Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1959-12-01 · 12 (Diciembre, 1959) · p. Seite 12

12 BOLETIN INFORMATIVO Diciembre 1959 COMO ES EL EJERCITO DE ISRAEL El ejército en Israel es el más valioso elemento de educación con que cuenta el Estado. Allí se funde, se modela, se crea el ciudadano. Individuos venidos de 70 países diferentes forman hoy lo que constituye el ciudadano de Israel. Se comprende fácilmente el esfuerzo gigantesco que habrá que hacer para dar unidad a esta masa informe. El paso por el ejército es la mezcladora que produce el milagro. A cada paso en esta tierra ocurre el empleo de la palabra mágica. En una conferencia con el coronel Zeev, el más viejo soldado del ejército, como me dijo él mismo, a cuyo cuidado está confiada la poderosa tarea, pude darme cuenta de su desarrollo. En primer lugar: no existe la clásica disciplina cuartelaria. Ni golpes de talón y mano a la frente cada vez que surge en el horizonte un superior; ni “Señor sí”, como única respuesta, ni todos los demás ritos y costumbres bizantinas que no hacen sino fomentar el odio del inferior por el superior, y el consiguiente desprecio del superior por el inferior, sin provecho para nadie. El militar es simplemente un compañero, sea general o soldado, y en calidad de tales se desarrollan las relaciones mutuas. El superior es el individuo que suma las voluntades de quienes están a sus órdenes, para determinar tareas y aunar esas voluntades por los caminos de la comprensión, de la convicción, del raciocinio. Primero se educa al ciudadano; luego se instruye al soldado. Qué cosa es el Estado, qué la democracia, la libertad. Qué cosa es la tierra en donde vive y qué representa en el mundo. Poco a poco se le va ampliando el horizonte hasta darle no sólo la visión precisa de lo que es y debe ser Israel para él, sino de lo que es el mundo y sus relaciones con su país. Se les enseña cómo se lee un periódico, y se les despierta el interés sobre los problemas, no sólo de su tierra, sino los problemas del mundo que afectan los problemas de todos. Y no se detiene aquí la instrucción que recibe el soldado de Israel. Con el sentido práctico de la raza, se aprovechan los años del servicio militar para orientar al ciudadano en las diversas actividades que interesan la vida de Israel y muy particularmente la agricultura. Si es el caso, la mecánica, la electricidad, la pequeña industria, las artes. Al terminar el ciudadano de Israel su servicio militar no sólo está capacitado para defender su tierra, y no sólo saber hacer “Fir”, como decía algún político nuestro, sino que están preparados u orientados para servir al país en los campos de la industria, la agricultura y otros muchos. Durante las maniobras militares que se llevan a cabo en distintos puntos del país, instructores especiales van ilustrando a las tropas sobre las regiones que recorren: su historia, su geología, sus productos y posibilidades, sus leyendas. En las noches se organizan sesiones de cantos populares y danzas folklóricas de los países que se hallan representados en el grupo de soldados, que hacen las maniobras. El soldado de Israel al dejar las filas será un ciudadano comple- Por IGNOTUS to que podrá enfrentarse a la vida con serenidad y plena conciencia. En caso de guerra sabrá por qué va a ella, qué defiende y por qué muere. Y recordará las palabras con que Samuel describe la lucha de David y Goliath, si es que lo pequeño del ejército de Israel pudiera sembrar el pavor en su ánimo ante la superioridad de su posible enemigo: “¡Id, dijo el Eterno a David y a su pequeño ejército, que marcha contra Goliath y sus poderosas fuerzas, id y mostrad al pueblo cómo no es con el sable y la espada como se ganan las batallas, sino con el espíritu y el alma!” La mujer, como el hombre presta servicio militar. El manejo de las armas le es esencial pero una vez adquirido este conocimiento, se le