Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1972-06-01 · 6 (6.1972) · p. Seite 9

JUNIO 1972 9 Se prevé la llegada de 65.000 nuevos inmigrantes en 1972 las vínculos con los árabes de los territorios administrados que trabajan en Israel. La integración plena de los árabes no es fácil, pues tropiezan con el dilema de la lealtad a Israel o a sus hermanos árabes. La cuestión se complicó desde 1967, pues otro millón de árabes viven bajo control israeli. Los recelos subsisten todavía, pero el contacto continuo contribuye a atenuarles. La sensación es de optimismo y el israelí confía en que la paz, ccn la que sueña hace 24 años, solucionará los problemas. Israel —el pequeño país acostumbrado a los grandes desafíos— enfrenta en 1972 lo que acaso sea uno de los retos más fascinantes en sus 24 años de existencia. El nuevo capítulo de la historia de Israel se centrará, este año, en la llegada prevista de unos 65.000 nuevos inmigrantes. El carácter de esos nuevos inmigrantes y su número fijarán la magnitud de los problemas sociales y económicos. JUDIOS DE LA UNION SOVIETICA Un factor de importancia es el número de inmigrantes que llegan de la Unión Soviética. La inconsistencia de Moscú no permite vaticinar cuántas visas de salida serán expedidas este año, o siquiere este mes. En diciembre y en enero últimos se permitió emigrar de la URSS a Israel, a un total de 6.000 judíos, un número muy significativo si se lo compara con las pocas decenas de visas mensuales en los últimos años. Se presume que de la Unión Soviética llegarán en 1972 entre 30.000 y 35.000 ju- . dios. El resto de los inmigrantes esperados procederá de países esparcidos por el mundo entero: vendrán de Europa occidental, de América del Norte, de Sudamérica, etc. ABSORCION SOCIAL La vivienda y el empleo configuran los problemas materiales básicos. Más sutiles y de largo alcance, sin embargo, son los aspectos de la absorción social. La integración en una sociedad nueva —con estilo de vida y normas muy diferentes— involucra un proceso dificil y gradual. Para los judíos de la Unión Soviética, desacostumbrados a vivir en una sociedad libre, la adaptación es un reto especial. LAS TENSIONES A cinco años de la Guerra de los Seis Días, Israel en? frenta también problemas resultantes de la prolongada situación bélica. Al reducirse la tensión fronteriza y sobrevenir la ocupación plena, creció la seguridad personal y el sentimiento de solidaridad, de unidad, cuando los objetivos son comunes a todos. Pero se creó un trasfondo fértil para las tensiones sociales, muchas de las cuales se relacionan con la inflación, con el alza de loa precios que castiga particularmente a los grupos con ingresos bajos. Los nuevos inmigrantes —sean de Occidente o de la URSS— se benefician además de ventajas y de la ayuda que reciben. El apoyo que se les da hoy en día excede en mucho al que Israel podía prestar en la década de 1950, pues el país se desarrolló vastamente en los últimos veinte años. El gobierno procura que los nuevos inmigrantes obtengan viviendas compa rabies, por lo menos, con las que tenian en sus países de origen. También eso despierta envidia y recelos. LA RELIGION Otro motivo de tensión interna se debe al carácter de la sociedad israelí y a la controversia sobre el papel de la religión. Algunos quieren que la religión sea el cimiento de la vida nacional; otros predican la separación completa entre la religión y el Estado. La mayoría rechaza los reclamos extremos de los ortodoxos y no se adhiere a los ritos al pie de la letra, pero respeta la tradición y la cultura tradicional. Reconoce el papel de la religión al velar por la unidad del pueblo durante 2.000 años de exilio. Las disputas entre lo que exige un Estado moderno y los preceptos religiosos se libra en distintas arenas: desde lo relativo a las autopsias (que los creyentes reprueban) hasta el servicio militar de las jóvenes (que Jas devotas desaprueban); desde el deseo de clausurar ciertos barrios a la circulación de automotores los días sábado, hasta las discusiones acaloradas sobre quién es judío y sobre las leyes matrimoniales. LAS RELACIONES CON LOS ARABES Un problema resultante de la guerra son las relaciones entre la mayoría judía y la minoría árabe de Israel, asi como EL PAPA PAULO VI SE REFIRIO A LAS RELACIONES JUDEO- CRISTIANAS En el transcurso de una ceremonia realizada en el Vaticano, se entregó al Papa Paulo VI un ejemplar de la “Enciclopedia Judaica”, en lengua inglesa, recientemente publicada en Jerusalén. El Sumo Pontífice, al agradecer el regalo, pronunció una conceptuosa alocución; sus párrafos más salientes son: Vínculos Históricos.— “Cómo podríamos olvidar los vínculos históricos y espirituales que unen la Iglesia Católica con la tradición bíblica del pueblo judío? Vosotros sabéis cuánto ha retenido este punto la atención del reciente Concilio Ecuménico y con cuánto afán éste se aplicó a la tarea de echar luz al respecto, mucho más de lo que hasta el momento ha hecho, nos parece, ningún otro documento proveniente del Magisterio eclesiástico. “Además: Cómo podríamos Nosotros olvidar los sufrimientos padecidos por vuestro pueblo, especialmente en el curso de la última guerra mundial? Sufrimiento que —también lo sabéis— la Iglesia se ha esforzado, en la medida de sus posibilidades, en impedir y aliviar”. Medio Oriente.