Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1961-09-01 · 9 (Septiembre, 1961) · p. Seite 19

Septiembre 1961 BOLETIN INFORMATIVO ¡9 del BOLETIN INFORMATIVO l CALINDAIR.il© JUDIO Por Michael Berandt VEA □TRA PAGINA DE LA VDZ INFANTIL EN PAG. 20 tfWVWWWWtfVMWWVWWWIAMVWVWW^ Á ¿ÓnC€€V40' LAS PREGUNTAS DE ESTE MES 6 a 11 años: 1. —¿Contra quién luchó Sansón? 2. —¿Quién es Hans Christian Andersen? 3. —¿Cuál es el mejor jugador tenis, chileno? 12 a 17 años: 1. —Un pintor de obras de arte, ¿cuántas maneras de pintar puede usár? 2. —¿Cuál es el juicio del que más se habla en el mundo en este momento? 3. —¿De dónde proviene la palabra “semita”, según la Biblia?, RESPUESTA DEL CONCURSO ANTERIOR 6 a 11 años: 1. —La lámpara eléctrica la inventó Edison. 2. —Tito, emperador romano, destruyó el segundo Templo. 3. —Jonás Salk,.fue el descubridor de la vacuna contra la poliomielitis. 12 a 17 años: 1. —Los productos principales de Austria son: hierro, plomo, trébol, maíz y cebada, en la agricultura. En la industria, los tejidos. 2. —La capital de Albania es Tirana. 3. —Harry Zinder es el director de la radio de Israel. PUNTAJE HASTA EL MOMENTO 6 a 11 años: 1, —EVA LEVY. 135 puntos '2,— MIGUEL HIRSCH. 130 3, —DANIEL KAUFMANN. 115 4, —RODOLFO LEVY . . 110 5, —BENJAMIN KAUFMANN .■. 110 6, — JACOBO STEMMER. 90 7, —DANIEL GOLDSCHMIDT. 85 8, —TRISTAN TROUDART. 80 9, —RUTH ENGEL. 80 10, —SUSANA HEILSHORN. 70 11, — MIRIAM HOLLAND. 55 12, —DAVID LEVY. 50 13, —DORIS SCHANZER. 40 14, —DAVID GOLDSCHMIDT. 35 15, — DANIEL BERANDT. 30 16, —ROBERTO GLUCKSMANN. 30 17, — IVONNE HERZ. 25 18, —OLIVIA BICK. 20 19, —DAIS Y ALSTER. . 15 20, —SARITA STEMER. 15 21, —FANNY STEMMER .... 15 22, —ARTURO ROIZBLATT. 15 23, —GLORIA SCHWARZ. 10 12 a 17 años: 1 •—STEPHAN HOLL AND. 140 puntos 2, —CHARLIE WARTER. 120 ” 3, —SIMON ROÑES. 60 ” 4, —ALFREDO M. BENGER 55 5, —MARCELO GRUENBERG . 50 ” 6, —GERARDO HEILSHORN ... 45 ” 7, —MICHAEL BERANDT . 35 ” 8, —RONALD A. FELTON .. ' ' 10 ” 9, — ALFREDO KIWI .... ' 10 ” 10,—MARCELO NACHMANN .. . " 10 ” El año 5721 termina y nos encontramos frente a un nuevo año, por este motivo creí que sería interesante analizar un poco el origen de los meses judíos y del calendario judío en general. Como esto no es un tema tan familiar es muy posible que nunca le hayamos dedicado un estudio más profundo. Es por ello que he tomado la iniciativa. En la vida judía, juega el calendario un papel extraordinariamente importante. En primer lugar para la observación y festejo de nuestras festividades y en según do lugar, hoy con el renacimiento del Estado de Israel tal como en los tiempos en que el pueblo judío residía en su tierra, tiene el calendarle una participación directa en la vida agrícola. El calendario civil considera dos períodos de tiempo: 1) El tiempo que demora el movimiento de rotación de la Tierra sobre su propio eje (24 horas). 2) El tiempo que demora el movimiento de traslación de la Tierra alrededor del Sol (365 días, 5 horas, 48 minu tos). Como el primer número no divide exactamente al segundo, es necesario para el calendario civil tenér dos tipos de años: años ordinarios de 365 días y años bisiestos de 366 días cada uno. El calendario judío debe tomar en cuenta dos factores adicionales: 3) El período que transcurre entre dos lunas nuevas (29 días, 12 horas, 48 minutos). 4) Preveer de que ni Rosh Haschaná y Yom Kipur caigan en día Viernes" o Domingo. Para poder preveer estas contingencias el calendario judío posee seis tinos distintos de años: 353, 354, 355, 383, 334 y 385 días. Como en el caso de otros calendarios, el calendario judío es el producto de un largo desarrollo histórico. El primer calendario de que se tiene noticia es el “calendario de los agricultores”, encontrado en las excavaciones de Gezer. Este da simplemente la sucesión de meses por los trabajos agrícolas, comenzando por el Otoño. Cuatro nombres de los meses de este calendario son conocidos: Abib (aparece en el Pentateuco) y Ziv en la Primavera, y Bul y Ethanim en el Otoño (estos últimos nombres aparecen también en Reyes, Jeremías y libros posteriores de la Biblia). Nada más se conoce sobre el tema hasta el período del Segundo Templo. En ese tiempo los meses recibieron nuevamente nombres, y son los que han perdurado hasta hoy día: TISOHRI, MAR- JESHVAN (o JESHVAN), KISLEV TEBET, SHEVAT, ADAR, NISAN, IYAR, SIVAN, TAMUS, AV, ELUL. La Mishná habla de 4 años nuevos: El l.o de Nisan, para reyes y festividades. El lo. de Elul, para el diezmo de los animales. El l.o de Tishri, para el calendario la Shmitá laño Sabático) y el Yovel (Jubileo). El l.o de Shevat, para los