Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1971-03-01 · 3 (Marzo, 1971) · p. Seite 10

10 BOLETIN INFORMATIVO MARZO 1971 RESUMEN NOTICIOSO TORNEO INTERCONFESIONAL La tercera conferencia interconfesional anual de gente joven se llevó a efecto en Haifa. Asistieron 31 sacerdotes protestantes, maestros, estudiantes y alumnos universitarios de Alemania Occidental y Francia asi como 12 israelíes pertenecientes al movimiento reformista. El Gobierno de Praga negó el permiso de salida de la delegación de Checoslovaquia que había participado a las dos conferencias anteriores. El te¬ ína del torneo fue “La Fe en la Era Tecnológica”. GRUPO DE ACCION La Liga Internacional de Defensa Judía ha sido formada para “despertar la comunidad judía de su apatía” frente a las dificultades en que se encuentran judíos en diversas partes del mundo. El grupo comunicó sus metas a las mayores organizaciones y a la prensa judía, pero no se sabe de qué manera realiza sus objetivos. Dirigida por tres hombres, de los cuales s son choferes de taxis de Londres, la Liga se presentó como un cuerpo activo y sincero de judíos conscientes que desean llamar la atención sobre la persecución continuada de judíos dentro del bloque soviético y también sobre otros casos similares. Ellos sienten que los problemas que afectan a los judíos en todo el mundo requieren la solidaridad dentro de las comunidades judías y piden cooperación decidida y una lucha justa y digna. La Liga es apolítica, no hace colectas y dice que quiere llevar su herencia con orgullo y dejar a sus hermanos judíos libres de temores. De acuerdo a la organización, ella no tiene miembros, pero alega que tiene más de cien contribuyentes en todas las capas sociales. JOHANNES URZIDIL El poeta y escritor Johannes Urzidil (Nueva York), quien perteneció en Praga al círculo literario alrededor de Kafka, Werfel y Brod, murió a la edad de 74 años en Roma, donde se encontró en una gira de conferencias. En 1968 disertó en Nueva York en conmemoración de Leo Baeck Sobre la contribución de los judíos de Praga a la literatura alemana. Las obras de Urzidil incluyen varios tomos de poesías, ensayos y la gran novela sobre Norteamérica: “ Das Grosse Halleluya ”, (1959). PAMFLETOS ANTISEMITAS EN FRANKFURT En Frankfurt, Alemania Occidental, fueron distribuidos volantes antisemitas que llamaron al público a participar en una demostración “contra los judíos” responsables por la “miseria” en esta ciudad. A este llamado siguieron denuncias sobre la expulsión de arrendatarios y el cobro de arriendos exorbitantes por parte de arrendadores y corredores judíos. Estas denuncias fueron desmentidas por círculos de comerciantes judíos. La distribución fue condenada por un comité de vecinos de Frankfurt que alegó que el antisemitismo está fuera de lugar en la ciudad. El fiscal abrió una investigación sobre el particular. "CONVERTIR JUDIOS AL JUDAISMO" Hablando en la Sinagoga Hendon en Londres sobre “Convertir Judíos al Judaismo”, don Abraham Isaac Carmel, un sacerdote católico convertido al judaismo, lamentó la “negligencia pecaminosa” de la educación judía. Este hecho tuvo como resultado dos millones de judíos en Norteamérica sin una identidad religiosa. El señor Carmel atacó también el abuso de la “Bar-Mizvaitis” que empieza con un muchacho a quien obligan a cantar su papel, a lo que sigue una laguna de cinco años en la cual no recibe ninguna clase de educación judía. LOS RESTOS DEL JUDAISMO POLACO Las altas festividades judías fueron observados este año sólo por algunos hombres de edad en los hogares de ancianos de Varsovia y Lodz, quienes organizaron servicios religiosos de Rosh Hashana y Yom Kipur. De acuerdo a informaciones llegadas de Varsovia fue la primera vez en la historia del judaismo polaco que las altas festividades han encontrado tan poca observación. Los servicios en los hogares de ancianos fueron realizados también anteriormente por otros judíos, incluso gente joven, pero de estos han quedado muy pocos. CONFERENCIA DEL CONGRESO JUDIO MUNDIAL La Conferencia Bienal de la Sección Británica del Congreso Judío Mundial fue inaugurada por un discurso de fondo a cargo del Rabino Dr. Joaquín Prinz, Presidente del Consejo de Gobernadores del Congreso. El Dr. Prinz expresó el punto de vista que “en términos