Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1958-03-01 · 3 (Marzo, 1958) · p. Seite 11

Marzo 1958 BOLETIN INFOHMAT1TO li C.DEl BOLETIN INFORMATIVO Año XX — N9 3 - NISSAN 5718 i t i \ f PERSONALIDADES DEL KIBUTZ.— “EL NAMAG” Qwcr/í/o5 jv¡« OS Comenzó otro año escolar y me los Imagino atareados forrando cuadernos y vuestras cabecitas llenas de las mejores intenciones para el año que se inicia. Reciban de parte mía los mejores deseos, estudien mucho y cooperen harto con Voz Infantil. Este mes no aparecerá Buzón, ya que la que suscribe también tendrá unas pequeñas vacaciones y no estaré para recibir la correspondencia a tiempo; sin embargo, todo me lo guardan para mi vuelta, de manera que escriban bastante. Este mes celebramos la fiesta de Purim, el 6 de marzo. Además, encontrarán Uds. otras cosas entretenidas para leer. Los concursos, es decir, su reapertura, la dejamos para el próximo mes, ya que Uds. se encuentran seriamente ocupados con el nuevo año escolar, que tanto quieren . Por hoy, es todo. Hasta pronto. Con un cordial Shalom se despide RAJEL. El significado de Purim Purim asume una significancia no usual en los tiempos modernos. El antisemitismo no difiere radicalmente del odio irracional de Haman en contra de los judíos. Sea la caída de Haman, una lección para los Hamans modernos, pero Israel sigue viviendo. Purim llega como un rayo de luz, un mensaje de Paz para todas las minorías perseguidas; además, nos enseña que aquellos que buscan paz ideben luchar por ello. Purim es una ñesta de alegría. El mensaje de esta fiesta es de ayuda mutua de todos los pueblos, de hacer de este mundo un mejor lugar para vivir, de apreciar a todas las gentes por igual, como lo son ante los ojos de Dios. La fiesta se celebra el 14 de Adar (en años bisiestos el 2 de Adar. AYUDAME, QUE YO TAMBIEN TE AYUDARE La paloma y la hormiga Una paloma bebía al borde de un arroyo. Vio a una hormiga que acababa de caerse al agua. El ave tuvo piedad del pobre insecto y le tendió una brizna de hierba. La hormiga pudo salvarse. Un cazador que pasaba por allí vio a la paloma y le apuntó con su rifle. Estaba seguro que la tendría en su morral; pero la hormiga vio esto y picando en el talón del cazador, le hizo perder la puntería. La paloma salvó con vida. Enviado por Stephan Holland. Los cantores flamencos triunfan aunque fracasen: se aplauden ellos mismos. —¿Así es que a Ud. lo encerraron porque está loco y se cree que es Napoleón? —No; a mí me encerraron porque soy Napoleón y creen que estoy loco. Aquel enano trataba de en» SABIA UD. QUE... Herodoto, el padre de la historia, nos cuenta así sobre el cruel y soberbio faraón egipcio Cheops: Este faraón quiso que su pirámide sobresaliera por sobre todas las otras de sus antepasados y mandó cerrar todas las puertas de los templos y que toda la gente trabajara para construir su pirámide. 100.000 hombres trabajaron a la vez, relevándose cada tres meses. Se necesitaron 10 años para arrancar y transportar las piedras para construir la pirámide. Esta tiene 192 metros de altura. Enviado por Frank Rubens. trar todos los días al cuartel, para que el centinela le gritara: —¡Alto! Dos ingleses discuten sobre problemas sobrenaturales: —¿Cree Ud. en los fantasmas? —pregunta uno. —Sí, responde el otro. Y desaparece. Enviados por Alfredo Kiwl. El conductor (en hebreo “nahag”) de camión, está en la casa sólo de noche. Sale temprano por la mañana y a menudo vuelve entrada la noche. A la mañana transporta los productos de la granja a la cooperativa agrícola; durante el día su camión trabaja para una empresa o una cooperativa, y a la tarde lleva las provisiones, el sustento para el ganado y máquinas, si las hay. Es un trabajo muy duro, que pone a prueba su sistema nervioso. Los otros javerlm tienen, por lo menos la satisfacción, una vez terminada la labor, de poder retirarse a sus cuartos para dedicarse a sus niños, leer un buen libro o escuchar la radio. Su labor diaria es penosa, pero en cambio es tranquila. En general, son varios los javerim que trabajan juntos, pueden conversar, discutir los problemas de la comuna, cambiar impresiones sobre tal o cual acontecimiento o decisión. El nahag es ajeno a ello. No tiene idea de lo que pasa en las casas, ya que está todo el día afuera. No hay que maravillarse, pues, de que el nahag haga gala de un carácter “un poco singular”. Ante todo es un taciturno. Está acostumbrado a vivir solo y como todos los solitarios, habla poco. Además de ello, es un “original”. Tiene sus ideas sobre las cosas y cuando se digna a expresarlas, defiende sus puntos de vista que no dejan de sorprender a sus compañeros. Bajo su ruda corteza, oculta