Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1972-07-01 · 7 (7.1972) · p. Seite 6

6 JULIO 1972 EL PATRIARCA RUSO HALLO LIBERTAD RELIGIOSA EN Tiuul El Patriarca Pimen, el más alto sacerdote de la Iglesia ruso-ortodoxa (prawoslava), vivió experiencias características en su viaje al Cercano Oriente. El Gobierno turco le negó la visa de ingreso, porque los sacerdotes ortodoxos son. indeseables en este país. En cambio, Israel le otorgó de inmediato un permiso de ingreso y le permitió aterrizar con su avión especial Iliuschin en el aeropuerto de Lod. Se trataba del primer avión soviético que visitaba Israel desde 1967. Desde su mismo comienzo este viaje dio motivos al sacerdote ruso para muchas preguntas. Muchos corresponsales vieron en este viaje un intento de los rusos de entablar nuevamente el diálogo con Israel y quizás de preparar para más tarde la reiniciación de las relaciones diplomáticas. Sin duda alguna, el Patriarca vino a Israel con el más grande beneplácito soviético. Después de haber visitado los países árabes, voló primero a Solía. Luego de haber recibido allí la confirmación de su visita a Tierra Santa, continuó su viaje a Israel,- El Patriarca se vio un tanto en desventaja debido a que su “Ministro del Exterior” el Archimandrita Nikodemós, no pudiera viajar con él, a causa de un ataque cardíaco. Nikodemos ya había visitado Israel una vez, y estuvo. también en Israel largo tiempo al servicio de la Iglesia ruso-ortodoxa. Perchel Patriarca Pimen encontré también sin su ayudante; ayuda y atenciones amables en Israel. Su anfitrión'lúe el Patriarca griego ortodoxo Benedictos, quien mántiehe relaciones mucho mejores con las autoridades israelíes que su colega latino (católico romano). Por ello, ,el Gobierno se vio en la necesidad de recibir con todos los' honores ,a su huésped de la Unión Soviético. Hubo sólo un punto que las autoridades israélíés quisieron tener claro desde el principio: este viajé no debía tomarse como una maniobra eolítica ni como un intento diplomático de los soviéticos. El Ministro del Exterior Eban declaró, ante preguntas hechas en el Parlamento (Knessét), que el viaje del Patriarca debe tomarse como una misión religiosa y que no' tiene carácter político. Esta tendencia’se vio acentuada más .adelánte, cuando é? Patriarca Benedictos invi- : dS'X'funa gran'recepción en 'Hbridt':del huésped soviético' éñ‘!iél: Hotel intercontinental de Jerusalem. El Ministro de,: Asuntos Religiosos, Dr. Wahrhaftig, y el Ministro de Justicia Shapira aceptaron la invitación, porque ellos estaban a disposición del huésped como Ministros de la misma área, y en cambio, los representantes del Gobierno, Ministro de Seguridad Dayan y Ministro del Interior Dr. Burg, que también fueron invitados, no asistieron al banquete ya que no se quería dar a esta visita una significación política exagerada. En cambio, asistió el Alcalde de Jerusalem Kollek. Con la invitación de Kollek, los Patriarcas Benedictos y Pimen tuvieron mucho menos reservas “políticas” que otros diplomáticos, y no encontraron nada malo en sentarse junto al Jefe de la Administración del Jerusalem “unificado”. El Gobierno de Israel aclaró que está a favor de la reiniciación de las relaciones diplomáticas con la Unión Soviética sin reservas, sólo que no desea enredarse en intentos disfrazados o en camino poco claros y desea seguir la vía oficial y digna. Los dirigentes de Israel llegaron a esta conclusión debido a los muchos rumores sobre modos encubiertos de arreglar las cosas que había en circulación por el mundo últimamente. Los diplomáticos soviéticos en distintos lugares habían asegurado que Moscú estaría interesado en la reiniciación de las relaciones y que el restablecimiento de las relaciones sería solamente cuestión de tiempo. Los israelíes —después de muchas desilusiones anteriores— se mantuvieron impasibles, y dejaron todo a cargo de las decisiones oficiales auténticas. El Patriarca Pimen pudo comprobar durante su visita que en Israel impera la total libertad religiosa. Pudo visitar todos los Santos lugares, y celebrar en todas partes misas, oraciones y procesiones. En cambio, se encontró con limitaciones en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalem Oriental y en la Iglesia de la Natividad en Betlehsm, lugares adonde pudó entrar solamente en compañía del Arzobispo griego-ortodoxo Kostantinos. En estos lugares, la Iglesia rusoortodoxa no tiene ningún derecho, lo cual residen en la hostilidad que existe entre las diversas Iglesias cristianas. Al Patriarca lo preocupó también otra pregunta: en la Tierra Santa, además de la Iglesia ruso-ortodoxa de su confesión, ■ existe 1.a Iglesia rusa “blanca”, procedente dé íá' época de los: Zares, que ve en el Patriarca de Moscú y en sus sacerdotes “traidopor nuestro corresponsal en Israel J.E. Palxnon res” y “colaboracionistas”. La Iglesia rusa blanca ha entablado procesos contra la actual Iglesia pravoslava a causa de la posesión de Iglesias. Esto fue conversado por el Patriarca Pimen con el Ministro de Justicia Schapira, quien respondió a su huésped en un ruso fluido que podía confiar en los tribunales israelíes, que darían su veredicto en forma justa en este pleito. En su visita al Dr. Wahrhaftig, Ministro de Asuntos Religiosos, el Patriarca planteó preguntas sobre la actividad religiosa en general, y el Ministro aseguró que la Iglesia recibiría toda clase de facilidades. Al finalizar su conferencia con el Ministro de Asuntos Religiosos, el Patriarca Pimen declaró que es- .v.v.;.;.v.; SESION DE TRABAJO DE LA CENTRA Entre los días 8 y 11 de Junio pasado se reunió en Sao Paulo la Mesa Ejecutiva de la Centra (Asociación de Comunidades y Organizaciones Israelitas en Latino-América). En esta oportunidad fue elegida una nueva Directiva que está encabezada por el señor Wclfgang Siebner y se acordó también un nuevo enfoque de las actividades tendientes a una mayor integración latinoamericana. A este efecto se fomentará una más amplia cooperación de las Instituciones comunitarias del continente con el fin de intensificar la vida judía, especialmente en las comunidades pequeñas, y se .resolvió la adhesión al Congreso Judío Latinoámericano, rama del Congreso Judío Mundial. La nueva Mesa demostró mucha comprensión por los problemas de la SCI B’ne Jisroel y del ychuv de Chile en general, los que fueron ampliamente discutidos a raíz de un informe que presentará el Presidente en Ejercicio don Adolfo Schnitzer quien representó a nuestra Comunidad en la reunión mencionada. Asistió también en nombre del Movimiento Juvenil Barcal el joven Félix Kaufmann quién se refirió especialmente a la falta de un Sheliaj para las actividades del movimiento. Al respecto se obtuvo un compromiso de la Centra en el sentido de designar próximamente un instructor juvenil competente para toda Latinoamérica, el cual empezará su labor en el seno del Barcai y le prestará una preferente atención. Además se tratará de enviar a nuestra Comunidad Rabinos yotros visitantes a fin de intensificar la vida cultural. Es de esperar que la materialización de los acuerdes de la- Centra .setraducirá en beneficios positivos-para nuestra Comunidad. Conmemorando el 20 de Tamus: DOBLEGOSE MI ALMA JAIM NAJMAN BIALIK (1873-1934) Doblegóse mi alma hacia la tierra Bajo el recio gravar de vuestro amor. ¡Ay! la única moneda soy que encierra Vuestro cántaro y suena en su interior. ¿Por qué tanto rumor nú casa inquieta? ¿Qué culpa tengo acaso? ¿Qué valor? Ni poeta soy yo, ni soy profeta; Soy tan sólo un humilde ldñador. Yo soy aquel que el hacha simplemente maneja, Y el día ya declina para mí, el leñador. El filo de mi hacha embótase, y se aleja De mi brazo el vigor. No más que el jornalero de mía breve jornada, Y entre vosotros un trabajador; No es tiempo de palabras; no debo decir nada, Ni es tiempo a que os entreguéis a trompeta y clamor. Cada cual piense,entonces, en el duro Batallar de su mundo, el interior. Si no, ¿cómo afrontar el día futuro? ¿Con qué rostro y tenor? Traducción por Rebeca Mactas Polak) Heumann Hnos. S.A.I.C. Fábrica de Mermeladas, Jarabes, Tomato-Ketchup Independencia 2021 Tel.: 774446 - 774243 Casilla 6592 - Correo 4 SANTIAGO taba muy contento con la situación de su Iglesia en la Tierra Santa y que apreciaba la libertad de credo concedida por Israel. El Ministro, por su parte, solicitó insistentemente a su huésped que actuara en Moscú a favor de los judíos, que luchan por emigrar a Israel. Le hizo notar que hoy no hay Gran Rabino en Moscú y que no puede funcionar ninguna institución de enseñanza religiosa (Jeshiva). El Dr. Wahrhaftig volvió a mencionar este deseo de Israel y de los judíos en forma pública en una recepción que él ofreció en honor del Patriarca en el Hotel King David en Jerusalem. Hizo notar las amistosas relaciones existentes hacia la Iglesia ortodoxa rusa, que pueden contribuir a la comprensión de ambos pueblos, a la reiniciación de relaciones normales y al alivio del destino de los judíos que luchan por llegar a Israel en la Unión Soviética, El Patriarca Pimen no es un emisario oficial de la Unión Soviética, pero él seguramente hará un informe sobre sus experiencias en la Tierra Santa, sobre las muestras de amistad que recibió en Israel más allá de la gran política, que serán conocidas también en la Unión Soviética, e Israel cree que aquí ha hecho una “inversión a largo plazo”. Pero la verdadera decisión en el campo político está en manos de otros poderes, que se dejarán influir muy poco por Pimen. (Traducido por Corina Rosenfeld)