Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1959-08-01 · 8 (Agosto, 1959) · p. Seite 13

Agosto 1959 BOLETIN INFORMATIVO 13 LA VOZ INFANTIL PROBLEMAS DEL COMPOSITOR ISRAELI EN EL CAMPO DE LA MUSICA Este examen no concierne esencialmente a la evolución del canto popular israelí; lo que intentamos es hacerles conocer algo acerca de los problemas que absorben al compositor israelí en la actualidad y los caminos a través de los cuales el arte musical está penetrando en el lento desenvolvimiento cultural del Estado reconstruido. Es preciso señalar el PROBLEMAS TECNICÓS EN LA COMPOSICION Un importante e histórico problema ante el cual el compositor de Israel debe confrontarse, es la manera de trasladar la perfectamente desarrollada técnica de composición basada en la herencia europea de miles de años, al campo del canto y la ejecución musical oriental. Sería evidentemente una locura esperar de un compositor educado en un país que es definitivamente oriental en su paisaje, clima y atmósfera, que ATMOSFERA DE ISRAEL Que es lo que entendemos al hablar de la atmósfera de la tierra de Israel? Esto es difícil de explicar. Quienquiera haya estado en Palestina y haya observado el pedregoso desierto extendiéndose desde las alturas del Monte Scopus, cerca de Jerusalén, hasta el Río Jordán, cuyo curso es interrumpido por las calladas aguas del Mar Muerto; quien haya aspirado la fragancia de las naranjas que crecen en las llanuras del Sharón, o haya convivido con los pobladores del valle de Jezreel, o con los trabajadores agrícolas del tropical valle del Jordán, o quien haya pasado por la experiencia sin igual de echar una mirada sobre la antaño infectada y hoy próspera región del Lago Hule; quien haya visto la zona de Galilea desde la cima de un peñasco. o las colinas cubiertas de nieve del monte Líbano; quienquiera haya visitado el Negev, donde arenas son convertidas en tierras La Universidad Hebrea informo: Animado debate sobre los hallazgos de Hatsor en la Conferencia Anual de la Soc. Israelí de Exploradores rácter popular y hasta algunos que no saben componer sino en ese género. Pero muy pocos de los compositores serios escriben en forma exclusiva en el estilo folklórico. Existen asimismo un gran número de trabajos musicales de tipo pot-pourri para los cafés, para los centros de entretenimiento del ejército y las transmisoras radiales. samientos y sensibilidad musical. Es este un proceso natural pero reclama algún tiempo para ser logrado su objetivo final. Resulta muy saludable comprobar el hecho que algunos de los compositores han respondido a las nuevas condiciones bajo las cuales están creando, de una forma totalmente insensible, si bien en los trabajos de otros el nuevo estilo suena como algo elaborado y artificial la vital experiencia de reconstruir desde sus fundamentos una tierra abandonada de fuerte atracción histórica; la experiencia de cada uno de los que se hallan en el umbral de una aventura totalmente diferente, de una vida renovada en cada elemento!... La poesía, la novela, la pintura y la música de un pueblo conmovido por esa experiencia no puede menos de reflejar algo de esa atmósfera. Ciertamente, la vieja generación de creadores no nacieron en esta tierra y su amor hacia su extraña belleza y a su singular encantamiento creció poco a poco. Los más jóvenes, como quiera que sea, nacieron o fueron educados en el país de Israel, y el carácter del país es parte de sus existencias. Ellos aprendieron los estilos occidentales de sus maestros de la vieja generación. Pero transformaron orgánicamente esa concepción que les fuera transmitida en algo totalmente nuevo. Im Keller der Gefuehle (Schluss von Seite 9) Puntos de vista muy encontrados sobre si Josué conquistó o no Hatsor, y cuándo se produjo tal conquista, fueron sostenidos en la Décimacuarta Conferencia Anual que la Sociedad Israelí de Exploraciones celebró en Safad. La discusión se planteó en un simposio especial al final de la conferencia, cuando el Dr. Yigael Yadin y sus colaboradores informaron sobre la conquista de la Galilea por parte de los israelitas a la luz de las excavaciones realizadas en Hatsor durante cuatro temporadas sucesivas. Cierto número de entendidos en la materia sostuerror de los que creen que los compositores de Israel se concentran en el canto popular o en arreglos del