Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1961-09-01 · 9 (Septiembre, 1961) · p. Seite 18

18 BOLETIN INFORMATIVO Septiembre 1961 Dirijan su correspondencia: R A J E L Casilla 2487 - Santiago BOLETIN INFORMATIVO Queñdoó Este es el mes más importante de nuestro trabajo juntos. Hemos preparado varios trabajos en conjunto, que espere) sean del agrado de todos ustedes. “Rosch Haschaná”, “Yom Kipur”, “El 18 de septiembre” aniversario patrio de la tierra en que la mayoría de ustedes nacieron y en que todos nos educamos ¿Tendré que decirles de dónde se trata? Y nos queda además una fiesta que celebrar al fin del mes de septiémbré, “Sucot”, que es fiesta de gran alegría para todos, donde espero que nos encontremos en este año. para celebrarla juntos. Estoy, para información de todos, trabajando con un gran equipo de redactores. Se trata de 33 periodistas que se afanan en hacer de “Voz Infantil” una página de renombre mundial. Me alegro¡ enormemente por el entusiasmo que todos demuestran, así dan pruebas de que son una juventud sana y feliz, llena de intereses que los van a llevar por el mejor de los caminos en el futuro. Shalom, RAJEL Resumen de la presentación de BERNARDO O’IIIGGINS, de Fernando Debesa. Por DANIEL KAUFMANN n* moi: ROSH HASHANA Y YOM KIPUR El sonido del shofar que recoge nuestros corazones en los días de las grandes fiestas religiosas de nuestro pueblo. El Instituto del Teatro de la Universidad de Chile (ITUCH) presenta la obre dramática en tres actos de “Bernardo O’Higgins”, en te Teatro Antonio Varas. Fuimos un día Martes ei: que era popular. El teatro estaba repleto de gente, habían niños de 9 años y mayores. La obra tiene tres actos: l.er acto.— Se veía cuando O’Higgins tenía 63 años en 1841 en su casa en Lima (Perú). Vivía con su hijo llamado Demetrio y su hermana Rosa Rodríguez. Su hijo era un muchacho mediocre que tenía rencor de su padre por ser hijo ilegítimo. O’Higgins comienza a contarle de su juventud y entonces se ve a un Bernardo O’Higgins joven en Santiago en 1811. Vivía con su madre Isabel Riqueime, él también era hijo ilegítimo, y tuvo que luchar mucho para que la sociedad lo aceptara. Se ve, además, en este primer acto, la rivalidad existente entre José Miguel Carrera y él .en una escena en el Congreso Nacional. Sin embargo, se reconciliaron en Talca en 1813, eñ la lucho Es la primera fiesta que recuerdo desde mi niñez. Aún no sabía leer los rezos, me paraba al lado de mi papá y miraba con los ojos bien grandes y, a decir verdad, algo asustado. El papá me tranquilizaba diciendo que no faltaba mucho para que tocaran el shófar. Me subí en la silla para ver mejor. Ahí estaba el oficiante en su traje blanco. Yo, esperaba ansiosa, también los adultos se veían que esperaban ansiosos. Entonces se adelantó al que le correspondía entonar con el shóque tuvieron unidos contra los realistas. 2.o acto.— Bernardo O’Higgins en Lima, sigue contando a su hijo: Su alianza en Mendoza con San Martín, en 1817; la travesía de la cordillera de los Andes; del “Ejército Libertador”, dirigido por Bernardo O’Higgins y José de San Martín. La batalla de Chacabuco de 1817, en un 12 de Febrero. 3.er acto.— Se ve a Bernardo O’Higgins como Director Supremo, cargo que ocupó de 1811 hasta 1822, año en aue tuvo que abdicar por él descontento del pueblo chileno, y fue entonces cuando emigró al Perú. En el último cuadro, muestran nuevamente Lima, 27 de Diciembre de 1841, cuando estaban a punto de regresar a Chile. Desgraciadamente murió un día antes y no pudo volver a su querida patria. Fue una tarde muy provechosa, salí muy entusiasmado, con mis conocimientos de historia aún más firmes, porque al ver el trozo de la historia representado en escena a cualquiera se le graba mucho mejor. far. El de más edad (más tarde supe que se trataba de) rabino) leyó un rezo y el se¬ ñor respondía con el shófar Se hizo el silencio absoluto, toda la concurrencia de la sinagoga escuchaba en gran recogimiento los sonidos emitidos por el shófar. Era un acto de gran solemnidad, algunas mujeres lloraron. Yo me asusté en tal forma que grité a viva voz: ¡Papá!, papá! Ese es el