Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1969-10-01 · 10 (Octubre, 1969) · p. Seite 8

8 BOLETIN INFORMATIVO OCTUBRE 1969 JDHNNY UNGAR U. Los Reinos Judíos fuera de Israel Un representante de nues ira ' segunda generación, en un esfuerzo admirable presenta un estudio ilustrado sobre ciertos episodios que señalan el eterno afán de soberanía nacional en tiempos remotos de la historia judía. De sobra nos es conocida la historia de nuestro pueblo cuando aún ocupaba su lar patrio. Sabemos que durante el gobierno de los primeros reyes, Israel fue un poderoso reino, respetado y admirado por todo el mundo oriental. Después, vemos como se divide y luego decae la monarquía —a cuya cabeza encontramos reyes vanidosos e incapaces— para volver a resurgir con los Asmoneos, primero en forma independiente, luego bajo la tutela romana. Pero, como todo tiende a un fin, vemos la otrora orgullosa Jerusaién caer entre el lodo y las cenizas, pisoteada por la bota romana para sólo volver a surgir para nuestro pueblo, reconstruida y unificada. 2.000 años más tarde. Ello no significó, sin embargo, la desaparición de los Estados judíos, y varios de ellos surgen en diversos puntos de Asia y Africa, en el largo lapso que media entre los siglos I y XIII de nuestra era. En el siglo I D. C. el imperio parto abarcaba Persia, Siria, .Mesopotamia y algunos reinos semi - independientes entre los cuales encontramos el de Adiabene, situado a orillas del Tigris entre los ríos Zab inferior y superior. Poco antes de morir el entonces reinante soberano Monobaz I se convirtió al judaismo junto con toda su familia. Su esposa y sucesora, Elena, mantuvo su fe junto con sus hijos, por lo que el Sumo Sacerdote de Jurasalén le confirió el título de Nasí (textualmente príncipe), que la obligaba a hacer periódicas peregrinaciones al Templo. El Talmud habla elogiosamente de ella en varios de sus pasajes (Yoma 37-a, Nazir 19-b); pues se recuerda que envió alimentos a Jerusaién en una época de hambre e hizo valiosos donativos al Templo como ser un candelabro con una inscripción que el sacerdote leía cuando se llevaba una mujer acusada de adulterio. Nos cuenta el Talmud que cuando el sol reflejaba con sus rayos el candelabro de oro, el pueblo sabía que era hora de recitar el Shemá. Monobaz II, hijo de Elena, hizo construir en Jerusaién la famosa “Tumba de los Reves” verdadero mausoleo de ía familia real de Adiabene en donde fue enterrada la reina y su hijo Izates, hermano de Monobaz II. Sus descendientes lucharon junto a los judíos en la rebelión del año 70 contra Roma y algunos de ellos marcharon cautivos detrás del carro del emperador Tito, tirados por cadenas de oro cuando éste hizo su entrada triunfal en la Ciudad de los Césares. Con la muerte de Monobaz II el pueblo de Adiabene adopta nuevamente la antigua religión de los magos, a la sazón dominante en Persia. JUDAISMO VENCE IDOLATRIA También entre las turbulentas tribus del. Yemén, al sur de la península' arábica tuvo el judaismo su edad de oro. En el siglo IV, Abú Kanba, soberano de la dinastía de los Himyaritas, contemporáneo de Constantinp “el Grande”. luego de haber asentado firmemente su autoridad en el Reino, abandona su ciudad capital Zafara para emprender nuevas gue rras contra Persia y las provincias árabes del Imperio Bizantino. Victorioso Abu Kariba, derrota a todos los ejércitos persas y bizantinos que se le oponen, conquistando territorios y ciudades como La Meca y Yathrib (Medina actualmente), lugar que le sirvió de centro para la formación de un virreinato a la cabeza del cual quedó su hijo y heredero. Luego de abandonar el soberano Yathrib, estalla allí una revuelta que culmina con el asesinato del virrey, lleno de ira, Abu Kariba vuelve a la urbe rebelde dispuesto a arrasarla, cuando estando a sólo una jornada de ésta, le salen al encuentro