Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1956-04-01 · 4 (Abril, 1956) · p. Seite 13

BOLETIN INFORMATIVO AÑO XVIII — N.o 4 IJAR 5716 .MiiiiiiiiiimiiiiiiiimimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiimiiiiiiiiiiiiiiiiKimiiii^ ¡Queridos Niños? | LAG BA’ÖMER Y bien, como se encuentran nuevamente en el colegio, estudiando afanosamente el primer bimestre, es sólo para irse acostumbrando, espero que el entusiasmo de cada uno me haga llegar tantas colaboraciones como para vernos obligados de quitar páginas a los mayores. Para los concursos me ha dado la dirección del Boletín un plazo mayor, de manera que si ustedes me envían las soluciones inmediatamente después de recibido el Boletín, gozarán viendo los puntajes en el número siguiente, sin que como antes la espera fuese de dos meses. Como la publicación de Marzo salió atrasada, no podemos dedicar este número a Pesaj, como se solía hacer, sino que ya nos prepararemos para la celebración de YOM HAAZMAUT, y en el calendario religioso Lag Baomer. Espero que ustedes participen en el material para nuestro próximo número, puesto que las disculpas de vacaciones ya no valen, y que entonces nuestro buzón rebalse de correspondencia. Se despide, como siempre, de ustedes cariñosamente vuestra amiga. BAJEL. Es una fiesta nacional, en esa fecha acaecen gratos sucesos dentro de las sombrías semanas del Omer. En ese día recordamos primeramente a Rabí Akiba; bajo el comando militar del valiente Bar Cojba, que inicia una revuelta llamada a ser la última tentativa del pueblo judío a la reconquista de su patria (Esto sucede en el año 132 de la Era común), pensando ser un fracaso, gracias a su extraordinaria valentía, vencen bravamente a los romanos. Un segundo motivo es que la epidemia que había hecho presa de Rabí Akiba y sus discípulos cesó como un milagro, y i aún un tercer motivo, Rabí! Simeón Ben Jofaí, sabio del II siglo de nuestra Era común, y que falleció en el día de Lag Baomer, poco antes de morir pidió a sus discípulos que su muerte no Muera un motivo de pena sino de regocijo. Se ocupa en especial esta fecha para celebrar matrimonios, que en las semanas del Omer están prohibidas. Cqmo la fecha coincide con la Primavera en Israel, se hacen paseos al campo, y los niños juegan con arcos y flechas, recordando á sus antepasados. i En Jerusalém, en el monte I Merón se celebran fogatas, allí descansan los restos del Rabí Simeón; niños y grandes traen papeles y ropas impregnadas en aceite, para mantener vivo el fuego, los niños alzan sobre hombros al cabecilla, para semejar un jinete, y los otros danzan alrededor, contestando a sus propias preguntas en un canto... ¿Quién eres tú? ¡Israel! ¿Quién es tu padre? ¡Israel! ¿Cuál es tu pueblo? ¡Israel! ¿Cuál es tu tierra? ¡Israel! LOS ISRAELÍES TRAJERON AGUA A RAMLE .-iiiiiiiiiiiiiiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiMiiiiiiiiiiiiiiiiiuiiiimiEiiiiiiiiiiiiiii Yom Haiatzma-Tut Hace 8 años, el 5 de Ijar de 1948 (15 de Mayo), se proclamó el Estado de Israel, convirtiéndose en realidad aquel sueño milenario. En vísperas de ese grandioso día el Presidente del Parlamento prende en el monte Herzl las primeras antorchas conmemorativas; 5 días más tarde es el natalicio de quien fuera el más grande precursor a este gran ideal que" bullía en el corazón de los judíos del mundo. Nosotros la juventud que vivimos fuera de Israel debemos en este día hinchar nuestros pechos de orgullo; para aquellos hermanos que, sin amedrentarse ante el peligro eminente, supieron