Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1959-09-01 · 9 (Septiembre, 1959) · p. Seite 29

Septiembre 1959 BOLETIN INFORMATIVO 29 LA EPOPEYA DE LA SALVACION Por M. Z. Frank Recientemente celebró su vigésimo quinto aniversario la Aliyah Juvenil, aquella organización que fue, según Ben Gurión ‘“el medio esencial para la salvación de miles de niños judíos que de otro modo se habrían perdido ya sea física, ya sea espiritualmente”. Durante estos 25 años su labor ha hecho posible traer a Israel más de 90.000 niños entre 10 a 16 años de edad en un esfuerzo que ha sido calificado como la migración infantil más grande la historia. De este modo, la Aliyah Juvenli logró salvar a sus protegidos de la muerte y de la humillación, rehabilitándolos y transformándolos en ciudadanos útiles de Israel. Uno de cada veinte habitantes del Estado debe su existencia a esta organización y dicha proporción alcanza aún mayor importancia, si consideramos que se trata en su mayoría de elementos no mayores de 40 años. No existe país en el mundo que pueda enorgullecerse de una obra de salvación y rehabilitación de la juventud de tal envergadura. No es de extrañar entonces que el vigésimo quinto aniversario de la Aliyah Juvenil atrajo la atención de todo el mundo, ya que los más destacados dirigentes de organizaciones con fines parecidos en todos los países siempre observaron con sumo interés la labor de dicha institución. También la N. U., por medio de sus agencias especializadas, tales como la UNESCO y la UNICEF, han evidenciado gran interés en esta obra. En febrero de 1934 comenzó la labor de la Aliyah Juvenil, cuando Henrietta Szold, la que a la sazón tenía 73 años, dio la bienvenida en Haifa a un grupo de 18 jóvenes y 25 muchachas procedentes de Alemania y que constituían el primer grupo que llegaba al país. Aunque hoy en día acostumbramos identificar la Aliyah Juvenil con el nombre de Henrietta Szold, aquella noble mujer que se dio íntegra a la tarea del salvamento de los niños, no debemos olvidar de que la idea original fue concebida por Recha Freier, esposa de un Rab'no de Berlín, la que, ya en 1932, se dio cuenta de que no había futuro para los niños judíos en Alemania. Después del advenimiento del régimen nazista, ella se esforzó para convencer a los padres judíos que en su mayoría pertenecían a la clase media acomodada, conservadora por excelencia, de que la única esperanza para sus hijos era la de enviarlos fuera del país. Sugirió ella de que se ubicara a los jóvenes en colonias colectivas de Palestina donde recibirían educación y una preparación adecuada para su vida como futuros pioneros. En aquel entonces, ella no pudo saber de que su plan iba a constitui r, con el correr de los años, el único medio por el cual era posible salvar a millares de niños procedentes de todos los países europeos. La historia también sería incompleta, si no mencionáramos los nombres de aquellos precursores que son Israel Belkind y doctor Siegfred Lehmann. Belkind participó activamente en los grupos pioneros del movimiento Bilú, alrededor de 1880 y fue autor de un libro de estudio del Hebreo, muy divulgado en su época. En 1903 fundó en Palestina una aldea destinada a acoger a los huérfanos víctimas del pogrom de Kishinev. Aunque Belkind prosiguió su labor en favor de las víctimas juveniles del antisemitismo hasta bien entrada la década de 1920, no tuvo gran „•xito en sus esfuerzos. El doctor Siegfried Lehmann, judío alemán de enormes condiciones pedagógicas, comenzó su labor en Berlín para trasladarse posteriormente a Kovno (Lituania), en busca de un ambiente más auténticamente judío para llegar finalmente a Palestina donde se estableció definitivamente. Allí fundó la aldea juvenil de Ben Shemen, la que puede ser considerada como un campo de experimentación y de divulgación de los métodos más avanzados de educación. Muchos de aquellos profesores y dirigentes que "oste'-'nr'pente se destacarían en la Aliyah Juvenil, pasaron por esta aldea, donde adquirieron experiencias valiosísimas. Aunque Belkind y Lehmann pueden ser considerados como precursores más directos de la Aliyah Juvenil, no debemos olvidar que la preocupación por la infancia y la juventud ha sido siempre objeto preferido del pueblo judío y, esencialmente del Movimiento Sionista, el cual, desde su iniciación, se dedicó a la tarea de divulgación y educación entre la juventud. Sin la herencia de estos precursores y la base creada por siglos de preocupación por la juventud, es difícil que la Aliyah Juvenil habría podido desarrollarse. De 1934 a 1943, la labor se llevó a efecto conforme a los patrones previstos por Recha Freier. Los candidatos fueron cuidadosamente seleccionados y se establecieron severas condiciones en cuanto a edad, salud y aptitudes, tanto físicas como intelectuales. Los grupos recibieron entrenamiento pre-inmigratorio en