dos sabios judíos, Kaab y Assud, con la intención de negociar la rendición de la ciudad. Gratamente impresionado quedó Abu Kariba con estos embajadores, por lo que no sólo accedió a sus peticiones, sino que después de una larga polémica sobre religión que con ellos sostuvo, aceptó el judaismo junto con todo su ejército. Cuenta una vieja leyenda judía que cuando el rey quiso demostrar al pueblo los valores del judaismo, un voraz incendio devoró todos los ídolos de su campamento, salvándose en cambio los rollos de la Torá. Este hecho curó suceptibilidades y todo su pueblo adoptó la fe hebrea como suya. Sin embargo, la realidad fue otra: la mayoría de la población y nobleza continuaron adheridos al paganismo lo que trajo como consecuencia el debilitamiento del poder de la dinastía reinante. Algunos historiadores difieren en cuanto a la fecha en que vivió Abu Kariba, pues sostienen que a principios del siglo IV reinó en Yemen Hisan I, cuya esposa Bilkis, influyó en él para que adoptara el judaismo, ejemplo que todo el pueblo siguió. En cuanto a Abu Kariba, opinan que vivió a principios de siglo V, muriendo en el año 515, fecha en que le sucedió su hijo o nieto José1 Du ovas, último rey judío del Yemén. Sea como fuere, se sabe que la dinastía judía de los Hímyiaritas se sostuvo en el poder durante más de dos siglos. El reinado de José alcanzó durante sus primeros años una gran prosperidad, pues había paz tanto en el interior como en el exterior del país; se inició una gran jornada proselitista que culminó con la conversión de los habitantes de Raidom, Hadramud, Saba y varias otras tribus independientes. Desgraciadamente, en el año 520, fueron asesinados en Najran dos jóvenes judíos por una enardecida multitud, en complicidad con la guardia del soberano reinante. Este hecho impulsó al vehemente gobernante yemenita a arrasar con dicha ciudad, ofreciendo como alternativa a sus habitantes, el judaismo o la muerte. Lo mismo sucedió en relación al Imperio Bizantino, pues al saberse que los judíos eran allí cruelmente perseguidos, mandó José a decapitar, en represalia, a 3.40 cristianos, todos ellos súbditos del emperador. En desquite Justiniano I, hostigado continuamente por la iglesia representada ñor el obispo dé Simón de Bet Arsham, alióse con el rey de Etiopía, Negus, Elesbaa quien obtuvo promesas de grandes franquicias económicas siempre y cuando colaborara con la destrucción del reino judío de los Himyiaritas. Prestamente, organizó Elesbaa una expedición de 7.000 soldados y una poderosa flotilla de 700 bajeles, 300 de los cuales eran bizantinos. Aplastados por la superioridad numérica del rey etíope, las huestes de José fueron replegándose cada vez más hacia él corazón del reino, hasta que la ciudad capital Zafara, junto con la familia real y sus tesoros cayeron en poder del enemigo. Viendo todo perdido, el valiente rey José se nrecipitó al mar con su caballo, desde un alto peñazco. Este fue el fin del reino judío de los Hímyiaritas, que nació y murió como la bruma de la noche... EL FALSO MESIAS DE KAIBAR La caída del reino judío del Yemén no puso fin a los estados judíos en Arabia. Al norte de ]a península, surgió un pequeño principado judío cuya capital fue la ciudad de Kaibar. Infortunadamente es poco lo que se sabe de este principado. En todo caso, nos es conocido el hecho de que Kaibar fue capturada en el siglo VII por Mahoma, quien respetó la dinastía reinante. En 1527, apareció súbitamente en Europa un extravagante “Príncipe”, David Reubeni, que decía ser embajador de su hermano José, el rey judío del lejano Kaibar. Hizo una serie de apariciones dramáticas y sensacionales en España, llegando incluso a proponer al Emperador Carlos V, al Papa y al Rey don Juan de Portugal una alianza militar contra los turcos, en nombre de los judíos de Kaibar. Lo teatral de sus actitudes