Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1955-09-01 · 9 (Septiembre, 1955) · p. Seite 21

del BOLETIN INFORMATIVO Afio XVII — N.o 9 I. C. I. B’NE ISROEL, SANTIAGO DE CHILE Queridos niños Ante todo quiero desearles toda la felicidad para el nuevo año y como suele decirse LESCHANA TOVA, tanto para Uds. como a sus papacitos y amigos. Que el año venidero les traiga salud, éxito en las empresas que como buenos judíos desempeñan y como modestia por último yo me permito los mejores augurios para la recepción de infinitas colaboraciones. Tienen en este número una pequeña disertación sobre las fiestas para los muy pocos (supongo) que no saben mucho. Concursos a los cuales contestar, dibujo, y a propósito del concurso “El Maestrito”, Uds. sabrán los resultados en el próximo número, en éste no alcancé a seleccionar entre todas las cartitas llegadas ya que la fecha de entrega es hasta el 18. Bueno amiguitos, espero vuestras chistes, composiciones y demás material, que lo pasen muy bien, son los deseos de vuestra amiga. RAJEL Nuestras Fiestas Rosch Haschaná, se celebra el primero y segundo de Tischri (septiembre) siendo este el año nuevo judío, no sólo corresponde a una idea de tiempo, sino también de promesa y responsabilidad para sí mismo y con los demás. Es éste aspecto fundamental el que le da un sentido solemne. Un año que se ha terminado y en el que debemos reflexionar sobre nuestros actos con sus alegrías y tristezas y haciendo un juicio a su propia conducta debemos pedir a Dios el perdón para aquellas faltas cometidas. Damos, por esto, a este día tres significados: YOM TERUA, día en que se debe hacer sonar el schófar (este instrumento se eligió por su timbre ronco para que llegara al corazón del judío), es totalmente falto de armonía y muy peculiar como sólo podría ser el cuerno de un carnero. Se debe, pues, su elección como el instrumento que nos llama a una fiesta esencialmente religiosa, recordándonos la época de nuestros patriarcas, el sacrificio de Isaac, etc. Fue el schófar que llamó a los judíos cuando fue promulgada la Ley y los llamó en tantas ocasiones a la lucha. Hoy en día lo utilizamos para Rosch Haschaná, como toque de recuerdo a las conciencias judías y en Jom Kipur, clamando por el perdón. YOM HASICARON, día del recuerdo. YOM HADIN, el día del juicio (le da el sentido de responsabilidad que tiene cada ser humano por sus acciones, pues si bien no está en la mano del hombre escoger su destino, empero, puede emplear buena o malamente las fuerzas de Dios. A esto se debe el juicio). Al saludarse' en esta fiesta los israelitas decimos “LESCHANA TOVA TICATE- VU” (Sed inscritos para un año bueno). La festividad se celebra exclusivamente en el TemPl°- La celebración de esta fiesta data desde el primer hasta el tercer siglo de la era común. Ya entonces se consideraba que este era el día en que Dios juzga al hombre y decide su destino para el año entrante. Los religiosos usan vestimentas blancas que realzan la solemnidad del día. El pan se hace redondo para representarlo como el año, círculo sin principio ni fin. Los días que median entre Rosch Haschaná y Yom Kipur se conocen con el nombre de “días de penitencia”. Se trata mediante oraciones y actos de caridad aminorar la severidad del juicio de Dios. Se visita las tumbas de los familiares perdidos, y en Israel se hacen peregrinaciones al sepulcro de Raquel y otros lugares sagrados. YOM KIPUR, es éste el día que reviste mayor magnitud en el calendario judío. Parece como si la vida hiciese un alto en él, haciéndonos olvidar todas nuestras necesidades para sumergirnos en un mar de pureza. Veinticuatro horas de ayuno absoluto y meditación religiosa durante todo el día. No es sólo el Día del Peraon ante Dios sino también la reconciliación con nuestro prójimp. COSTUMBRES. Se inicia la noche con el Kol Nidré. El padre imparte la bendición a sus hijos invocando para ellos una vida larga y feliz. Una vez terminado, la congregación se desea un veredicto favorable. Otra costumbre propia de esta fiesta es la de mantener en el hogar durante las veinticuatro horas una vela encendida