Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1951-11-01 · 11 (Noviembre, 1951) · p. Seite 23

noviembre, 1951 BOLETIN INFORMATIVO 23 detíUM I (%2gat*fu¡rcS0>uy, 7 LIGA DE DAMAS Was lange waehrt, wird endlich gut!, sagt ein altes Sprichwort. Das hoffen wir auch von unserem Theaterstueck, da3 wir — der Gedenkatunde wegen— nun noch einmal verschieben muessen. Die Aufiuehrung ‘‘Der Inspektor” von Priestley, zu Gunsten unseres Kinderheimes, findet nun endgueltig am Samstag, d»n 17. K'ovember, abends 9.30 Uhr, im Teatro Marconi, Av. Manuel Montt 032, statt. Die Regie liegt jetzt — nachden Frau Trude Spies. durch eine Erkrankung ihres Gatten leider nicht mehr ln der Lage ist, die ihr ans Herz gewachsene Aufgabe zu Ende zu fuehren — ln den bewaehrten Haencen von Herrn Reinhold Olczewski, was eine Garantie fuer eine besonders gute Vorstellung sein duerfte. Unsere Kuenstier proben eifrig und opfern seit Monaten ihre freien Abende Im Interesse de» guten Zweckes, was garmcht hoen genug eingeschaetzt werden kann. Tun Sie Jetzt das Ihrige dazu und kaufen Sie Eintrittskarten! Sie geben damit fuer den Fortbestand des Kinderheimes, wir bieten Ihnen einen aeusserst interessanten Theater-Abend. Eintrittskarten im Preis von $ 50.— bis $ 250.— bei den Damen des Vorstandes, deren Heilerinnen, sowie bei der Verteilungssteile : Frau Rose Schnitzer, Tel. 47101. Liga de Damas Israelitas “Caridad” Wenn Sie jetzt beim Saisonwechsel ihre Schraenke durchsehen, sortieren Sie bitte etwas fuer unsere Kinder in Kinderheim, im Alter von 2-14 Jahren, aus. Unsere Zoeglinge benoetigen Kleider. Anzuege. Waesche, Overalls, Scnuhe. etc., etc. Die Freude, die Sie unseren Kindern bereiten, duerite Ihre schoenste Belohnung sein. Senden Sie bitte nur gut erliai. tene Sacnen, in unser Kinderheim, Luis Beiträn 2055. Im Voraus herzlichen Daakt Liga de Damag Israelitas “Caridad” Wir verausgabten im vorigen Monat iuer Hmderfueisoirge, und Betreuung alter und kranker flauen und Maeaohen, auseennetslich oer laufenden Bueroonkosten $ 51.933,77 W. I. z. o. WIZO-PROGRAMM FUER MONAT NOVEMBER Centro ‘‘Henrletta Szold” 8.11. Gretel Ackermann:: ‘‘Jehuda Halevy'’. 22.11. Lene Back: “Die Frau una der Zionismus”. Abend-Gruppe ‘‘Golda Meiersohn” 12.11. Erwin Herper: ‘‘Juedischo Musik”. 26.11. Kurt Isak: “Welten lm Zusammenstöße”. Jugend-Gruppe “Vera Welzmann” 14.11. Lene Back: "Die Frau und der Zionismus”. Dienstag-Gruppe ‘‘Hanna Meisel’- 13.11. Dully Kleiner: “Söhmarya Levin”. •ssSf. wjts | Fuer alle Gruppen gemeinsam: Donnerstag, 29.11: Julia Stern: ‘‘Bericht ueher den Wizo-Kongress ln Israel”. * "'•SLXSÄ CISROCO Wir verausgabten lm vorigen Monat fuer Barunterstuetzungen, Barzahlungen, Arzt—. Arznei—, und Krankenhauskosten, Sthui- und Berufsauibildungsbelhllfen, sowie fuer die Unterhaltung unseres Altershehns, ausschliesslich der laufenden Buerounkosten $ 255.430,90 UN AÑO TIENE 365 DIAS Reflexiones de un gordonista en el aniversario de Gordonia Hamacabi Hatzair Este l.o de Noviembre, el movimiento juvenil GORDONIA HA- MACABI HATZAIR de Chile cumple un año. Ustedes nos conocen (si no nos conocen, visítennos; nuestro Ken está en Portugal 810, patio) y se preguntan: “Bueno ¿qué han hecho los gordonistas durante este año? Un año tiene, conio es sabido, 365 días. En nuestra corta historia hay unos cuantos hechos que se destacan; pero, ¿qué son ellos comparados con los 365 días de trabajo Invisible? Quizás esos hechos tengan algo que ver con los 365 días, pero en realidad parece que en ese año no ha pasado nada. Hay, sin embargo, algunas cosas que recordamos... Por ejemplo, la fundación del lovimlento, En una Moatzá .uestra primera Moatzá— el scc.or lás importante cíe la organizalón Juvenil “Forum” (sin línea .efinida), nos hablamos decidido convertimos en el movimiento aluízíano Gordonia Hamacabi iatzair. Para clausurar la Moatza alebramos un mifead solemne en 1 cual el sheliaj de la Hanhagá llioná, que había venido para slsttr a la fundación, nos admlló oficialmente en el movimiento lundial. Y mientras estábamos »miados, no pudimos menos de leditar en algunas Interrogantes, tasta entonces hablamos sido una organización juvenil sionista, sf, ero sin Un rumbo determinado. Maro que nuestra tendencia Jaftzlana no habla surgido ese día, ero, ¿seríamos capaces de llevar la práctica nuestras conviociooe t_» coLtc>ivfo»o iSA»b.n* Jeden Freitag abend um 19 Uhr. Jeden Samstag vormittag um y.15 Unr nusseraem an Jahrzeiten. Wir bitten um rechtzeitige Mitteilung an tLrrn Vveglein oaer casiua 984. J Verkuendung des Neumondes Samstag, den 24. November: KISLEW. Neumondstag 1. Tag: Donnerstag, den 29. November. 