Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1959-05-01 · 5 (Mayo, 1959) · p. Seite 34

34 BOLETIN INFORMATIVO Mayo 1959 LA VOZ INFANTIL JUDIT, LA MUJER VALEROSA... (Continuación de la página 33) En aquel tiempo vivía en la ciudad una acaudalada viuda que se llamaba Judit. Aunque poseía una hermosura nada común, vivía aislada del mundo social, dedicada a escribir poesías. Tal era su vocación. Cuando Judit la poetisa se enteró de que Ozías había prometido permitir la entrada de Holofernes a la ciudad al quinto dia del reclamo popular, ella pidió la presencia de los dirigentes de la comunidad les habló así: —¿Quiénes sois vosotros para fijar plazo al Señor para que El demuestre su misericordia? Si Dios desea probarnos, El conoce los límites de nuestra paciencia, y si desea destruirnos, dejad que El guíe los pasos del enemigo hacia su victoria sobre nosotros, sin abrirle las puertas. —Vuestras palabras son ciertas —dijeron los jefes de la ciudad—, pero la gente tiene sed y está perdiendo la razón. —Tengo un plan que puede salvar a nuestro pueblo —añadió Judit—. Hoy a medianoche vosotros abriréis las puertas de la ciudad; no al enemigo, a mí. Mi criada y yo abandonaremos Betulia. Entonces procederéis a cerrar nuevamente las puertas, y después rogad por mí durante todo el tiempo que dure mi ausencia. Los líderes la bendijeron: —Vé en paz y que Dios esté con vos. Esa noche Judit se quitó la ropa de luto que había estado usando desde la muerte de su esposo. Se vistió y adornó con los mejores atavíos. Una vez vestida, salió de su casa y dirigióse con la criada a las puertas de la ciudad. Los funcionarios de Betulia que la aguardaban, contempláronla y le dijeron: —Dios, que os dio tanta belleza y gracia, también os dé suerte en vuestra empresa. Acto seguido procedieron a abrir una puerta y Judit y la criada deslizáronse afuera. Inmediatamente la cerraron silenciosamente. Era después de medianoche, y la oscuridad nocturna se apoyaba en los contornos de las montañas delante de ellas. Pronto sus ojos se acostumbraron a la oscuridad, y Judit se encaminó por un sendero que conducía al desfiladero, siguiéndola, muy de cerca, su criada. Toda la noche caminaron en silencio, y a la madrugada dieron con un soldado de la guardia del campamento enemigo. —¡Alto! —gritó éste. (CONTINUARA) A orillas del lago Kinereth. JUDEN oder NICHTJUDEN (Schluss von Seite 19) Eine solche Position wuerde bedeuten, dass sich im Leben vieler Kinder und junge Menschen Tragoedien abspielen werden, wenn z. B. das Kind einer nichtjuedischen Mutter, welches als Jude eingetragen wurde, heiraten moechte. Kein Rabiner wird eine Trauung vornehmen und da Israel keine Ziviltrauung kennt, muss dieses Individuum entweder einen formellen Uebertritt vornehmen oder auf eine legale Ehe verzichten. In den Laendern der Diaspora koennten sich aehnliche Situationen entwickeln, denn solch einen nicht juedischen Israeli wuerde eine juedische Trauung nicht gestattet werden. Die Fuehrer der Ortodoxie haben der Regierung vorgeschlagen, die Fragen nach der Nationalitaet und der Religion von der Kennkarte zu entfernen. Sie sind der Ansicht, dass diese Daten zur Identifizierung unnoetig sind und warnen davor, dass ihre Beibehaltung sehr wohl zu einer direkten Spaltung des Volkes in zwei, sich feindlich gegenueberstehende, Gruppen fuehren koennte. Dann haette der Staat Israel den Bruch innerhalb des Judentums herbeigefuehrt, den Jahrtausende der Verfolgung nicht erreichen konnten. Diejenigen, welche die Position der Regierung verteidigen, wenngleich ihre Verteidigung nicht so feurig ist wie die Angriffe der Gegner, sehen es als zweckmaessig an, dass die Fragestellung offen bleibt, sodass Juden wie auch Nichtjuden sich mit dem Volk Israel identifizieren koennen. Diese Menschen, so fuehren sie aus, sind Juden durch ihr Leben in Israel und ihre Verschmelzung mit dem