entregar sus vidas por un futuro Estado de Israel. Si ellos quedaron en el campo de batalla debemos rendir un profundo homenaje a aquellos padres que, con el mismo valor, entregaron a la patria criaturas que no volvieron más en vida, pero que viven en la mente de todos los judíos del mundo, y encarnaron la profesía de Herzl. Tenemos una patria, que siendo el pueblo más antiguo, es el Estado más joven. ¡Vivan esos bravos muehcachos! ¡VIVA ISRAEL! . ¡ Vocabulario Hebreo 1 E YELADIM..NIÑOS § HAMORAH.PROFESORA YMAH.MAMA ABAH. PAPA E E YALDAH.NIÑA E YELET.NIÑO YAM. ...MAR ETZ.ARBOL E BAIT.CASA E E KADUR.PELOTA E F. j m 31111111g 3111111111111111111111111111111111111111111111111111¡1111111m m11m í 3U5M MUHO& Federico se encuentra con Otto en la calle, Otto por distracción se ha puesto el sombrero al revés, por cuyo motivo está el lazo de la cinta al lado derecho. Federico le queda mirando, pensativamente, y después de una pausa le pregunta: —Oye, Otto, ¿tú vas o vienes? La mencionada princesa hizo construíir asimismo la cisterna que acumula el agua provista por el acueducto. Una vez concluidas las obras vino a inspecconarlas, enorgulleciéndose de su monumental significación e importancia. En esos instantes acaeció a pasar un Santo varón quien la saludó manifestando: "¡Oh, Princesa, agradece a Alláh que te ayudó a realizar tu obra, y gracias al cual has tenido la posibilidad de cumplir tus deseos”, pero la princesa replicó altanera: “E.tás equivocado señor, sólo por medio de mi dinero pude hacerlo todo”. Ni bien afloraron de sus labios dichas palabras, añade la leyenda, la cisterna derrumbóse con estrépito. La aguda falta de agua asoló a Ramie durante largos siglos. Recién ahora el problema ha quedado satñfac. toriamente resuelto merced a un acueducto de 25 pulgadas de diámetro que trae el precioso líquido desde Rosh- Haain, unos 25 km. hacia el Norte. Ramie tiene en la actualidad no sólo jardines y parques públicos, sino que incluso desarrolla la explotación de granjas en gran escala. La importancia de Ramie como centro de comunicaciones advirtióse preponderan, temente durante el período de las Cruzadas. Fué en aque. lias circunstancias una base importante para la marcha hacia Jerusalem y al mismo tiempo como “hinterland” del puerto de Iafo, utilizado por los referidos expedicionarios. Los cruzados construyeron varias Iglesias y Monasterios en la ciudad, y sostuvieron encarnizadas batallas contra los egi ocios y los turcos en los inmediaciones de la misma Ramie. Con la caída del Imperio de los Cruzados en Palestina, Ramle volvió a caer bajo la hegemonía árabe, pero la ciudad ya perdió su prístina gloria, y se redujo a una mera estación de tránsito para los peregrinos que ascendían a Jerusalem. En su auge, durante el siglo XII, Ramle llegó a albergar una gran población judía. Junto a éstos se encontraban comunidades de Samaritanos y Caraítas. Los judíos eran mercaderes de gran reputación, como así también Comerciantes internacionales y banqueros. Rabi Benjamín de Toledo (España) encontró en la ciudad en 1170 a trescientos judíos, como así también un gran cementerio judío y varias sinagogas. Dichos judíos hablaban diversos idiomas. La tradición hebrea identificaba a Ramle como la bíblica urbe de Gat, suposición que se mantuvo en boga hasta el siglo XVII. Con el transcurso del tiempo, aquella comunidad judía de Ramle declinó y revivió recién a fines del siglo XIX (Pasa a la Pág, 14) HÄM »Step» Mtm IflllSiÄ lÂIslÉI YOM HAATZMAUT La parada militar en las calles de Tel-Avivi mm