Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1957-09-01 · 9 (Septiembre, 1957) · p. Seite 19

del BOLETIN INFORMATIVO Año XIX — N* 10 TISCHRI 5718 Queridos Niños: Nos encontramos esta vez nuevamente ante los días de fiesta más serios de nuestro calendario judío. Aún los que son indiferentes a todo judaismo o responsabilidad ante la comunidad judia, visitan en estos días la Sinagoga; quizás sea sólo un sentir profundo de ser judío, que los lleva a participar de estos rituales de ROSH HASHANAH y YOM KIPPUR. La actitud de mayor significación en estos días, es la de ser sincero con uno mismo. Dios no desea sólo la actitud externa de adoración. No lo hace tampoco la matemática lectura de los rezos, que son especiales a este dfa, o el ayuno mismo, sino va acompañado de sincero remordimiento de aquellos actos malos cometidos en el año pasado. Esto, mis queridos niños ,quiero que Uds. comprendan ai enfrentar estas fiestas; si así lo hacen, habrán cumplido con su deber. Les deseo para el año nuevo un montón de dicha, que logren ser el orgullo de vuestros padres y maestros y demuestren ser siempre amigos y cooperadores del prójimo necesitado; con esto último lograrán un día ser adultos responsables y preciados valores de vuestro pueblo. Shalom. Shalom. RAJEL. ROSH HASHANAH Literalmente “CABEZA DEL AÑO”, uno de los pocos solemnes días en el calendario judío, nos representa también: YOM TERUAH (día del sonar de las trompetas); YOM HAZI- KARON (día del recuerdo) y YOM HADIN, (día del juicio). Rosh Hashanah se celebra al comienzo del séptimo mes hebreo, Tishri, en dos días. Mientras la biblia declara Nisan como el primer mes del año, se ha mirado últimamente como el comienzo del año regular a Tischri, porque en este mes comienza la alegría por la liberación de los esclavos y la restitución de las propiedades a sus legítimos dueños. Su origen está sujeto al siguiente verso de la biblia: En el séptimo mes, en su primer día, harás un descanso solemne... una invocación al Eterno... (Leviticus 23,24). En contraste con las otras festividades, Rosh Hashanah no tiene un significado ni histórico ni agrícola; se refiere sólo al día del juzgar de las actitudes del hombre que se inscriben en él Libro de Vida, a decir un significado religioso. Como costumbre se envían tarjetas deseando buenos deseos. YOM KIPUR Se celebra el décimo día de Tishri y es el más sagrado de los días en el calendario judío. Todo el día se observa ayuno, la comida anterior al ayuno, es festiva, y a su término el padre bendice a sus hijos. Se enciende una vela conmemorativa que dura las veinticuatro horas del ayuno, y nos recuerdo a los que se han ido. En la Sinagoga se viste de blanco para repre sentar la pureza; se canta el Kol Nidre al comienzo del serví ció religioso. Neilah es el término del servicio religioso. El Tabernáculo permanece, en tanto, abierto y termina con el último soplido del Shófar. VOCABULARIO HEBREO MELEJ. REY BARUJ. BENDITO TOV. BUENO GEVERET . SEÑORA GUESHEM . LLUVIA SEFER. LIBRO BAIT. CASA SHALOM . PAZ PO. AQUI MUKDAM . TEMPRANO EL CALENDARIO JUDIO La diferencia del calendario judío al romano ha sido un factor de gran importancia para la sobrevivencia del pueblo judío. El culto del sábado y las otras festividades han creado, al mismo tiempo, un lazo de unión para los judíos del mundo. Mientras el otro calendario está basado en el sol, es decir, en los movimientos de la tierra alrededor del sol, el calendario judío (Luaj) es lunar basado en los movimientos de la luna alrededor de la tierra. Hay doce meses en un año normal: Nisan (aproximadamente abril), en orden consecutivo... Iyar, Sivan, Tamuz, Av, Elul, Tishri, Jeshván, Kislev, Tevet, Shevat y Adar. En un año bisiesto, que ocurre 7 veces en un ciclo de 19 años, un 13 avo mes se conoce con el nombre de segundo Adar. Las bases del calendario lunar es la proclamación de la luna nueva por los Sanhedrin en Jerusalem. Se celebra las festividades religiosas dos días en todo el mundo. El día religioso comienza y termina con la puesta del sol. El día más importante en el calendario es el sábado. Festividades que resaltan son: Yom Kipur, Rosh Hashanah, Pesaj, Shavuot, Sucot; festividades de tipo histórico: Janucah y Purim. Finalmente, semifestivos: Lag Baomer y Hamisha, Asar Bi «Shevat. BUEN HUMOR POR EL NO HABIA CUIDADO En 1946, con motivo de su noventa cumpleaños, un joven periodista consiguió entrevistarse con George Bernard Shaw y en el momento de despedirse de él, el periodista le dijo: —Espero volver a verlo el año próximo. —¿Por qué no? —respondió G. B. S.—. Me parece que Ud. goza de una salud excelente. Enviado por René Wish. Luis XV dijo un día, a un señor del cual conocía su desmesurada ambición: —¿Sabe usted el español? —No, Majestad. —Tanto peor. Este señor creyó que aprendiendo esta lengua, llegaría a ser Embajador, y se puso a tra_ bajar con todo su empeño y lo aprendió al poco tiempo. Se presentó nuevamente ante el monarca: —Majestad, aprendí el espa¬ ñol. .. —¿Lo sabe a punto de ha blarlo con los mismos españoles? —Sí, Majestad. —Yo lo felicito. Ud. podrá eer “Don Quijote” en el original. Enviado por Winston Teitler. AL COMITE SCHAARE ZEDEK HOSPITAL, JERUSALEM Estimadas señoras: Muchas gracias por su carta y el bonito poema que me mandaron para mi Barmitzwah. Yo me permito mandar a Uds. un cheque por $ 2.500.— para ayudar a los niños enfermos del Schaare Zedek Hospital. Deseo que todos los ni¬ ños se mejoren luego y les saluda muy atentamente, su Miguel Frankenfeld. Capitán Fuentes N.o 46. Santiago, 29 de julio de 1957. Adjunto un cheque. EL REZO LA CARAVANA DE BEN SHEMEN En la caravana que fué enviada a Ben Shemen, el 14 de diciembre de 1947, y de la cual cayeron catorce personas, había un camión que transportaba a doce jóvenes y algunos sacos de harina. El camión fué detenido en Bet Nabala, junto a la barrera cercana al campamento de la Legión Arabe. Los 12 muchachos, al ser blanco del fuego incesante de decenas de armas automáticas, buscaron refugio tras los sacos de harina. No poseían ninguna arma de tiro largo, y corrían inminente peligro de ser heridos ni bien se asomaran por entre los sacos. El comandante del pelotón ordenó a Moshé Dolguin arrojar una granada de mano. Dalguin preguntó si debía lanzarla a ciegas, permaneciendo acostado, o si debía ponerse de pie. Para el comandante fue ésta una pregunta difícil y no pudo contestarla de inmediato. Finalmente le dijo: —¡Haz como mejor te parezca! Moshé Dolguin decidió exponerse para así obtener mejor resultado. Levantóse y arrojó la granada. Las balas enemigas le alcanzaron en la cabeza, y murió instantáneamente .