en memoria de los seres queridos fallecidos. Cuando el día llega a su fin se hace sobre esta vela la bendición al fuego, siendo como es él sábado de los sábados. LA CASA DEL PRESIDENTE EN JERUSALEM Por M. ABIEHUD En la incipiente vida estatal que se teje en las distintas entidades públicas, aún en formación y configuración, se destaca notablemente, con un encanto particular, el “Bet Hanasi”, la casa del presidente, en Jerusalem. No se trata de la presidencia como institución ni sus facultades légales; tampoco nos referimos al “status” del presidente como primera figura, que encarna la representación del Estado frente al exterior. Ni tampoco a las costumbres oficiales que el protocolo dicta al presidente y a su séquito. En las líneas siguientes describimos el 44 ''i*. SW', ' , K f “Bet Hanasi” como un ensayo peculiar para crear la “casa israelí”, que con su atmósfera, estilo y costumbres corresponda a la situación de un Estado pobre, que se construye entre sufrimientos y necesidades, que aglutina partes dispersas y tribus desparramadas para convertirlas en un solo pueblo, una casa en la que el cuidadano vea reflejado el anhelado hogar israelí . Esta casa se viene configurando paulatinamente, entre los muchos ensayos del oresidente Itzjak Ben Zvi y su esposa Rajel Ianait. Ambos provienen de las profundidades del pueblo y, a pesar de que alcanzaron la posición más elevada en el Estado, siguen siendo en lo esencial, loa mismos que fueron en el transcurso de toda su vida activa y combativa: hijos de un pueblo obrero, estrechamente ligado a él y compartiendo fielmente todas sus penas y alegrías. La transición a su nueva función no los desarraigó de su medio anterior para trasladarlos a algún elevado palacio. Buscan constantemente una síntesis para el “Bet Hanasi” que, al mismo tiempo que preserve el respeto debido a la más alta investidura del país, sea el hogar del pueblo común, que encuentre siempre allí las puertas abiertas. La conformación del “Bet Hanasi” no fue empresa fácil, pues no existen ejemplos ni precedentes. En otros países el presidente reside, habitualmente, en un magnífico palacio, lejos del ruido urbano, rodeado de cercos y de guardias, para acercarse al cual es preciso superar diversos trámites formales. El “Bet Hanasi” es una casa común, en pleno centro de Jerusalem, en una de las calles de Rej avia, con un aspecto exterior sencillo y cuyo interior está también muy lejos de todo lujo. A pocos metros de esa casa -hubo durante decenas de años una barraca de madera, en la que moraba la familia Ben Zvi, Hace algunos años esa barraca fue trasladada al kibutz “Bet Hakeschet”, en la Galilea, donde hace las veces de “Casa de cultura” a nombre del hijo del presidente, Eli, que cayó en la guerra de liberación defendiendo ese kibutz. La actual vivienda del presidente está cerca de aquella barraca no sólo geográficamente sino también en cuanto a su carácter y a su espíritu. Los habitantes de aquella barraca no se alejaron mucho de esa atmósfera cálida y modesta y se esfuerzan por implantar también en su puevo hogar la misma sencillez en las costumbres. COMO VIVE EL PRESIDENTE En todas las instalaciones del “Bet Hanasi” domina un principio fundamental: lealtad estricta a la industria nacional. En el amueblamiento de la casa y en la preparación de los alimentos y de las bebidas se observa estrictamente ese principio. La oficina del presidente, ubicada en el primer piso, está amueblada con gusto, pero en forma sencilla y sin lujos. He aquí la habitación del presidente, donde recibe a las visitas de importancia y a los diplomáticos, asi como a los inmigrantes de (Pasa a la pág. 23) ■MMi V W00Í '' i mm AV mm mm!ü ' 4'' » ' * É&ÉÜ mm , - : * ' - ÜSP Mm mi mÊM mm. Ein Gedi, en la costa del Mar Muerto. Bajo el nivel del mar, la región es aquí tan estéril que infunde miedo, el agua del mar es tan salada, que no es necesario saber nadar para flotar. Las montañas que rodean el mar son grandes yacimientos de sal, que con el correr de los años se han gastado en su cumbre, y por ellas filtran los rayos de sol y las muy raras gotitas de agua.