Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1960-09-01 · 9 (Septiembre, 1960) · p. Seite 19

Septiembre I960 'V*T BOLETIN INFORMATIVO 19 Niños: Dirijan su correspondencia: R A J E L Casilla 2487 - Santiago BOLETIN INFORMATIVO QueñcL n moó Para Uds. mis queridos lectores, como también para padres, abuelitos, tíos y amigos de Uds. con mis mejores deseos de felicidad para el año 5722 que set inicia. Acampanen a sus padres al serviciareligioso y rueguen para que en el año que se inicia tengamos paz y entendimiento entre todos los hombres del mundo sin distinción de razas ni de color. Averigüen sobre la hora y sala en que se efectúan los servicios religiosos juveniles y no dejen de asistir a ellos, en ellos escucharán charlas en castellano y explicaciones especialmente preparadas para nuestra juventud. Olvidaba al principio, de desear felicidad también a los hermanos si los hay, para todos, Le Schaná Tova, cariñosamente RAJEL También en Septiembre celebramos nuestro Aniversario Patrio: Chile cumple 150 años de Vida Independiente - jVIVA CHILE! : EMBLEMAS NACIONALES DE CHILE ■- La primera bandera nacional que se izó en Chile fue ideada y ordenada por don José Miguel Carrera. Estaba formada por 3 franjas iguales horizontales: azul, la superior, blanca la del centro y amarilla la inferior. Esta bandera fue izada en la Casa del Gobierno el 4 de julio de 1812, siendo recibida por el pueblo con júbilo. El General Carrera estableció también en 1812 el uso de un escudo de armas de Chile. Lo componían: una columna que sostenía un globo terrestre, encima una estrella entre una lanza y una palma cruzadas; a cada lado un indio armado. Dps sentencias latinas completaban la ornamentación: arriba, Post tenebras lux (Después de las tinieblas, la luz) y abajo, Aut consilio aut ense (Por la razón o la espada) . Después de la victoria de Chacabuco, O’Higgins adoptó en mayo de 1817, como bandera de estado un pabellón tricolor de igual forma que el de la bandera anterior, sólo que la franja amarilla estaba substituida por una roja. Más adelante O’Higgins se ocupó de crear un nuevo escudo, y tomando algunos elementos del anterior, estableció en septiembre de 1819 un escudo formado_por un óvalo en cuyo centro se destaca una columna dórica que sostiene un globo terrestre, 3 estrellas y una banderola con la palabra libertad. Encierran este conjunto 2 ramas de laurel, con un arreglo armónico de las diversas armas de guerra. Nuestra bandera y escudo actual fueron diseñados respectivamente por don Antonio Marcos y Carlos Wood. No creo necesario explicar cómo son estos emblemas porque supongo que todos vosotros, queridos lectores, los conocen. Entregado por: Charlie Warter. ROSCH HASCHANA Y YOM El año 5721 que se inicia, comienza con una fiesta que se llama Rosch Haschaná. Esta según el calendario hebreo se celebra al comienzo del séptimo mes, Tischri, y se gún nuestro calendario el 22 y 23 de septiembre y Yom Kipur, el día del Perdón, diez días más tarde o sea el I.o. de octubre. Los días entre Rosch Haschaná y Yom Kipur son llamados Aseret Yemey Teschuvot; son los así llamados días de penitencia. La le- KIPUR yenda dice que Dios anota en dos libros: en uno los hechos buenos y en el otro los hechos malos. Al llegar Yom Kipur él designa la suerte de cada hombre en el año que se inicia. En Rosch Haschaná la gente se saluda con flores y se desean mutuamente Leschaná Tová Ticateivu, que significa: Te felicito para un buen año. (Enviado por Stephan Holland.) UN FELIZ ANO NUEVO Este niño israelí desde temprana edad aprende el significado del toque del shofar y quiere ser él, el primero en tocarlo en el próximo Rosch Haschaná. ' ilil lililí WM ¡$te IMS Una vez más deseo a todos Uds. un feliz año nuevo. Espero que puedan mirar el año ido con satisfacción. Antes de finalizar otro año civil, celebremos nuestras fiestas, con las cuales empieza el año hebreo 5721. Espero que el año nuevo sea un año bendito, un año de valor y de coraje. El Shofár que escucharemos es como uno señal que se da el emprender un viaje, diciendo claramente “¿Estás preparado?” No es el Shofár un sonido musical, sino un recuerdo de los días cuando los Israelitas marcharon por el desierto y recibieron avisos y advertencias por este medio. Todavía hoy en día, el Shofar nos dirige y nos exhorta. Quiere llevarnos hacia una conducta justa y a la vez nos advierte contra los peligros y tentaciones que nos rodean. El principio del año nos impone el deber de mirar hacia atrás, antes de empezar nuevamente. ¿Acaso hemos vivido de acuerdo con los principios que deben guiar a un buen judío? ¿Hemos colaborado con algo a la comunidad? Por todo esto, por el recuento que hacemos de nuestra actuación durante el año que pasó, estos días también se conocen con el nombre de “Yomim Hazicarón— días del recuerdo.” Debemos pensar en lo que falta para que el año venidero sea mejor que el recién pasado. Todos y cada uno de nosotros debemos empeñarnos en mejorar a la medida de nuestras fuerzas nuestra contribución a la colectividad. Quisiera referirme a otro punto relacionado con Rosh Hashaná. Me refiero a la costumbre de untar en la noche de Rosh Hashaná una manzana con miel, para expresar así la esperanza que el año que se avecina sea un año dulce. Hay muchas cosas que pueden endulzar nuestra vida, como por ejem pío pensar en nuestros prójimos, practicar la beneficencia, ayudar a personas infelices y a los que necesitan de nuestra ayuda. Así damos un buen ejemplo como judíos. YOM KIPUR Y ahora unas breves palabras sobre Yom Kipur. Este año Yom Kipur coincide con Shabat y así este día es aún más santo, es un sábado de Sábados. No es un día de duelo y de luto. Es esencialmente un Yom Tov. Cuando existió el Templo de Jerusalén, el sacerdote mayor siempre terminó su ayuno, invitando a a todos sus amigos a regocijarse con él. Hay una oración muy hermosa que pronunciamos en Rosh Hashaná y Yom Kipur. Sus últimas palabras son: “Penitencia, oración y beneficencia pueden hacer cambiar el duro decreto”. La palabra para penitencia es “Teshuva” —retorno. No decimos solamente: “Hemos pecado, hemos hecho mal”, sino tratamos de encontrar el modo de enmendar rumbos y de corregir las faltas cometidas. No pedimos a nuestro rabino que interceda o ore en nuestro favor. Cada uno de nosotros reza en una confesión general y toda la comunidad de Israel se une a ella. Aceptamos la responsabilidad por nuestros hermanos, usando la palabra “nosotros”. Somos responsables los unos por los otros. Las oraciones también son importantes. Nuestro servicio religioso ha sido compuesto para el uso de todo Israel en la época de Ezra el escribano, después del retorno del cautiverio babilónico. Desde aquel entonces nos reunimos en Rosh Hashaná y Yom Kipur para elevar nuestras oraciones a nuestro padre en el Cielo. Finalmente recordemos la beneficencia. Servimos a Dios, practicando el bien y ejercitando la justicia y benevolencia para con todos. Espero que siempre recordarán estos deberes en 5721, viviendo como buenos judíos, uniéndose a nosotros en la vida religiosa y practicando el bien. Os deseo un feliz año nuevo a todos. Loewenstein. Así cada nieto recibe de su abuelo en herencia la tradición y costumbres con gran orgullo. :"4!| üllii mmmm mm