mismo, y que las “Variaciones sobre una Canción Palestinense” o la “Rapsodia sobre Temas Israelíes” constituyen las formas más frecuentes de composiciones musicales. Ciertamente, existen compositores que escriben solamente tales trabajos de caproduzca obras en el rudo estilo ruso, o en la refinada forma francesa o que se adhiera al estilo romántico de los compositores educados en Austria o Alemania. Resulta muy interesante observar a los inmigrantes de Europa oriental, central y occidental, y advertir como pierden gradualmente sus heredadas nociones de expresión musical y tranforman sus formas de manifestar sus pendonde crecen flores y se producen frutos, él será capaz de expresarnos que existe una atmósfera singular que reina sobre el país. Empero, él no será capaz de definir exactamente esa singularidad, esa fuerza irresistible que arrastra al retorno, con casi mágico poder, a todos quienes han puesto sus plantas sobre la Tierra Santa. ¿Será la diafanidad del aire? ¿Es la fuerza de los contrastes? ¿Es el espíritu pionérico de los pobladores que son ahora un pueblo libre después de dos mil años de privaciones y sufrimientos? ¿O es la esperanza que impulsa a la emprendedora juventud hacia la tierra? ¿Es la sugestión de la Historia, el sentimiento de que cada parcela de suelo encierra en sí una maravillosa leyenda para relatar? ¿O es el hecho que la historia es forjada por cada uno y por todos, en cada lugar y en todos ellos? Pero debe ser la suma total de vieron que la ciudad no cayó en poder de los israelitas sino en tiempo de los Jueces. Además de Hatsor, la Conferencia discutió también una cantidad de materias relacionadas con la historia, geografía y geología de la Galilea. Lo mismo que en años pasados, la mayoría de los conferenciantes eran eruditos de la Universidad Hebrea, mientras que la concurrencia —unos 1.200 israelitas de todas las profesiones y oficios— estableció un record. Se notó la presencia del Presidente, señor I. Ben Zvi y de varios ministros. RINCON DE SELLOS CHILE: Con motivo del Año Geofísiso Internacional, $ 10, correo ordinario. EE. UU.: Con motivo del centenario de las principales minas de plata, un sello de 4 ctvs. de color gris. Serie de 4 valores con motivo del aniversario de la muerte de Abraham Lincoln. Dos sellos más de la serie Campeones de la Libertad. ARGENTINA: Serie de deportes para financiar el viaje de los atletas argentinos a los Juegos Panamericanos a efectuarse en Chicago el próximo año. ALEMANIA: Nueva serie de 4 valores con la efigie de T. Heuss, ex Presidente de Alemania. PANAMA: Serie con el retrato de Pío XII. VATICANO: Serie con la figura de JUAN XXIII. (Enviado por Andrés Schueftan). traeglichen Darstellungen von nazistischen Greueln war einfach nur von der unfassbaren, fuer unsere Gehirne nahezu abstrakten Zahl von sechs Millionen getoeter Juden die Rede. Hier traten Zeugen auf, Menschen aus Fleisch und Blut, die mit tapferer Disziplin oder an allen Gliedern zitternd zu Protokoll gaben, was geschehen ist. Jeder Fusstritt, jeder Hieb mit dem Pistolenknauf, jeder Griff zur toedlichen Spritze wurde unheimliche Gegenwart. Jedes Detail des Terrors wurde dem Zeitungsleser und dem Run dfunkhoerer und dem Fernsehzuschauer ins Haus getragen. Hier gab es kein Ausweichen mehr. Die schreckliche Wahrheit ging wie ein Trommelfeuer auf unser Volk nieder. Und diese Wahrheit wurde akzeptiert. Kaum ein Ehemaliger fand danach noch den fragwuerdigen Mut, sich mit dem Nationalsozialismus und seiner Praktizierung des Rassenhasses zu identifizieren. Von den Prozessen des Jahres 1958 an datiert eine neue Phase der Auseinandersetzung mit dem N. S.- Totalstaat. Die Zeit fuer die Bewaeltigung der erdrueckenden Vergang e n h e i t schien gekommen zu sein. Drittes Reich, Judenmord und Konzentrationslager wurden ueber Nacht wieder zum Tagesgespraech. Es hat seine Logik, dass wir von diesem Augenblick an auch dem wuetenden Protest einiger ueberlebenden Nazis und vereinsamten Antisemiten begegnen. Sie fuehlten sich durch den Druck der oeffentlichen Meinung herausgefordert. Uebrigens stiessen die Gerichte bei keinem der vielen Verfahren auf die Spur einer Organisation. Hoechstens auf die Auffangstellungen der Anti-Israelischen Propagandakolonnen, die aus den arabischen Laendern nach Deutschland kamen. Nur von dort her droht zur Zeit eine organisierte