de una vida judia llena de sentido y de la continuidad judía, la mayoría, si no todas las comunidades judías fuera de Israel deben ser consideradas como una área de desastre. Dijo que jóvenes judíos esperan que algo concreto fuera dicho desde al ángulo judío sobre los problemas de hoy — hambre y desigualdad, guerra y paz. La opinión pesimista expresada por.el Dr. Prinz fue contestada por varios oradores en el segundo día de la conferencia, en el cual se discutieron temas actuales bajo el titulo “Judaismo en combate”. Contribuyó a la discusión sobre la Nueva Izquierda un discurso importante del diputado Paul Rose, en el cual destacó el papel de un personero izquierdista en la tribuna política. El señor Rose censuró la comunidad anglojudía por haber fallado cu la presentación adecuada de la causa de Israel. “Hace poco”, dijo, “tuvimos el espectáculo de que el Rabino Jefe nos dijo que la única justificación para el Estado de Israel es la Biblia. Si yo me levantaia en la Cámara de los Comunes para decir tal cosa, provocaría una carcajada en toda la sala. La justificación para el Estado de Israel es Auschwitz y todas las otras persecuciones que los judíos tuvieron que sufrir”. Otros puntos de la Tabla fueron “El Judío en la Sociedad Contemporánea” y un resumen de la situación internacional. (AJR. Information, Londres). ANATEMA POR POSEER TELEVISOR JCNS).— Un residente ultraortodoxo del barrio jerosolimitaíio de Mea Shearim fue excomulgado por el tribunal religioso (“Beit Din”) que allí funciona por el pecado de poseer “un objeto profanatorío y desagradable”, o sea, un televisor . Los judíos ortodoxos extremistas consideran anatema a la televisión por clasificar a la misma entre las violaciones a uno de los Diez Mandamientos, el que prohíbe esculpir imágenes. El “Beit Din” invocó la sección del Shulján Aruj que prohíbe a todo observante comer, beber o estar sentado dentro de un radio de cuatro codos (algo así como 1,80 metros) del excomulgado “hasta que éste se arrepienta y quite el objeto pecaminoso de su hogar”. La sentencia especifica que el excomulgado no podrá ser tenido en cuenta por un “minyán” durante la vigencia del anatema. Incluso se pone en duda que sea lícito conversar con el excomulgado. Por toda Mea Shearim fueron pegados carteles anunciando el veredicto. QUE DICE LA TRADICION JUDIA De acuerdo al Talmud (Rosh Hashana, 24 b.) la prohibición de esculpir imágenes se aplica únicamente si las mismas son para adorarlas, no así cuando su propósito es la decoración. Con todo, está absolutamente prohibido hacer o exhibir imágenes de las cuatro bestias del Carro Celestial (ver Ezequiel I, 10), pero el mismo pasaje del Talmud indica que eso está prohibido solamente cuando las cuatro bestias se representan juntas. El Shulján Aruj (Yoré Deá CXLI, 4) establece que la prohibición de imágenes se refiere sólo a la escultura y no a la pintura. En la práctica establecida se aceptan las pinturas y también las fotografías . Retratos y fotografías de rabinos famosos, por ejemplo, son aceptadas pollos judios más observantes aunque la costumbre todavía suscita controversias. La objeción de los ultraortodoxos de “Mea Shearim” a la TV se basa en otras consideraciones, mayormente por SAN ANTONIO J67 FONO 31238 j . SANTIAGO A que mirar televisión significaría perder un tiempo que podría aprovecharse para el estudio de la Torá; y también en que los programas son in- . convenientes. Algunos rabinos de esa escuela han declarado que ver televisión involucra a la vez los tres pecados capitales que reconoce el judaismo: idolatría, puesto que se muestra en la pantalla las prácticas de otros credos; asesinato, puesto que semuestran actos criminales, y adulterio, ya que este pecado suele ser frecuente tema de los programas. ("La Luz", Buenos Aires) JARRING: VUELE SEGURO, VUELE CON EL AL... “¿Qué aerolínea utilizó Ud. para su viaje a Israel?”, preguntó la Primer Ministro israelí al Representante de las Naciones Unidas, Embajador Gunnar Jarring, durante su reciente encuentro en Jerusalén. “El Al”, respondió éste. “Oh, hizo muy bien. El Al es la línea aérea más segura^ comentó la señora Golda Meir, no hay secuestros”. .. .LOS AVIONES DE "EL AL" "CUARTELES VOLANTES" El semanario libanés “Col Shia” entrevistó a la tristemente célebre