Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1970-10-01 · 10 (Octubre, 1970) · p. Seite 2

2 BOLETIN INFOMATIVO OCTUBRE 1970 REGISTRO CIVIL LENIN Y PROBLEMA JUDIO Por S. Levenberg (Londres) BAR-MIZVOT 14 de Noviembre de 1970 Michael y Rafael Friedmann, Rodrigo de Tirana 4350. 21 de Noviembre de 1970 Marcelo Böhm, Galicia 539. DEFUNCIONES 2 de Septiembre de 1970 19 de Elul de 5730 9 de Septiembre de 1970 8 de Elul de 5730 1? de Octubre | 19 de Tishri I 9 de Octubre I 9 de Tishri de 1970 de 5731 de 1970 de 5731 Señora Anna Coen. Señor Félix Klein Señora Berta Polajewer Señor Leopoldo Simonsohn HFNRI SCHLESINGER LUZ F. DE SCHLESINGER Invitan a todos sus familiares y amisos a la Barmlzwah do su hijo CLAUDIO la que tendrá lugar el 31 de Octubre, a las 9 horas, tto la Sinagoga, Avda. Portugal 810, seguida de un Kldusch en la misma sede. Santiago, Octubre 1970 STATT KARTEN Fuer die vielen Aufmerksamkeiten und Gratulationen anlaesslich meiner Barmizwah danke Ich, auch in Namen meiner lieben Eltern herzlichst. VÍCTOR SUESS Han contraído matrimonio en Alemania la Sta. Verónica Wagner Van Menís con el Sr. Iván Vilches Fernández. RICARDO WAGNER 1 BERLIN 41 Dalndweg 27 Octubre de 1970 ALEMANIA Villa Alemana FERNANDO KAUFMANN S. SUSANA GOTTLIEB DE KAUFMANN Agradecen de corazón las finas atenciones que Ies fueron brindadas por tantísimos amigos con motivo de su matrimonio. Septiembre 1970 Santiago Viña del Mar Am 30 September verschied plötzlilch und untrwartet unser geliebter Mann, Vater, Sohn und Bruder JOSEF HES im alter von 15 Jahren In tiefer Trauer: Yvonne Ute geb. Auspitz Verónica, Michel, Alexandra Hes Klara Spiegel verw. Hes Ladislao u. Elizabeth Auspitz Luis u. Hana Hes Julio u. Anita Hes Valparaiso, Oktober 170 Fuer die vielen Beweise aufrichtiger Anteilnahme hlem plötzlichen Ableben unseres geliebten Mannes, Vaters, Sohnes und Bruders JOSEF HES sprechctn wir allen Freuden und bekanten unseren herzlichen Dank aus Familie HES Vlna del Mar, Oktober 1970 Alien denen, die uns beim Ableben unseres lieben Gatten, Vaters und Grossvaters LEOPOLD SIMONSOHN Z. L. ihr.: Anteilnahme zum Ausdruck gebracht haben, danken wir auf diesem Wege von ganzem Herzen. Familie Simonsohn El centenario del natalicio de Lenin es conmemorado por la Unión Soviética en gran escala; la glorificación de su nombre llegó a la culminación tras doce meses de intensos preparativos en los países comunistas. ¿Cuál fue la actitud de Lenin con el pueblo judío? No se trata de un problema teórico. El héroe de la revolución de noviembre ha reem. plazado a Marx como líder y guía de cualquier problema ideológico debatido en la Unión Soviética. Lenin creía en la igualdad para los judíos como individuos y en la asimilación de la minoría judía a la mayoría de la población. Sus opiniones son aún la clave de una comprensión de la actitud de Moscú hacia el problema judío, pero la práctica fue siempre dictada por consideraciones oportunistas. Lenin también era pragmático . Para él los medios servían al fin; el triunfo de lo que consideraba la manera de vivir comunista. Sus opiniones han de ser consideradas a la luz de las contro versias que prevalecieron durante las primeras décadas de este siglo. El problema de las nacionalidades desempeñó gran papel en las disputas internas de los distintos grupos socialistas antes de la revolución . Es comprensible, teniendo presente que en el censo de 1897 los rusos eran el 43% de la población total. Ningún grupo radical podría permitirse olvidar el problema de los países sometides. Además, una gran parte de los líderes demócratasociales eran judíos, miembros de una mi. noria perseguida. Bolcheviques y mencheviques eran fuertes entre nacionalidades menores, como los georgianos, lituanos, letones y estonianos. Lenin insistió en hacer del derecho de la autodeterminación nacional un factor princi. pal en la plataforma de su partido. Esto lo dictaba su genuina oposición al "chauvinismo de la mayoría rusa” y las consideraciones tácticas. A la vez, según Lenin, los intereses del proletariado deben ser la línea orientadora para determinar la actitud ante cada problema nacional. En el “Problema Nacional en nuestro Programa” (1903) declaraba que "... nuestro reconocimiento íntimo no nos obliga a apoyar toda demanda de autodeterminación.. . siempre y sin reservas hemos de trabajar en pro de la más estrecha unidad del proletariado de todas las nacionalidades. ..” De esta manera, Lenin, mientras delineaba su enfoque teórico general del problema de los pueblos súbditos, evidenciaba que en la práctica las consideraciones pragmáticas deben dictar la línea de política a adoptar per un gobierno revolucionario. Esta actitud con el problema nacional —que lleva a diversas Ínter pretaciones— influyó mucho en la política comunista dictada con mucha