una gran sensibilidad, puesto que tiene tiempo suficiente para reflexionar y profundizar las cosas. Cabe aún agregar que es un sujeto difícil de manejar. Una especie de intermediario entre el erizo y el perro guardián, entre la ortiga y la planta llamada “sensitiva”. Es, sobre todo, difícil de manejar por una categoría muy particular de ciudadanos de Israel: los que se agrupan bajo el nombre genérico de “trempistas”, en otros términos, los que “viajan a dedo”. Es ésta una raza que pulula por todos los caminos, en los pueblos y en el kibutz mismo. Cuando nuestro pobre nahag, después de un día muy duro, se reintegra, por fin a su hogar, y después de la ducha bienhechora se sienta a la mesa del comedor, una multitud de javerim le siguen todos sus movimientos con una atención interesada. Aún antes de haber tragado el primer bocado, una mano “amistosa” se posa sobre su hombro: —Parece que ma¬ ñana irás a Tel Aviv, o bien: —¿A qué hora partes mañana? Si no: —¿Me puedes llevar hasta la cooperativa?, o —¿No podrías dar una pequeña vuelta? O bien, o bien... en fin, preguntas suficientes para quitarle el apetito al más hambriento. En los caminos, pese a que no quiere parar su camión sobrecargado, los gestos, la mímica de los que esperan en el borde de una ruta, son tan suplicantes, tan desesperados, y si agregado a ello el individuo tiene aire de kibutznik, nuestro nahag se deja enternecer, pega una frenada y ayuda al compañero a subir su bagaje..., para que, al cabo de unos pocos kilómetros, su ocasional pasajero le avise que llegó ya a destino. ¡Guay del conductor de camión que, en una encrucijada, Campamento El “Hashomer Hatzair” (Kidma), organiza cada año una majané (campamento), durante las vacaciones. El lugar seleccionado el presente año con este fin, fue un fundo eii Marga-Marga, situado entre Villa Alemana y Quilpué. La mayoría de los componentes de nuestra majané eran de Santiago, habiendo también un gran porcentaje de compa¬ ñeros de provincias: de Valparaíso, Quilpué, Concepción, Valdivia, etc. En total éramos, en mi tumo, alrededor de 130 compañeros y compañeras. Creo que a todos es conocida la forma de vida y la convivencia en un campamento juvenil. Sin embargo, no quiero dejar de describir en pocas palabras cómo pasamos nosotros dos semanas maravillosas e inolvidables, en contacto permanente con la Naturaleza. En un terreno suficientemente amplio, estaban dispuestas en círculo las 15 cardetiene a su vehículo para ir a comprar un atado de cigarrillos! “Trempistas” por decenas, le caerán encima para preguntarle la dirección de su viaje. Y cuando regresa encuentra, por lo menos otra docena, trepados sobre la carga. Sus buenos quince minutos perderá hasta que consiga explicarles que la policía prohíbe cargar más de tres personas: una junto al conductor y dos en la parte destinada a la carga. No se asombren, pues, cuando el nahag regresa a su hogar con los nervios ligeramente de punta. Si alguna vez Ud. necesita algo del nahag, pídaselo con suma delicadeza. CHAMEAU. (Israel Almanaeh) de verano pas que nos albergaban. El comedor estaba situado a unos metros de distancia, en pleno bosque. Allí comíamos la sana, sabrosa y abundante comida, en medio de las canciones, disfrutando de la alegría y la frescura del ambiente. El programa era muy variado e interesante, componiéndose de gimnasia, conferencias y discusiones sobre diversos temas universales y judíos, trabajos de majané (limpieza), competencias deportivas, natación, excursiones, etc. En esta forma, el día se nos hacía muchas veces demasiado corto. La culminación de todo esto eran los cantos y bailes israelíes alrededor de la acogedora fogata nocturna, acompañados por las melodías del acordeón y jalilim. Solamente uno que ha vivido todo esto, sabe apreciarlo y no lo olvidará jamás. WINSTON TEITLER. PURIM El 6 de marzo, nosotros celebramos la fiesta de Purim. Esta fiesta nos recuerda la salvasión de los judíos de Persia y del hombre malo, Haman. Mordechai y su hija Ester salvaron a los judíos. Cuando el mes de Adar empieza, los judíos tienen que cantar algunas canciones y es permitido que tomen mucho vino, tanto que no puedan reconocer la diferencia entre “Bendito sea Mordechai” y “Maldito sea Haman”. En Israel se llama “Ad D’lo Jada”; este es el nombre que también se usa para Purim. Carnaval en Tel-Aviv, donde los niños se disfrazan. En la noche de Purim en el templo, escuchamos la Meguilah Esther, y al llegar a la casa, el papá y la mamá nos dan regalos, sobre todo se regala a los pobres. En la noche se sirve una sopa que se llama sopa de Haman o Krepelers, en recuerdo del malo Haman. ENVIADO POR DANIEL BAB. BUEN HUMOR i