2. Tag: Freitag, den 30. November. Gottesdienst anlaesslich des 9. November: Im Rahmen des Gottesdienstes am 9. November gedenken wir der Geschehnisse des Jahres 1938. Die Ansprache haelt Herr Rabbiner Loewenstein. .. rt>r ji« gw Einladung zur Ordentlichen Generalversamm- _lung: Am Samstag, den 24. November 1951, findet die Ordentliche Generalversammlung im Saale der Soc. Unión Israelita, Victoria 2859, abends um 21 Uhr statt. Tagungsordnung: 1. Verlesung des Protokolls der Ordentlichen Generalversammlung vom 11. November 1950. Verlesung des Protokolls der Ausserordentlichen Generalversammlung vom 2. Mai 1951. 2. Bericht des Vorstandes. 3. Bericht des Kassenwarts und der Kassenpruefer. 4. Entlastung des Vorstandes. 5. Bericht ueber den Friedhof in Belloto. 6. Verschiedenes. Miigliederbewegung: Austritt: Herr Ewald Frey. nes? Nuestros Jaiverim hablan estudiado y aceptado como suya la ideología gordonista, pero, ¿llegarla también el momento en que vivirían de acuerdo a e,la? Nuestra Ideología exige bastante dél que la adopta y no es pi ^«sámente una de las más fáciles de practicar. Las bases del movm-ento gordonista son profundas, pero claras: Redención del judio por la vuelta a la Naturaleza en la Tierra Patria, redención del pueblo por el trabajo, construcción de un futuro nu ,ior para nuestro pueblo y para la ¡Humanidad por una vida de trabajo físico en un ambiente colectivista, participación en el proceso universal de creación a través del trabajo como Ideal y no como obligación, formación de una moral individual elevada a la luz del lema: ‘‘El fin no iustiflca los medios”. Todo esto constituye un caminopreciso y luminoso, y satisfacía nuestros anhelos, como meta de vida, pero, seríamos capaces de educar a nuestros javerim hacia la realización ti-e estos principios? Hablar ae redención, Justicia, socialismo y ética es una cosa y trabajar en -las duras faenas, adaptarse a una vida colectivista, solidarizar j con tos explotados y desechar medios inmorales (tanto más tenta-! dores cuanto más inmorales), es' otra bien distinta. Ya en -la Moatzá nos (habían abandonado casi todos los Javerlm mayores y también algunos de kvu-tzot intermedias. ¿Cuántos de I03 que estábamos formados en este mifead llegaríamos a la meta? ¿Cuántos rostros a los cuales nos habíamos acostumbrado desaparecerían? ¿Po- •er 7' 'Z ZZi’" dríamos ¿«emplazar su ausencia y venderían nuevas fuerzas a ayudarnos? ¡Ni siquiera el saber que ya no vagábamos sin rumbo a .través de nuestros problemas, disipaba la noción de ansiedad e lncertidumbr». Después vino nuestra Majané. —nuestra primera Majané. (Me disculpo por ,el repetido uso de la palabra “primera”, pero se trata del PRIMER año, durante el cual todo sucede por PRIMERA vez. Si tengo la oportunidad de escribir algo en el próximo aniversario, me cuidaré mucho de no emplearla). A pesar de nuestra reciente fundación y en un plazo de sólo dos meses, -pudimos realizarla, demostrando que en el movimiento existían en realidad fuerzas creadoras. La Majané fué un éxito y en ella se crearon hondos lazos entre los javerlm. La vida en común en un ambiente completamente distinto nos dejó una impresión profunda que aün perdura v que fué uno de los factor«.