orienta, hacia los servicios civiles en oficinas, telégrafos, radiocomunicaciones, enfermería, Cruz Roja, etc. Dada la urgencia de maestros que se tiene en Israel, se aprovecha el servicio militar de la mujer para orientarla hacia el magisterio. Cumple así la mujer la más importante misión que pueda tener hoy en este país en el que el problema de la educación merece atención cuidadosa y constante del Estado, lo que ha dado lugar a las más felices iniciativas en este campo. Felices y económicas a la vez, gracias al conmovedor fervor con el que este pueblo ha venido a la vida. Una de las misiones asignadas a unos cuantos kibutzim es la de servir de primera defensa del territorio nacional contra posibles ataques de los países fronterizos. En determinados sitios de la frontera se han ubicado tales kibutzim cuyos miembros reciben especial preparación para cumplir la misión que les está confiada. Los kibutzim de frontera están preparados para resistir cualquier ataque enemigo, mientras las fuerzas regulares de Israel llegan a la defensa definitiva. En un kibutz de frontera me relataban una escena que tiene sabor de leyenda. Una mujer con un niño de pecho en sus brazos, se encontraba de guardia en un lugar de la frontera. En un momento dado vio, o más bien sintió, porque ya era tarde, que del lado opuesto de la frontera se acercaban gentes enemigas. La mujer dio el grito de alarma y se aprestó a la defensa. Los bandoleros o enemigos siguieron avanzando. Entonces ella, siempre con el niño en los brazos puso a funcionar una pequeña ametralladora. Dos bandoleros cayeron heridos; el resto huyó despavorido. Cuando los compañeros, atraídos por los disparos y los gritos llegaron, nada había que hacer: la frontera y los hogares del kibutz nada tenían que temer mientras tan sólo una mujer kibutziana velara en la frontera. La formación social del soldado hace parte muy importante de su educación. Para conseguirla se fomentan reuniones sociales, bailes, representaciones teatrales, conciertos en los cuales reina la más alegre camaradería entre los dos sexos, sin que jamás se registren incidentes. Debe advertirse que el hebreo es de una sobriedad ejemplar, y que en estas reuniones, como en todas las que celebra, la bebida más embriagante es el jugo de tomate. A esta educación para la vida social debe atribuirse la natural cortesía de los jóvenes hebreos, un tanto fría, pero respetuosa. El coronel Zeev con un hilo de voz, mirada fatigada y expresiva que me recordaba la mirada de un monje de Zurbarán, que he visto en Madrid, me hablaba de su misión de educador, y más bien, de orientador de la educación del soldado de Israel, como de algo que se le hubiera confiado en un nuevo Sinaí. ¡Había profundo sentido místico en sus palabras, un fervor, una vez más, bíblicoL A medida que me hablaba, me mostraba una serie de libros editados para facilitar el vastísimo programa que abarcaba la educación del soldado: desde cartillas para quienes llegan al ejército sin saber leer, hasta compendio de la Biblia que es la historia patria del hebreo, compendios de filosofía, de UN JUDIO Mientras que un hombre de edad avanzada fue llevado en camilla a la sala de operaciones del hospital Shaare Zedek —institución ultraortodoja en Jerusalén— numerosos Rabinos y funcionarios gubernamentales se aglomeraron en los corredores de la clínica. El “enfermo” era Abraham Setzuzau Kotsuji de 60 años de edad, descendiente de una familia de sacerdotes Shintoistas, y la intervención quirúrgica a la que iba a ser sometido era la circuncisión. Así fue que, después de un riguroso examen en historia Judía, la Torá, etc., etc. y de haber cumplido con todos los ritos exigidos, el ex Shintoista Kotsuji llegó a ser un judío con —así lo expresó uno de los asistentes a la ceremonia— “todos los derechos y todos los sinsabores inherentes a tal calidad”. El camino hacia el judaismo, seguido por Setzuzau