recuerdo que tengo de mi primera visita a la sinagoga en un día de Rosh Haschaná. Rosh Hashana es el cumpleaños del mundo. En realidad un día muy importante. Para celebrarlo en debida forma debemos prepararnos en adelantado. En el mes de Elul, que es el último antes de Año Nuevo, en todas las sinagogas pronunciamos salmos especiales mañana y tarde. Estos nos hacen recordar de aue Dios es nuestro mejor amigo aunque no podamos verle. Durante la última semana antes de Rosh Haschaná rezamos “Selijot” En ellas decimos a Dios: “Pronto seremos un año mayores desde aue pasó la última celebración de Rosh Haschaná . Si hemos cometido errores, o hicimos algún mal, esto sólo sucedió porque eramos demasiado jóvenes. No entendíamos bien todavía Por favor, perdónanos, Señor Ahora que somos un año mayores lo haremos mejor”. Luego llega el l.o y 2 de Tischri. La sinagoga está vestida de blanco; La cortina del Arca, el ropaje de la Torá e incluso en algunos países las tapas de los libros de oración, como también las ropas del rabino y los que lo acompañan en el servicio religioso. Después del servicio religioso de la víspera nos deseamos “Un Feliz Año”. A la mañana siguiente el ceremonial dura más que en cualquiera otra fiesta de nuestra religión, es porque comenzamos un año nuevo, y hay mucho que decirle a Dios. Es la fiesta en que se oyen los sonidos del “shófar”. Este se usó en tiempos anteriores, muchos años atrás, cuando se ordenaba un ayuno, en acción de gracias o plegaria para algo, si se declaraba la guerra al enemigo, o si había que reunirse para participar al pueblo algo importante, en todas esas oportunidades se hacía sonar el “shófar”. Para Rosh Haschaná, los sonidos son (Tekia, Shevarim, Teruah). “Reúnenos a todos, para orar con sinceridad y tomar buenas resoluciones para el año venidero”. Desde Rosh Haschaná has ta después de Sucot, al hacer la bendición sobre el pan al comienzo de cada comida, en vez de ponerlo en sal, lo cubrimos con miel. Esto para demostrar que tenemos la esperanza de que el año aue comienza será un año dulce y feliz. Al mismo tiempo nos de-; muestra de que si queremos ser realmente felices, debemos repartir felicidad a los demás, y no sólo gozar io que se nos pueda brindar a nosotros. Repartir así la felicidad como repartimos!a miel sobre el pan. DIEZ DIAS DE PENITENCIA Así denominamos los diez primeaos días del mes de Tishrl. En ellos debemos se¡ bondadosos, obedientes y pensar sobre nuestros actos en el año que recién termina, de modo que en el momento que recemos a Dios, El nos escuche con la mayor de las comprensiones, YOM KIPUR El día 10 de Tishri es Yom Kipur (Día del Perdón) es el día más importante del calendario hebreo. Es un día festivo además de ser un día de ayuno. Desde la puesta del sol del 9 de Tishri, hasta la puesta del sol del día 10, cada judío mayor de 13 años siendo hombre, muchacha siendo mayor de 12 deben permanecer las 24 horas sin comer ni beber. El día transcurrirá en dormir lo necesario y nuestras oraciones. En ellas haremos conocer a Dios de nuestros proyectos para el año que se inicia, y le rogamos que para cumplirlos nos dé fuerza y voluntad. En este mismo día, pedimos a Dios nos perdone, por los malos actos cometidos. Esto figura en una oración especial que repetimos varias veces al día. Si los errores cometidos han sido contra el prójimo, debemos pedir a ellos antes el perdón y olvido de la falta cometida, antes de rogar a Dios, por ello. Siendo Yom Kipur un día tan importante y sagrado, nos vestimos con ropajes blancos, como símbolo de que recibimos el nuevo año limpios de toda culpa. El servicio religioso termina con el sonido del Shófar una última vez para marcar el final del gran día. El propósito primordial de Yom Kipur es hacernos vei que mediante el amor a Dios y nuestra fe en El, haciendo todo aquello que es bueno, haciendo felices a nuestros semejantes, llegaremos a la paz interior que es lo que más necesitamos para ser seres felices. (En este trabajo cooperaron Rodolfo Levy y Eva Levy). A través de 5.722 años fue la Ley, la que conservó nuestra existencia. ROSH HASHANA EN LA SINAGOGA Por Rodolfo Levy