Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1971-08-01 · 8 (Agosto, 1971) · p. Seite 10

10 BOLETIN INFORMATIVO AGOSTO 1971 Horoscopismo... Por Jaime Bazylko (Buenos Aires). (OJI).— Sabido es que ser supersticioso trae mala suerte. No obstante, el hombre no puede sustraerse a la natura) tendencia de creer, de aferrarse continuamente a siemnre viejas y siempre nuevas tablas de salvación, particularmente cuando la vida adquiere matices de naufragio. Horóscopos, astrología, marcha üe astros que decide la marcha de los sujetos humanos, todo ello configura un mundo de creencias antiquísimo que, sin embargo, no ha perdido vigencia en la era actual. Hagamos memoria. Nos retrotraemos a nuestro patriarca Abraham. Abraham estaba desesperado porque no tenía hijos. Dios le promete que tendrá descendencia y dice el versículo: “Y lo sacó afuera y le dijo: Contempla el cielo y cuenta las estrellas; acaso podrás contarlas? Así serán tus hijos”. Una interesante exégesis posterior analiza el texto y lo explica de esta manera. “Lo sacó afuera”, significa, en primera instancia que lo sacó de su tienda para que pudiera contemplar el cielo. Pero la interpretación profundiza y da a las palabras un sentido simbólico trascendente: Lo sacó del mundo de las creencias astrológicas tan en boga en la Mesopotamia donde se había criado nuestro patriarca. Según los horóscopos de la época, Abraham estaba destinado a no tener hijos. Abraham debía sustraerse a ese fatalismo. Por eso Dios lo sacó afuera y le hace contemplar el cielo. Contemplar implica colocarse por encima del objeto contemplado. Contempla el cielo: Colócate por encima de las leyes astrológicas. Todos sabemos que primero se llamaba “Abram”. Luego su nombre fue cambiado por “Abraham”. La exégesis antes mencionada sigue diciendo: “Abram” no uene hijos; “Abraham” sí los tendrá. El simbólico cambio de nombre implica un cambio histórico y una re belión contra las leyes astrológicas y toda suerte de bo roscoplsmo fatalista. De todos modos, interesante es se¬ ñalar que en la interpretación que venimos comentando el horoscopismo es superado, eludido, pero no es totalmente negado. En relación con todo lo dicho, nuestros sabios acu¬ ñaron una frase: “No hay mazal para el pueblo de Israel”. Mazal (en ídisch: Mazl) significa, vulgarmente, “suerte”, “fortuna”. En consecuencia, y también vulgarmente, se interpretó esa frase en el sentido de que “los judíos no tienen suerte”. Pero devolvamos a las palabras su valor original. Mazal primigeniamente tenía el sentido de “planeta”, “estrella”, o “grupo de estrellas”. Aludía, pues, a los astros. Y aquella frase significaba que el pueblo hebreo no tiene mazal. esto es, no se somete al curso fatalista de los astros y a sus determinaciones horoscópicas. En otros términos: no hay determinismo, y el pueblo puede decidir libremente la marcha de su historia y los actos de su voluntad. Cuánta razón había en aquella frase, lo certificaba la historia misma. No obstante, se sigue creyendo en imponderables y más de uno consulta Su horóscopo personal antes de tomar ciertas resoluciones- El horoscopismo practicado por diarios, revistas, programas televisivos y otros medios de comunicación inunda las mentes. Quizá el hombre contemporáneo fatigado de tanto maqumismo y de tanta racionalidad se evade y busca descargar parte de su responsabilidad en sabios horóscopos. Horoscopismo es una de tantas vías de escapismo. Las ciencias y las computadoras rigen nuestros días. En el fondo de la existencia sigue latiendo el sustrato irracional y desesperadamente se quiere creer. Las clásicas religiones también ellas parecen agotadas, gastadas. El horoscopismo señala un retorno a las creencias más antiguas, más infantiles de la humanidad. La vuelta a la infancia ya no es mera poesía; es una patética necesidad. Unos van al analista; otros, consultan el horóscopo. ADAM’S PAMELA GRANT PAMEUTA Lo mejor en Cosméticos Wir organisieren Ihren Kur- oder Erholungsaufenthalt, Flugu. Bahnkarten Hotelreserven Ausfluege Santiago Agustinas 1049 . Tel. 82662/3 Casilla 2932 Valparaiso Prat 725 Of. 205 Tel. 57149 Casilla 220-V Heumann Hnos. S.A.I.C. Fábrica de Mermeladas, Jarabes, Tomalo-Kelchup Independencia 2021 — Tel.; 774446-774243 Casilla 6592 — Correo 4 — Santiago ELRY-FAJAS Ropa interior £ina Moneda 858 — Fono 716163 Simposio sobre Discriminación Racial organiza el Congreso Jadío Mundial en Israel TEL AVIV (OJI).— La posición del pueblo judío frente a los problemas que despierta la celebración del Año Internacional contra la Discriminición Racial fue el objeto de un simposio organizado en Bet Sokolow, en esta ciudad, por la Sección Israelí del Congreso Judío Mundial, en cooperación con la Asociación Israelí pro Naciones Unidas. El acto fue presidido por el profesor Israel Levin, titular del Ejecutivo Israelí, y participaron en el mismo el profesor Benjamín Akzin, rector de la Universidad de Haifa y presidente de la Asociación Israelí pro Naciones Unidas, el Dr. Yoram Dinstein, profesor de Derecho Internacional Público en la Universidad de Tél Aviv, y el juez Haim Cohn, miembro de la Corte Suprema de Justicia del país. El Prof. Levin explicó el profundo interés que en el tema de la discriminación racial tiene el pueblo judío, una de sus víctimas más permanentes en la historia. El titular del Ejecutivo Israelí del CJM presentó luego a los demás participantes. El Dr. Dinstein se detuvo particularmente en el complejo problema de la comunidad judía de la Unión Soviética, víctima notoria de un caso de discriminación. Analizó la evolución del problema judío en la Unión Soviética y destacó la importancia de la acción internacional con respecto a este problema. El profesor Akzin analizó el problema de la discriminación en Israel, en sus distintas facetas. El rector de la Universidad de Haifa indicó que el problema se planteó con respecto a árabes residentes en Israel y que en la actualidad se lo discute en cuanto a las tensiones existentes entre diversos sectores de la población judía del país. El Prof. Akzin subrayó la necesidad de que el problema se encare con seriedad y sentido de responsabilidad histórica, sin exageraciones de ninguna especie. El último orador, el juez Haim Cohn, analizó las deficiencias de la acción internacional en la materia y la debilidad de la U.N. en la adopción y puesta en práctica de convenios internacionales sobre derechos humanos. El juez Cohn elogió la contribución del Congreso Judío Mundial en la lucha contra la discriminación racial. NEUMATI COS INSA para entrega inmediata Balanceo de Ruedas con máquina electrónica Reeaueha]e al instante Baterías General lusa Baden y Cía. Ltda. Providencia 2594 - Fono 492159