hizo que muchos judíos esperanzados lo consideraran como Mesías. Sin embargo, al saber Reubeni que la Inquisición andaba tras su pasos, desapareció tan súbitamente como había llegado. Mucho más extraordinario es el hecho de que emergieran estados judíos en un país tan alejado de Israel cual es Marruecos. En efecto, a fines del siglo VII se convirtieron al judaismo numerosas tribus bereberes, al interior de los Montes Atlas. Entre estas tribus podemos destacar a los Yeria y a los Djarwa, cuya reina Kahina Dahiya tuvo que hacer frente a las tropas musulma- E1 Profesor Samuel Karlin, de la Universidad de Stanford, uno de los lideres matemáticos mundiales en los campos de análisis y teoría de la probabilidad, ha sido designado para dirigir el Departamento de Matemáticas Puras recientemente creado en el Instituto Weizmann le Cien- No bastó En Ahmedabad, los hindúes mataron a 600 musulmanes. Pero no fueron admitidos en la Conferencia Islámica de Rabat. La cuota mínima fue fijada en mil. Ausencia Nasser no pudo concurrir a la Conferencia Islámica. Es que Nasser propone, pero Brezhnev dispone. Sucesor Nasser despidió a Sabry como jefe del Partido Unico y nombró en su reemplazo a Goma’a. Dicen que es un tipo bastante elástico. Nomen est ornen Un espía suizo de apellido Frauenknecht fue acusado de entregar secretos militares a Israel. La culpa la debe tener Miss Israel. Ex Oriente Lux Sí, pero ex Occidente luxus. Comunicado egipcio Fue destruida toda la fuerza aérea de Israel, más algunos aviones. De las doce máquinas egipcias, trece regresaron a salvo. Mal comunista Dubcek se negó a hacer su auto-acusación. Con eso quenas al mando del prestigioso vencedor del Impqrio Bizantino Hasan Ibn Al Numian. Fue, sin embargo, vencido doe veces consecutivas por la belicosa Reina, en el año 696. Finalmente, en el año 700 . Kahina fue derrotada y muerta por las huestes musulmanas junto a una fuente que aún hoy en día lleva su nombre, o sea, Fir Al Kahina. El hijo y sucesor de la infortunada reina, Kaulan Al Yahudi, concertó un tratado de alianza con los musulmanes, participando con ellos en la conquista de España, tomando la provincia de Castilla la Vieja en el año 711. Años más tarde, este reino del desierto cayó en poder de los fanáticos almohades, sin dejar casi rastros de su independencia. Sin embargo, en el siglo XI vuelve a renacer en Wadi Deraa, una república que dura más de un siglo y medio y de la cual conocemos 3 gobernantes: Aba Jacob, Jusef Jacob y Samuel. Herencia de este último estado judío en Marruecos, son varios millares de judíos que habitan al interior del país y que hablan un dialecto nropio llamado “shilji”. (Continuará en la próxima edición). cías. La nueva unidad, que comenzará a operar en 1970, completará el ya existente Departamento de Matemáticas Aplicadas que dirige el Profesor Chaim Pekerisy que fuera establecido por el Profesor Chaim Weizmann hace 25 años. dó “desenmascarado” como mal comunista. Exposición filatélica Vi la estampilla en que Egipto celebra su victoria sobre Israel en 1967. Menos mal que el Ministerio de Correo estuvo mejor preparado que el de Guerra. Devaluación Fue devaluado el Franco. ¿Por qué no preguntaron a los españoles? Les habrían dicho que ese Franco nunca valía nada. Thant, a secas Aprendí que en birmano, el prefijo U significa Honorable. De ahora en adelante, sólo lo llamaré Thant. Acontecimientos del mes Según orden de importancia: el Zoológico de Santiago recibió una jirafa nueva; en Birmingham hubo una huelga de dos días en una fábrica textil y en Rabat se celebró una Conferencia en la Cumbre. No sirve La India no pudo firmar la resolución anti-israelí de Rabat. ¡Qué pena! Una resolucin anti-israelí sin la firma de la India es como un plato de porotos sin música. O Thanie Nuevo Catedrático en el Instituto Weizmann THANTERIAS EN LA CUMBRE