secuestradora de aviones Leila Khaled, protagonista del sonado intento de secuestro de un avión de El Al. Khaled explica así las razones de su fracaso: “Los aviones de El Al son prácticamente “cuarteles volantes”. En cada avión se encuentran 15 personas armadas hasta los dientes. La seguridad que se dice existe en dichos aviones, es en realidad fuente de peligro para los pasajeros. El agente de seguridad que disparó sobre mi, lo hizo a pesar de haberse apercibido que llevaba conmigo dos granadas de mano y sabiendo cuáles podrían ser los resultados de su acción. Ellos dispararon 80 tiros. Tuve la posibilidad de hacer estallar las granadas, pero no lo hice para proteger la vida de los pasajeros. Estos, más tarde, reconocieron que los heridos lo fueron a causa de los disparos de los agentes de seguridad israelíes” . i Qué imaginación la suya, señorita Khaled! "Aurora", Tel-Aviv. 13, ¿NUMERO DE LA MALA SUERTE? De fuentes fidedignas, trascendió que el Ministerio de Relaciones de Israel presentó al representante de las Naciones Unidas, Embajador G. Jarring, un memorándum conteniendo las propuestas israelíes para una solución pacífica del conflicto árabe-israelí. Las propuestas contenían 13 principios. El discreto diplomático sueco se dirigió a sus anfitriones israelíes con una modesta solicitud: “El número 13, como ustedes saben, es número de mala suerte, ¿poiqué no reducen el número de puntos contenidos en vuestro plan a 12? Dos de los puntos fueron unificados y el plan entregado al representante de las Naciones Unidas en definitiva incluye sólo 12 princi- . pios. ¿Qué no se hace para no traer mala suerte al distinguido Embajador en sus esfuerzos para lograr la paz en el Medio Oriente? OTRA VEZ EL 13 Relativa calma siguió al nuevo acuerdo de los 13 parágrafos firmado entre el gobierno jordano y las organizaciones terroristas la semana anterior. Uno de los líderes de la “Milicia Popular”, Abu- Sultán, declaró que sus seguidores rechazan el convenio, y que los palestinos deben pasar a la guerra de guerrilla contra el régimen reaccionario del rey Hussein. Abu- Sultán. que amenazó, que en un período de dos o tres semanas más, sus guerrillas iniciarán una guerra a muerte contra el régimen, calificó al líder del Fataj, Yasser Arafat, de “pequeño-burgués y burócrata”. ¿BUSCA LA RAZON EN EL MEDIO ORIENTE? El prestigioso semanario americano “Time”, cita al Ministro de Defensa de Israel, General Moshé Dayán: “Nosotros demandamos una paz total y ésto los árabes no están dispuestos a concedernos. Los Arabes demandan una retirada total y eso nosotros no queremos aceptar. Hagamos un arreglo que nos permita obtener algo menos que una paz total y algo menos que una retirada total”. Esto suena lo suficientemente razonable —comenta el “Time”— pero la razón no prevalece con frecuencia en el Medio Oriente... EL PREMIO JERUSALEN HA SIDO CONFERIDO A JORGE LUIS BORGES El premio Jerusalén, importante distinción que se otorga anualmente a un escritor “que haya contribuido a la libertad del individuo en la sociedad”, entregado anteriormente a Bertrand Rusell, Max Frisch, Andrés Schwartz-Bart e Ignacio Silone, se entregará este año al escritor argentino Jorge Luis Borges. El jurado que decidió la adjudicación del premio, consistente en 2.000 dólares, estuvo integrado por los profesores de la Universidad Hebrea de Jerusalén, J. L. Talmon. Tzvi Werblogsky y Arieh Sachs. El galardón lo entregará al autor de “El informe de Brodie” el intendente de la ciudad de Jerusalén, señor Teddy Kollek, durante una ceremonia a la que asistirá el presidente del estado de Israel, señor Zalman Shazar, al inaugurarse la Quinta Feria Internacional del Libro en Jerusalén, el 19 de abril próximo. El embajador de Israel, don Eliezer Doron, informó personalmente al escritor argentino, en su despacho de director de la Biblioteca Nacional, acerca del premio que le ha sido conferido. Le trasmitió asimismo, la invitación del gobierno de Israel para viajar a Jerusalén a recibir el premio. Respondió Borges que se sentía honrado por un don que le llegaba de la más ilustre de las ciudades, Jerusalén, y de un país, Israel, sin el cual la historia universal sería inconcebible y al que debemos tantas cosas que no sería posible enumerarlas. (Semanario Israelita, Buenos Aires).