Kotsuji era largo y pedregoso. Cuando niño vivía en Kyoto la antigua capital del Japón, llena de templos antiquísimos. Allí, en una librería encontró un día una biblia cuya lectura le influyó tanto que entró a estudiar a una escuela cristiana, adoptando posteriormente esta fe. Más tarde estudió filología en la Universidad de California y se doctoró en la Universidad de Kyoto. Reconocido como el hebraísta más destacado de su patria, autor de una gramática hebrea, fue nombrado tutor del príncipe Mikasa, hermano menor del emperador Hirohito. Al estallar la guerra, Kotsuji temeroso de ser perseguido por sus simpatías pro-judías, se refugió en Mandchukuo de donde re- - historia universal. En una palabra de todo aquello que pueda completar la educación de un hombre, y hacer de él, no sólo un buen ciudadano de Israel, sino del mundo. Tal es el ejército de Israel educado para la paz y no para la guerra. A lo más, para la defensa. La organización que Israel ha dado a su ejército tiene el sello peculiar que da a todas sus iniciativas. Rompe los viejos moldes “pesados y hallados fallos”. Los viejos moldes entre los que nos anquilosamos, y abre ventanales sobre horizontes mejores y atrayentes, propicios para una humanidad renovada. Y aquí tengo que insistir sobre el verdadero “leit - motiv” que nos persigue cuando nos detenemos a contemplar esto que se puede llamar el “fenómeno de Israel”. Sus aparentes audacias, los nuevos aspectos de vida que nos presenta, la manera de afrontar los problemas, nos desconciertan, en un primer momento, por su inusitada novedad. Y tal novedad no existe. En ella, en un segundo momento, aparece cierto sabor de algo que fue verdad y que perdimos; nos parece encontrar un camino que extraviamos Dios sabe cuándo. Tenemos la sensación de haber estado perdidos en meandros del desierto. Sin duda existe también el embrujo de Palestina, el embrujo de las tiersqs de Israel, que pone a sus víctimas en trance de perennidad! Máxima si la víctima tiene como libro de cabecera, durante sus días de Israel, la Biblia! ERESNEWS JAPONES gresó posteriormente a fin de dedicarse a la enseñanza en Kantogakuin, una Universidad particular en la ciudad de Yokohama. En aquella época, graves problemas espirituales le inquietaban. Había dejado de practicar el Cristianismo pues no podía conciliar la doctrina de la Trinidad con sus ideas filosóficas racionalistas; el Budismo no le sedujo por considerarlo una religión escéptica sin idea o propósito central y ya no era capaz de volver al Shintoismo ya que “carecía de ideales positivos o universales”. En esta época fue que amigos judíos le pusieron en contacto con una organización fundada poco antes, la “Unión Mundial por la propagación de la fe Judía”. La conversión de Kotsuji puede ser considerada como un triunfo impresionante para esta organización. Aunque existe una pequeña secta japonesa que afirma ser descendientes de las tribus perdidas, hay relativamente pocos judíos en el Japón, siendo la mayoría de los conversos mujeres japonesas casadas con judíos occidentales. Kotsuji, que espera poder establecer una misión judía en el Japón, manifiesta que “El Shintoismo no alcanza la universalidad de los ideales judíos del monoteísmo y de la pureza. Y, en opinión de Israel Ben Zeev, director de la “Unión Mundial” los japoneses tarde o temprano serán convertidos. Llegarán a ser o cristianos o judíos pero, mientras que el recuerdo de Hiroshima permanezca vivo, no será muy probable que abrazen la fe cristiana. "FAMACO" M. R. Fábrica de Materiales de Construcción BENJAMIN ENGEL SPITZ Av. OSSA 1237 — FONO 47Z352 FABRICA DE BALDOSAS MARMOL RECONSTITUIDO TEJAS - PASTELONES LADRILLOS TUBOS PARA ALCANTARILLADO Distribuidor: REFRACTARIOS LOTA-GREEN S.A. YESO ROMERAL TABIQUE PROMONTA Progreso y Economía para las Construcciones Dístrib.: SODIMAC - S.A.C. SAAVEDRA BENARD AGENCIAS GRAHAM S. A. C. ( “TIME” )