— Refiriéndose al conflicto del Medio Oriente, dijo: “Nuestra posición en esta materia es bien conocida, y no es éste el momento de tratarla, sino para aspirar a que las graves y complejas cuestiones que esta situación plantea encuentren rápidamente una solución pacífica y justa, que cause satisfacción a todos, y —haciéndoles lugar— en particular a los derechos legítimos de las poblaciones árabes interesadas. Así podremos esperar una paz que no sea precaria, sino sólida y durable: una paz no sólo de las armas, sino también de los espíritus y los corazones”. FALLECIO ELIAHU PARDESS, GRAN RABINO SEFARDI DE JERUSALEN A los 79 años de edad dejó de existir Eliahú Pardess, Gran Rabino Sefardí de Jerusalén, como resultado de un derrame cerebral. Sus restos mortales recibieron sepultura en el cementerio del Monte de los Olivos. Oriundo de Jerusalén, cursó estudios en un seminario rabínico de la Ciudad Vieja y se contó entre los primeros alumnos de la Universidad Hebrea en el Monte' Scopus. En la década de 1930 el Consejo Nacional de la Comunidad Judía de Palestina lo envió a varios países orientales para estimular la enseñanza judía y para prestar servicios religiosos. Se le ofreció ejercer sus funciones en Beirut y en Alejandría, pero prefirió volver a Jerusalén. De 1953 a 1960 fue Gran Rabino de Ramat Gan. GOLDA MEIR: NO ES POSIBLE RETROCEDER A LAS FRONTERAS DE JUNIO DE 1967 “La política declarada del gobierno de Israel, resuelta después de la Guerra de los Seis Días, afirma que no volveremos a las fronteras PROBLEMAS La vivienda constituye el problema más inmediato. La llegada de 65.000 nuevos inmigrantes significa que, en 1972, harán falta unas 20.000 unidades de vivienda. Los alojamientos más asequibles ya han sido distribuidos; si la ola inmigratoria fuera impetuosa, las autoridades recurrirán a cualquier tipo de solución de emergencia: arrendamiento de casas de reposo, subvención de “habitaciones de huéspedes” superfluas en departamentos particulares de familias radicadas desde hace muchos años, etc. El carácter diversificado de los inmigrantes plantea un reto relativo a los empleos, sobre todo cuando se trata de oriundos de la URSS. No es posible prever el nivel profesional de los que vendrán, pero basta comparar co.n los arribados el año pade junio de 1957, que habrá asentamientos agrícolas y urbanos en los territorios administrados cuando lo reclamen la seguridad y el desarrollo del país, y que subsistirá la hegemonía israelí en Sharm e-Sheij, en la Meseta de Golán y en la Franja de Gaza. Pero el gobierno aún no trazó mapas geográficos exactos sobre los límites del futuro y está dispuesto a negociarlos en cualquier momento con los países árabes, sin condiciones previas”. La primer ministro, señora Golda Meir, formuló estas palabras en el 19° congreso de la Asociación de Estudiantes de Israel, celebrado en la aldea de Shefiah. Sería un error creer —explicó— que el retorno a las fronteras de Junio de 1967 aparejaría la paz. Israel fue atacado entonces y no se ajustaría a la lógica permanecer en los mismos límites a la espera de un nuevo ataque. La paz advendrá —dijo— cuando los gobernantes árabes se convenzan de que no pueden arrojar a los israelíes al mar, y se preocupen más por mejorar las condiciones de vida de sus pueblos. Israel no firmó pactos militares con nadie, sólo puede confiar en sus propias fuerzas y por ello busca fronteras que disuadan a los agresores. sado para saber qué se avecina: el 33 por ciento de los inmigrantes de la URSS eran obreros fabriles o artesanos; el 28 por ciento, empleados en servicios públicos; el 39 por ciento, egresados de colegios superiores. La obtención de empleo para los dos primeros grupos fue fácil, pues en Israel hay ahora ocupación plena y en algunos casos falta la mano de obra. Los problemas principales surgieron con los profesionales: los ingenieros, médicos y técnicos fueron absorbidos enseguida, aunque necesitan una preparación previa para ajustarse a las prácticas laborales que rigen en Israel; la ubicación de artistas, escritores, maestros, etc. es mucho más difícil, pues el idioma constituye una valla insalvable. El obstáculo es serio, asimismo, porque los nuevos inmigrantes de la URSS deben ajustarse a técnicas y modos de pensar que prevalecen en el mundo libre. Tensiones Sociales.— La señora Meir habló de las tensiones internas y afirmó: “Lo que se hizo hasta ahora en cuanto a la vivienda no basta, pero en el quinquenio venidero se eliminará la escasez de alojamientos: se erigirán 50.000 viviendas, se facilitará alojamientos en arrendamiento a los matrimonios jóvenes y se les otorgará un subsidio para que puedan pagar el alquiler. Africa.— Cuando Israel empezó a prestar ayuda técnica a Africa —dijo también— lo hizo sin dictar condiciones. El esfuerzo invertido es provechoso: Basta ver el bloque de países africanos en la N.U. y pensar qué habría pasado si los árabes hubieran llegado primero... Lo que acaeció en Uganda es un caso de excepción. Pronto se explicará la verdad y se comprenderá el panorama. Pese a todo, no cabe arrepentirse del esfuerzo invertido. La Religión.— La religión —puntualizó la primer ministro— tiene mucha importancia en la vida del pueblo, pero a los rabinos les corresponde ser más flexibles y evitar la coerción. Velen por lo principal y revelen amor por el hombre. La religión no puede tener por meta los sufrimientos y los creyentes deben procurar que todos vivan en armonía. PERFUMERIA ROSE LTDA, Monj i tas 873 - Local 561 Fono 381448