Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1957-06-01 · 6 (Junio, 1957) · p. Seite 11

SIVAN 5717 Año XIX ¥111 BOLETIN INFORMATIVO Queridos Niños: Este mes me dirijo a Uds. como desde mucho tiempo no lo he. hecho, y es para participarles que nuestro buzón se llenó esta vez con muchas y buenas colaboraciones, algunas de amigos que no lo habían hecho antes y, otras, de algunos que nos habían dejado en el olvido por algún tiempo. Estoy muy contenta por esto y espero que en ios números siguientes será aún más. Me gustaría recibir composiciones o trabajos más grandes; así Uds. podrán figurar también como colaboradores oficiales de la Página Infantil. La fiesta que marca nuestro calendario es SHAVUOT, cuyo1 significado es OFRENDA, en su doble carácter de fiesta religiosa y agrícola. Ofrenda, por una parte, de Dios al pueblo, puesto que después de darle la libertad le hace entrega ahora de las tablas de la ley que, sin distinción de razas, rigen al mundo entero. Ofrenda del pueblo? Dios que, en profundo agradecimiento, le hacen entrega del primer fruto de la tierra. Se celebra el 6 y 7 de Siván, nuestros antecesores solían Deregrinar a Jerusalem llevando consigo las primeras cosechas y que ofrendaban en el Templo. Hoy día se han renovado los festejos de B¡- kurim (Primicias), en las cuales niños y adultos jóvenes de Israel, ofrecen los primeros frutos al Keren Kayemet, y esto no sólo en Israel, sino que en muchos países del mundo los judíos celebran así Shavuot. Esto es todo por este mes, queridos niños. Sigan tan aplicados como hasta ahora y envíen lindas colaboraciones. También dibujos, si quieren, pero éstos deben ser con tinta china. Hasta pronto y no me olviden. Shalom. RAJEL. VOCABULARIO HEBREO SALAJAT . . . PLATO eos. . .VASO MAZLEG . . .TENEDOR SAKIN. . . .CUCHILLO CAF. . .CUCHARA MAPAH . . . . MANTEL SHULJAN. . . MESA KISEH. . SILLA . LEEJOL. . COMER LISHTOT. . . . 9EBER CIPRES Hubo una vez un hombre Judío que vivía en el país He Austria en la ciudad de Viena. Su nombre era Benyamín Zehev Hertzl. Y el hombre era alto y hermoso, su cara era linda y brillante, como la cara de un ángel de Dios. Sus ojos eran negros. Benyamín Zehev Hertzl era un hombre importante y tenía mucho cariño a la gente. Estudió mucho y sabía varios idiomas. Era muy sabio, y lo honraron reyes y ministros de muchos otros países. Pero de una cosa no sabía Hertzl: ¡De su pueblo y su patria! Al ver que los cristianos odiaban a los Judíos, vino una gran idea a su corazón; Volver a su patria! Hertzl fué al pueblo Judío que estaba desparramado y dijo: Quién quiere ir a la patria Israel, hacia mi sus palabras fueron como palabras de Dios. Y fué Hertzl a ver la tierra sagrada y plantó un ciprés en un cerro cerca de Jerusalén. El trabajo que Hertzl realizó en favor de su pueblo era duro; enfermó gravemente y murió. Pero el árbol que había plantado creció, haciéndose más y más fuerte. El ciprés era como un símbolo para el pueblo judío; a los enemigos de Israel no les gustaba verlo y lo cortaron. Entonces el pueblo de Israel dijo: “Por este ciprés que cortaron, miles estarán en su puesto”. Y vino el pueblo y plantó árboles con los que formó un bosque llamado “Bosque Hertzl”. Ahora que” hay Medinat Israel, han llevado sus restos al cerro que hay cerca de Jerusalén y muchos árboles hay en el lugar en que descansa. Siempre en el día de 20 de Tamus vienen mucha personas a visitar su tumba y le dan gracias por todo lo que hizo por nosotros, los judíos. La máxima más importante de Hertzl si queréis, no será una leyenda; esto se ha realizado. WINSTON TEITLER. HATIKVA \ “Kol od balébab peníma, néfesh ychúdi homíya, ulfaáte mizraj kadima, áyin Iesíyon sofíya...” “Mientras exista un corazón ardiente donde palpite pura el alma hebrea y hayan hombres que miren al Oriente y en Sión se concentre alguna idea. Nuestra esperanza no estará perdida, esa esperanza eterna y sacrosanta de volver a la tierra prometida donde David fundo Un himno de los tiempos modernos que ha enorgullecido los corazones Judíos es el HATIKVA. Naftali Herz Imber es el creador de esta poesía. “Nuestra esperanza de volver a la tierra donde David fundó la Ciudad Santa” ha sido la antorcha de los Judíos a través de los tiempos que ha hecho posible el desenlace que hoy vemos. Los colonizadores palestinenses desde el año 1878 hicieron de esta poesía el emblema nacional. Ciertamente desde 1897 y a raíz del nacimiento y' crecimiento del sionismo-político organizado “El la Ciudad Santa...” Hatikvá” es cantado por los Judíos a través del mundo, conscien tes de la imperiosa necesidad de la redención nacional y la energía de poner fin al “Sin Hogar Judío' La música del Hatikvá se debe i Samuel Cohén de Rishón Lesiyór Israel. El Hatikvá expresa de manera sublime (como vemos en la traducción) el orgullo patriótico y hondo sentir y la expresió: tan directa de sentimiento le hr ganado la admiración universa1 Ciertamente la esperanza de vol ver a la tierra prometida, dice el autor del himno, nunca perecerá, mientras los Judíos busquen visitar las tumbas de sus ántepasados mientras quede una vidg, una solitaria vida, para de rramar una lágrima sobre las ruinas de antaño. Mientras las aguas del Jordán estén en movimiento, mientras una gota de sangre corra por una vena Judía: mientras Israel retenga sus aspiraciones nacionales, entonces y no antes, con el fin del último Judío, puede ser posible el fin de esta esperanza. Este vigoroso himno es hoy cantado en un nuevo espíritu debido al milagro del renacimiento de Israel como soberano. Y en el Israel de hoy se canta con alguna variación. Pero el Hatikvá es cantado indudablemente entre ios himnos inmortales de gente de antaño, cuyos corazones son siempre jóvenes. Los que se atrevieron a ser prisioneros de la esperanza y de la 'e y a través de estas dos aspi- -aciones han conseguido sobrevivir a los azotes de un mundo hostil. Nunca el pueblo Judío volverá a ser un pueblo sin patria. Nunca las palabras “Judío errante” volverán a ser pronunciadas. Nunca más. -; V T5- £: Jóvenes y ancianos recogen las primicias de Shawot