sus países de origen, consistentes en la enseñanza de hebreo, práctica de agricultura y, en general, la preparación para la vida en común dentro de las colonias colectivas. Mas, cuando el peligro se hacía inminente, ya no había tiempo para experimentar, entrenar y seleccionar. A medida que se extendía la tragedia europea, la labor de la Aliyah Juvenil se fue ampliando desde Alemania, donde hasta ese momento había tenido su mayor desarrollo, a Austria, Checoslovaquia, Polonia y después a los demás países envueltos en la conflagración. El método y objetivo aún continuaba siendo el mismo: preparar a niños judíos sanos y normales para la vida en las colonias colectivas de Palestina. Recién en 1943, la Aliyah Juvenil tuvo que afrontar el problema de una juventud desequilibrada y anormal. El caso más destacado es el de los niños de Teherán, aquel grupo de 900 niños que en 1939 habían salido de Polonia para llegar a Teherán después de haber atravesado Ucrania, Siberia, Turkestán y Uzbekistán. Su odisea llegó a feliz término, cuando fueron trasladados a través de Persia a Palestina. En aquellos años, el objetivo de la Aliyah Juvenil sufrió una tremenda transformación. Ya no se trataba primordialmente de preparar a elementos juveniles para la colonización en Palestina, sino de salvar al máximo de ni¬ ños y jóvenes del exterminio. Cuando se formó la brigada judía, 2.000 egresados de la Aliyah Juvenil ingresaron a ella y, junto a otros judíos se transformaron en los agentes más activos de la organización. Esta labor de rescate continuó después del término de la guerra. Al ser creado el Estado de Israel, fue enorme la afluencia de judíos procedentes de Asia y Africa. Esto planteó nuevos y difíciles problemas a la Aliyah Juvenil. Los niños sin hogar del Africa del Norte, Marruecos, Túnez, Yemen e Iraq eran distintos de los niños procedentes de los países europeos. Se precisaba mucha paciencia y habilidad para integrarlos a una vida tan distinta de la que ellos habían conocido anteriormente. Dificultades aún mayores se presentaban en aquellos casos, en que los padres de los niños también habían llegado a Israel. En estos casos no sólo era necesario establecer contacto con los niños y educarlos, sino igualmente con los padres. Aquellos jóvenes, que habían sido colocados con grupos familiares, se acostumbraban muy pronto a comodidades que no encontraban al volver a los campamentos en que habitaban sus padres, lo que no dejó de crear resentimientos y fricciones. Por lo tanto y haciendo un vuelco total de los métodos, la Aliyah Juvenil, conjuntamente con los organismos correspondientes del Estado, procedió a organizar centros juveniles en aquellas áreas, donde era mayor la concentración de nuevos inmigrantes. En ellos se enseñaba a los jóvenes que ya habían pasado la edad escolar, los rudimentos de la instrucción moderna y se les acostumbraba al mismo tiempo a métodos de trabajo acorde a nuestra época. No hay duda de que la enseñanza recibida por los jóvenes ejercía su benéfica influencia también sobre sus padres. Durante los últimos años, los protegidos de la Aliyah Juvenil en Israel nunca han bajado de los 13.000. Para atender a tan elevado número de individuos ha sido necesario crear numerosas instituciones especializadas. Hay, por ejemplo, en Haifa un centro de Recepción, donde se mantiene a los niños recién llegados durante un tiempo prudencial a fin de estudiar sus aptitudes y posibilidades. Desde allí son enviados a centros de colocación permanentes, tales como colonias colectivas, aldeas juveniles, etc. A otros se les envía a escuelas profesionales o a instituciones especiales en aquellos casos en que esto fuera necesario. Al completar la organización sus primeros veinticinco años, puede mostrar un impresionante “record” de logros obtenidos. Ha logrado salvar a millares de vidas y, lo que no es menos importante, ha podido erradicar en casi todos los casos de la mente de estos jóvenes, las imágenes de aquella tragedia que nuestra época les había deparado, preparándolos para una vida feliz y normal dentro de Israel. Industria Plástica Salo Neger SOBRE BASES EN PLANCHAS DE PLEXIGLASS TRANSPARENTE Y COLORES Manillas y Mangos para todo uso Estantes para vitrinas. Repuestos de precisión para Industrias. Faroles para Autos. Porte-retratos, Espejos, Bandejas, etc. Aplicación varias. Letreros para propaganda. Se venden Planchas de 1 mm. hasta 20 mm. SAN CAMILO 219 - FONO 391326 Tapicería de Bertoldo Schlesinger 10 de Julio 357 — Fono 397282 (Congress Bi-Weekly) Todos los Judíos, los de ayer como los de nuestra época, los de aquí como los de las comunidades más dispersas, constituimos un cuerpo; unidad que se manifiesta más que nunca en los días de fiestas por venir.' Símbolo de ello son los objetos de culto, y nuestro Libro Sagrado, que se han conservado a través de los siglos. ^75252