientes a católicos, ortodoxos y protestantes: Católicos. 29.200 Católicos griegos . . 20.000 Católicos latinos . .. 6.500 Maronitas. ... 2.700 Ortodoxos griegos .. 16.700 Protestantes. 1,1-00 Demás grupos .... 1.H00 Total. 48.000 También los cristianos tienen jurisdicción autónoma en cuestiones de estado civil, la administración de la propiedad eclesiástica y de la iglesia, escuelas e instituciones de caridad. LOS CATOLICOS GRIEGOS Los católicos griegos constituyen la comunidad cristiana más numerosa de Israel. Es una iglesia oriental unida a la católica, y reconoce la autoridad del Papa; se origina en un cisma producido en la Iglesia Ortodoxa Griega de Siria en el siglo XVII. Sus integrantes son los más unidos a su comunidad dentro de las comunidades cristianas. Es regida por un mutrán, el Arzobispo George Hakim; cuenta con tribunales, iglesias e instituciones anexas, escuelas e instituciones de caridad; publica una revista mensual en árabe. LA IGLESIA LATINA (Católica romana) La comunidad latina es la tercera de Israel por el número de sus miembros y está estrechamente unida al Vaticano y a la Europa católica. Son amplias sus actividades culturales, educativas y de caridad; mantienen en Israel una orden (de Tierra Santa) y edita una revista mensual Encabeza esta comunidad el Obispo Pier Giorgio Chiappero, LA, IGLESIA I MARONITA Los maronitas, cuyo centro se encuentra en El Líbano, se eleván a 2.700; también eilos constituyen una iglesia unida a la iglesia católica romana, y reconocen la autoridad del Papa. LOS ORTODOXOS GRIEGOS La iglesia ortodoxa griega constituye una antigüa comunidad oriental, heredera de la Iglesia Orienta* de Rizando y constituye la segunda .comunidad cristiana de Israel en razón de su tama¬ ño. La encabeza el Patriarca de Jerusalén, y su dirigente local es el Obispo Isidoro, residente en Nazareth; el Hto clero es griego. La comunidad sostiene instituciones religiosas y de caridad, escuelas. asociaciones culturales, etc. LOS PROTESTANTES Los protestantes fueron la última secta cristiana que llegó al Medio Oriente en el siglo XIX. La mayor parte de los árabes protestantes pertenecen a la iglesia evangélica episcopal, dependiente de la anglicana,- el idioma de oración es el árabe. Esta comunidad cuenta con escuelas e instituciones culturales y de caridad, y edita una revista mensual. También hay en Israel, presbiterianos, luteranos, bautistas, adventistas del séptimo día y pentecolistas. La Sociedad Norteamericana de Amigos (cuáqueros) y la YMÇA (Asociación Cristiana de Jóvenes) dirigen actividades sociales y culturales. LOS DRUSOS Los drusos constituyen un grupo nacional y religioso dentro de Medio Oriente,- su Idioma hablado y de oración es el árabe. Esta secta cuenta con 23.000 miembros en Israel; fue fundada en Sida en el siglo XI y pasó de allí al Líbano, donde se encuentran sus dos centros principales. El el siglo XVIII, como consecuencia de luchas intestinas, muchos creyentes se trasladaron al Jebel Druze, en el sur de Siria, donde reside en la actualidad el grupo más numeroso; otros se establecieron en Palestina, donde trabajan sobre todo en la agricultura,- en Israel cuentan con 18 aldeas y una ciudad rural. Los turcos no concedieron a los drusos el carácter de comunidad, y 1a administración mandataria de Palestina se atuvo a este precedente, manteniéndolos hijo la jurisdicción de los tribunales sharía. Israel les «signó en 1956 el carácter de comunidad religiosa, y desde entonces se han promulgado leyes para el establecimiento de tribunales religiosos, la designación de jueces, y la autonomía total de esa comunidad, en la misma base que las demás comunidades reheleólas de Israel. Pese a su número reducido, los drusos desempeñan un papel importante en la vida del Estado, y es de destacar la parte que les toca en el ejército y la policía. LOS BAHAIS Existe en Israel otro grupo religioso, los bahaiis, que tienen su centro religioso en este país y cuentan feligreses en Irán, Irak, India, Estados Unidos, Canadá, Sudamérica y Eropa. El culto bahaii fue fundado en Irán a fines del siglo XIX por Baha’ula, quien se estableció más tarde en lo que es hoy Israel, donde existen santuarios de la fe en Haifa y Acre. Viven en Israel 300 bahaiis. PEREGRINACIONES El gobierno de Israel ha construido carreteras nuevas a lugares de importancia religiosa: a Cafanaúm, al Monasterio del Monte Tabor, al Monte de las Bienaventuranzas, y al altar druso de Nebi Shueib. Los sacerdotes de todas las religiones pueden entrar libremente a Israel procedentes de los países árabes, con el objeto de asistir a servicios religiosos. En Pascua y Navidad, el Gobierno efectúa trámites para que los ciudadanos cristianos del país, así como los peregrinos que se encuentran de paso en Israel, se trasladen a Jordania para elevar plegarias en los Santos Lugares de Jerusalén y Belén: y ello, pese a que el Gobierno Jordano no permite la entrada a los judíos que desean acercarse al muro de los Lamentos y demás Santos Lugar °s judíos que se encuentran en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Israel otorga a los fieles de todas las religiones la posibilidad de recorrer los santos lugares que ge encuentran en su territorio. El Gobierno de Israel ha prometido repetidas veces a sus ciudades musulmanes que intercederá en pro del peregrinaje a la Meca, pero hasta ahora, ni Arabia Saudita ni los países árabes de tránsito han accedido a conceder a los árabes israelíes el permiso de trasladarse a ese lugar santo de la tradición árabe. 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