frecuencia por la conveniencia. Mucho más clara fue la actitud de Lenin hacia los derechos del individuo. La Carta de Igualdad de los Ciudadanos, que había preparado en ayuda del grupo bolchevique para presentarla a la Cuarta Duma rusa establecía: “Los ciudadanos de todas las nacionalidades que habitan el territorio de Rusia son iguales ante la ley. Los ciu. dadanos rusos, sin distinción de sexo y religión, no pueden en ningún caso ser sometidos a restricciones políticas o de otra clase por su origen o por pertenecer a una determinada nacionalidad”. LA MINORIA JUDIA Estas ideas fueron después incorporadas a la Constitución soviética. ¿Cómo influyó el enfoque de Lenin del problema de las nacionalidades sobre su actitud hacia la minoría judía? Al respecto tenía opiniones definidas. En un artículo “La posición del Bund dentro del partido”, publicado el 22 de octubre de Vladimir Uljanow (Lenin) 1903 en “Iskra” (el periódico demócratasocial), escribía; “La idea de un pueblo judío separado, que es insostenible científicamente, es de implicancia política reaccionaria-.. En toda Europa, la caída del medievalismo y el desarrollo de la libertad política eran simultáneas con la emancipación política de los judíos, su sustitución por el idish del idioma del pueblo donde vivían y en general, su progresiva asimilación a la población que los rodeaba.. . El problema judío es: asimilación o separación. La idea de una nacionalidad ju. día es manifiestamente reaccionaria, no sólo cuando la presentan quienes intentan hacerlas concordar con las ideas de democracia social (los Bundistas). La idea de nacionalidad judía está en conflicto con los intereses del proletariado judío, porque directa o indirectamente engendra en sus filas una hostilidad a la asimilación, una sensación de ghetto”. Estas opiniones no fueron expresadas en el calor de la disputa con el Bund y lo confirma el hecho de que Lenin adoptó la misma línea hacia el problema judío diez años después. En un artículo publicado en 1913 cita, aprobándolos, a Karl Kautsky y Otto Bauer: que en el mundo civilizado los judíos no son una nación; han llegado al máximo grado de asimilación. En Rusia y Galitzia, agrega, los judíos tampoco son una nación; allí lamentablemente (no por culpa de ellos sino por los antisemitas) son aún una casta. La opinión de Lenin sobre él problema judío fue influenciada por una cantidad de factores. Creía sinceramente que los intereses de la clase trabajadora judía no dictaba una política de autonomía cultural sino de asimilación. Su vida en Europa occidental lo vinculó a muchos socialistas que compartían su opinión . Como Axelrod, Lev Deich, Rosa Luxemburgo, Víctor Adler, Otto Bauer y la mayoría de los demócratas judíos tenían tendencia a favorecer la asimilación. La actitud de Lenin hacia el problema judío se desarrolló durante su violenta controversia con el Bund, al que des. preciaba por lo que consideraba separatismo nacional. Para Lenin, la lucha de clases del proletariado era lo principal; creía que era perjudicial cualquier división en organizaciones sobre lineas de nacionalidad. Por otra parte, se oponía firmemente a la discriminación. La mencionada Carta, que Lenin preparó para presentarla ante la Cuarta Duma, establecía que todos los estatutos, todas las reglamentaciones provisionales, cláusulas, etc., que impusieran restricciones a los judíos en cualquier círculo de la vida social o pública, debían ser rechazados de inmediato. También establecía que todas las restricciones impuestas a los judíos en cuanto a sus derechos de residencia, libertad de movimiento, derechos educacionales, derechos en servicios oficiales y públicos, sufragio, servicio militar, el derecho a alquilar propiedades en ciudades y comunidades rurales y todo cuanto restringiere el ingreso de judíos a las profesiones liberales, debía ser anulado. Lenin opinaba que los trabajadores de las naciones que bajo el capitalismo e#ran naciones opresoras, debían tener excepcional cuidado de no herir los sentimientos nacionales de las minorías oprimidas, incluso los judíos. Abogaba por el desarrollo de la lengua y la literatura de los trabajadores de nacionalidades antes sometidas, para eliminar toda huella de desconfianza y alineación heredadas de la época del capitalismo. Se oponía firmemente al antisemitismo. ’Pero la clave de la opinión de Lenin sobre el problema judío antes y después de la revolución, está en su pragmatismo . Siempre pensaba en el objetivo final y no le importaban mucho los medios para llegar al objetivo. Si un giro de política ayudaba a la causa de la revolución proletaria, Se haría. Creía en la asimilación final de los judíos. Pero si las circunstancias lo imponían, estaba dispuesto a alentar el desarrollo de su propia cultura. ("MUNDO ISRAELITA". - BUENOS AIRES)