árboles. Es poco lo conocido sobre el método usado para determinar el calendario, hasta el siglo II D. de C. Se sabe de dos testigos acreditados debían de dar testimonio de haber visto a la luna nueva antes de un concilio. Si así sucedía, el concilio proclamaba el comienzo del mes en ese día. Si no aparecían testigos de luna nueva, se consideraba al día siguiente al 30 avo. Una vez que el concilio proclamaba la luna nueva, el anuncio era hecho a lo largo y ancho del país, por medio de fogatas en los montes. Los judíos que vivían donde estas señales no eran visibles, observaban el 30 avo día y el día siguiente, para así estar seguros de haber observado por lo menos un día del tiempo debido. En el año 43Z A. de C. el astrónomo ateniense Metón había reformado el calendario ateniéndose en base a un ciclo de 19 años, 235 meses lunares, agregando 7 meses más en el ciclo para aparejarlo con el año solar. Este calendario fue adoptado en muchas partesy posiblemente seguido por los sabios judíos quienes hicieron 7 de cada grupo de 19 años, años bisiestos de 13 meses. Hasta el siglo IV D. de C. el patriarcado de Palestina guardó los secretos de cálculo del calendario, por el temor a que las surgientes comunidades judías de Babilonia tuvieran voz en su determinación. Posteriormente los cristianos del Imperio Romano, prohibieron a los judíos proclamar años bisiestos y comunicarse con los judíos residentes fuera del Imperio, iasí fue cómo se hizo necesario fijar un calendario permanente. Uno de los últimos patriarcas, Hilel III, en 359 decidió ¿Qué le dijo el piano al chino? —No te cleo. ¿En qué se diferencia un elefante de una pulga? En que el elefante tiene pulgas, y la pulga no puede tener elefantes. (Enviados por Olivia Bick) Miño 1.—Mi abuelo murió a los 100 años. Niño 2.—Mi abuelo murió a los 107 años. Niño 3.—¡Bah! El mío vive todavía, publicar las reglas del cálculo del calendario de modo que cada judío pudiera determinar y observar por sí solo los días en los cuale* debían caer las festividades Fue entonces cuando -el calendario judío se estabilizó. EL CALENDARIO ACTUAL Consiste de 354 días divididos en 12 meses que tienen alternativamente 30 y 29 días. Sin embargo para prevenir que Rosh Haschaná y Yom Kipur caigan en día Viernes o un Domingo, se agrega o se quita un día a uno de los meses. Si el día se agrega recae en el mes de Jeshván, y -el. áño es entonces conocido como Shelemá (completo). Si el día es quitado, es temado de Kislev y el año recibe el nombre de Haserá (defectivo). Los años bisiestos ocurren 7 veces.en el ciclo de 19 años: en el tercero, sexto, octavo, onceavo, catorceavo, y diecinueve avo. En esos años se agrega un dia a Adar y se agrega un treceavo mes. Adar Sheni o Veadar que contiene 29 días y se-inserta antes de Nisan. Esto agrega 30 días al año, y dependiendo si el año siguiente es completo o defectivo, un año bisiesto puede tener 383, 384 o 385 días. En cualquier caso el período dei l.o de Nisan al 1.6 de Tishri es exactamente el mismo; 177 días. El tiempo de duración de cada día es exactamente el intervalo que transcurre entre dos puestas de sol. Originalmenteel año judío no tenía número propio. El reconocimiento de un año se hacía a partir de un suceso histórico importante. Durante el tiempo del Segundo Templo generalmente se reconocía de acuerdo al comienzo del gobierno de gobernantes no judíos, especialmente los sirios seleucides. (Comenzaron en el año 312 A. de C.) La costumbre de reconocimiento de los años desde ia creación del mundo comenzó a ser usada en el siglo II D. de C., se hizo popular en la Edad Media, y es universal entre los judíos de hoy día. En el baño turco: —¿Cuánto cobra por un baño? —Según, si es callente, 4 pesos. Si es frío, 2 pesos. —¿Y templado? —Entonces seis pesos. —¡Aló! ¿Habló con la profesora? —Yo misma diga. —Quería notificarle que Luisito Gómez no podrá ir al colegio esta tarde, está enfermo. —Perfectamente: ¿Con quién hablo? —Pues... este... con mi papá.... (Enviados por Ruth Engel) Estaban las visitas en el comedor, cuando se oyó un terrible estrépito que venía de la cocina, como platos que se rompían. La dueña de casa hizo una mueca de desagrado y gritó: —¿Más platos, María? —No señora, menos. Había una vez un rotito y un profesor que iban paseando en un bote. El profesor le preguntó al rotito si sabía leer, el rotito contestó que no. Entonces el doctor le dijo que había perdido la mitad de su vida. De repente el bote se empezó a hundir y ahora preguntó el rotito: —¿Sabe nadar? E1 profesor angustiado contestó que no, a lo que el rotito dijo: —¡Tú perderás toda tu vida! Buen Humor