antisemitische Kampagne, denn in deutschspachigen Schriften, die von orientalischen Studenten unserer Universitaetsjugend in die Kollegmappen gesteckt werden, finden sich Passagen die von Julius Streicher hoch honoriert worden waeren. Eine Quelle der Ressentiments allerdings bleibt: die Wiedergutmachung. Waehrend der Israel-Vertrag widerstandslos akzeptiert wurde, bietet die individuelle Wiedergutmachung immer noch Reibflaechen. Es geht hier um die unleidliche Schwierigkeit, eine menschliche Aufgabe juristisch zu loesen. Ein undanklarer Auftrag, den kein Richter und kein Administrator gern uebernimmt. Die personelle Auswahl fuer die Wiedergutmachungsbehoerden ist darum nicht die beste. Die Verschleppung so vieler Entschaedigungsverfahren erklaert sich nicht so sehr durch die Boeswilligkeit der Beamten, sondern vor allem durch ihre Hilflosigkeit. Der Minderwertigkeitskomplex des Buerokraten mahnt sie, jedem Missbrauch —und es wurde auch Missbrauch getrieben— moeglichst drei Riegel vorzuschieben. Doch nur hier ist die “Judenfrage” in Deutschland ein Teil des taeglichen Lebens. Sie ist aber sehr wohl ein Problem unserer individuellen und nationalen Moral. Wir haben es gewiss nicht bewaeltigt und wir worden es niemals ausloeschen. Aber wir haben es uns nicht leicht gemacht. Die Front der oeffentlichen Meinung ist in dieser Sache geschlossen und hart. Es wuerde schwerhalten, in der freien Presse eines anderen Landes ein zweites Beispiel solcher Einmuetigkeit zu finden. Hier verbirgt sich auch eine Gefahr. Nicht jeder Ton der Anklage und Klage ist echt Die Grenze zwischen Bekenntnis und Exhibition ist unscharf. Das geht vor allem die deutschen Intellektuellen an, die vergessen zu haben scheinen, dass Schuld eher schweigsam macht; und die Schuld bleibt uns. Wir koennen sie nicht abschuetteln. Aber sie darf uns auch nicht davon abhalten, unser Verhaeltnis zu unseren juedischen Buergern zu normalisieren. Mit anderen Worten: Antisemitismus ist nur so lange moeglich, wie es Philosemitismus gibt - und umgekehrt. Beides hindert uns, einen Juden als Menschen unter Menschen zu betrachten und zu behandeln. Die Vergoetzung im Hass darf nicht durch eine vergoetzte Sympathie ersetzt werden. Ein junger deutscher Intellektueller gestand mir einmal am Ende eines langen Nachtgespraeches, er wuerde am liebsten ein juedisches Maedchen heiraten, um an ihr gutzumachen, was ihrem Volk und ihrer Familie angetan worden ist. Er wunderte sich, dass ich darueber entsetzt war. Es brauchte eine heisse Diskussion, um ihn davon zu ueberzeugen, dass diese Haltung nur eine fragwuerdige Moral beweise; dass er nur ein Menschenkind ins Unglueck stuerze, wenn er es zum Standesamt schleppe, um seine eigenen Komplexe zu taetscheln. Ein Schuldgefuehl sei kaum die Basis fuer eine Ehe, sondern eher der Keim zu einem Scheidungsgrund. Genau das meinte einer meiner israelischen Freunde, als er fast verzweifelt ausrief: “Befreit Euch doch um Gotteswillen von eurem Heilsarmee Ton, wenn ihr ueber die Juden und zu Juden sprecht. “Er berichtete, dass kaum ein Deutscher in Verhandlungen mit Vertretern juedischer Gemeinden den Mut zu unbefangener und sachlicher Entscheidung aufbringe. Man helfe niemandem, wenn man nicht “nein” sagen koenne. Die Antwort auf diese Art Sentiment muesse fast zwangslaeufig Ressentiment sein. Und davor habe er Angst. In der Tat moechte man sich fragen, ob nichts manche deutsche Rundfunkanstalt ihren Hoehrern in der Woche der Bruederlichkeit zuviel zumutet, wenn sie ihr Programm mit respektablen Beitraegen ueber Geschichte, Unglueck und Glueck des Judentums bepflastert. Weniger waere auch hier zuweilen mehr. Es waere besser, wuerde etwas oefter von kleinen, unscheinbaren Ereignissen berichtet, die anzeigen, wie gruendlich sich die Beziehungen junger Leute zum Juedischen gewandelt haben. Wer weiss schon dass fast taeglich junge Deutsche in Amsterdam nach dem Anne Frank Haus suchen um dort ein wenig nachzudenken? Wer redet von den Blumen die junge Deutsche —uebrigens auch Soldaten der Bundeswehr— zu den Graebern von Bergen Belsen bringen? Unsere innere Freiheit gewinnen wir durch ein aufrichtiges Ja zu unserer Schuld. Und durch die neue Unbefangenheit, die aus diesem Ja erwaechst. Wenn beides moeglich ist, dann wird ein deutscher Antisemitismus in Zukunft unmoeglich sein. iDER MONAT).