juedischen Volk. Ihre Kinder besuchen juedische Schulen, sprechen Hebraeisch, lernen und kennen juedische Geschichte, halten die Feiertage und leben als Juden. “Was macht denn eigentlich den Juden “fragen sie’, eine Zeremonie oder eine Lebensauffassung'?” Der Sohn einer juedischen Mutter, im Russland von heute, moeglicherweise unbeschnitten, der Judenhasser geworden ist und allem juedischen fremd steht, ist dennoch, nach juedischem Recht, als Jude zu betrachten. Ein Anderer, Kind einer juedischen Mutter und eines nichtjuedischen Vaters, sein ganzes Leben unjuedisch erzogen, ist trotzdem, nach dem religioesen Gesetz, ein Jude. Jedoch ein Israeli, Sohn eines juedischen Vaters und einer nichtjuedischen Mutter, der fliessend hebraeisch spricht, die Bibel kennt, der sich voellig mit dem Land und dem Volk identifiziert, sollte kein Jude sein; und warum? Weil ein altes Gesetz besagt dass die Religion des Kindes durch die Religion der Mutter bestimmt wird. Koennte solch ein Gesetz denn nicht geaendert werden? Diese Debatte, so neu sie uns auch erscheint, hat eine interessante Parallele in der juedischen Vergangenheit. In den Tagen des zweiten Tempels lebten die nichtjuedischen Einwohner Israels unter einem besonderem Gesetz, nicht unaehnlich den Vorschlaegen der heutigen Regierung des Landes. Der Nichtjude, der nicht voellig zum Judentum uebertrat, sich jedoch von der Anbetung fremder Goetter fernhielt wurde als “Ger Toshav wir wuerden heute etwa Sympatisant sagen betrachtet, zum Unterschied vom “Ger Tzedek” dem tatsaechlichen Proselyten. Vom Ger Toshav wurden weder ein Uebertritt, noch die Beschneidung verlangt, ebensowenig wie die Beachtung der Speisegesetze oder die Anbetung des Gottes Israels. Er war trotz seines anderen Glaubens, ein vollberechtigtes Mitglied der juedischen Gemeinschaft. In dieser grossen Debatte, welche sich in Israel abspielt und auf die ganze Welt ausgebreitet hat, sind auch Lebensfragen fuer die Gemeinden der Galuth zutage getreten. Werden die Juden der Galuth in ihren Familien einen Israeli akzeptieren, der als Kind einer nichtjuedischen Mutter geboren ist? Ist das Judentum ohne eine Initiationszeremonie, welche alle anderen Religionen haben, denkbar? Wird die Ortodoxie diese neue Kategorie von Juden akzeptieren oder wird die drohende Spaltung wieder einmal eine Gruppe von Menschen aus dem Judentum ausstossen, wie es schon mit den Samaritanern und den Karaeem geschah? Die Fragen sind gestellt. Es gibt jetzt Juden die, der Religion nach, Nichtjuden sind. Als was werden wir sie betrachten: sind sie Juden oder nicht? (CONGRESS BI-WEEKLY). BUEN SEÑOR.— Si esto es una porción, yo me tengo que reir. MOZO.— Muy bien hecho, señor, porque alguna gente se enoja. En un banco está sentado un hombre y a su lado su perro, que le está leyendo el diario. Una señora pasa por ahí y le dice: —¡Esto si que está bueno; el perro leyendo el diario. —Sí, señora; qué se puede hacer si se me olvidaron los anteojos. Enviados por Stephan Holland. Ayer jugué con el primo del sobrino de mi papá y con el hijo de mi papá y con el nieto del papá de mi papá. Y sin embargo jugué solo. Es increíble, pero cierto. Enviado por Claudio Pincus. HUMOR Ya se sabe que aquel emperador que gobernó Francia después de la revolución, estaba completamente loco. Se creía Napoleón. Enviado por Jorge Stein. Al ser por primera vez operado un señor, estaba muy nervioso, y se lo dice al doctor encargado de la operación, pero éste_le contesta: —No se preocupe, yo también opero por primera vez, y estoy muy tranquilo... Enviado por Frank Rubens. Había una vez un hombre tan chico, que cuando cometía un delito y lo perseguía la policía, se escondía detrás de un fósforo y no lo pillaban. Enviado por Alfredo Kiwi. "FAMACO" «... Fábrica de Materiales de Construcción BENJAMIN ENGEL SPITZ Av. 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