* 1 decisivos de nuestra existencia. E recuerdo de nuestro deguei flotando sobre las (entonces) blancas carpas encajonadas entre lai montañas y el río, revivirá en e corazón de nuestros Javerlm durante mucho tiempo y quizás para siempre. En los mismos días del campamento, creamos nuestro órgano de expresión: la revista “Lehavá” (Llamarada), extraño engendro periodístico que lleva una vida sumamente agitada. Durante mucho tiempo no se le ve y cuando se le cree completamente extinguido, salta repentinamente, como verdadera e inesperada llamarada, para volver a desaparecer por uno, dos o tres meses. (Entre paréntesis: se siente actualmente en el ken una atmósfera especial que parece Indicar la cuarta aparición de este singular fenómeno;. Tanto éxito tuvo la Majané, que los javerlm de la kvutzá mayor creyeron llegada la hora de poner en práctica nuestros anhelos jatutzianos y pensar en Hajshará. Estimábamos que el movimiento había llegado a una madurez tal, que podíamos dar ese paso. Comenzamos a hacer presupuestos y a v-er terrenos aptos para un grupibo reducido como era el nuestro. El movimiento se contagió con nuestro entusiasmo y bullía de Impaciencia; hubo un choque muv fuerte con ciertos padres, que se apresuraron a prohibir a sus hijos el acceso al antro de perdición que nosotros constituíamos pora ellos. (De resultas de esta "comprensiva” actitud, algunos Jaiverim se alejaron definitivamente del movimiento, pero la mayoría de los afectados se mantuvo i firme y pudo volver). Pero en medio de estos planes entusiasmadores principiaron a oirse algunos acorde? extraños, ciertos signos de debilidad, y de pronto, como un-a , explosión, nos encontramos en una 1 crisis que nos demostró lo poco maduro que estaba todavía el movimiento y que desbarató todas nuestras intenciones. Las fuerzas extraídas de la Majané eran grandes, pero no tanto como requería la separación de los mayores y la realidad se vengó de nuestras ilusiones con un fuerte golpe, en la forma de una decadencia general de la tnuá. El tener que abandonar sus proyectos desalentó a los Javerim mayores, lo que contribuyó a agravar la crisis. Durante bastante tiempo cundió la desesperación, aún entre las kvutzot más responsables. La sensación tía vacio contagió a muchos y un cierto número de Javerim nos abandonó. Parecíamos haber llegado al fin de nuestras posibilidades y enfrentar la muerte del movimiento como tal; tan grave fué todo esto, que aún ahora se observan sus huellas. Sólo no 3 mantuvo en esos meses obscuros la confianza en nuestros principios y en el ejemplo de los hambres que fortaron la vida que buscamos, y la convicción de que luchábamos por la existencia de un movimiento que tenia su razón de vivir. No tardó en venir una reacción favorable. Creamos nuevos focos de interés, atrajimos nuevos Javerim y lentamente la vida del movimiento adquirió condiciones más alentadoras. Iniciamos nuevas ac- ' tividades. Recnerdo especialmente tres mifcadim... | En el primero despedimos a Molly, nuestro candidato para el Se- , minarlo de Madrliim de Jerusa-1 lén. El viaje de Molly constituyó : un triunfo para el movimiento, I que así se colocó a la par con las tnuot más fuertes, lo que nos fortaleció. En el momento mismo de la partida, nos parecía que nunca podríamos acostumbrarnos a no tener con nosotros a Molly; a Molj ly, que habla sido uno de los Inte- : grantes de la primera kvutzá “chica” del Forum, comienzo de todo lo que somos ahora; a Molly, curiosa mezcla de Intelectual y deportista; a Molly, cuya pasión son los “churros” (no los que se ¡ comen). A pesar de todo, nos he- ¡ mos acostumbrado, y en vez de. una vaga nostalgia, sentimos aho- I ra una rabia bien determinada FriedhbfBelloiö Nach Ueberwindung aller Schwierigkeiten ist der notarielle Kaufvertrag ueber das Gelaende fuer den Friedhof in Belloto jetzt abgeschlossen und das Grundstueck in das Eigentum unserer Gemeinde uebergegangen. Die Friedhofskommission hat sich in 2 Gruppen — als Finanz, und als Baukommission — konstituiert und hat bereits ihre Arbeit begonnen. Die erste Aufgabe der Finanzkommission wird darin bestehen, die schon gezeichneten Spenden einzuziehen und diejenigen Gemeindemitglieder, die noch nicht gespendet haben, zu freiwilligen Beitraegen fuer den Friedhof zu veranlassen. Es waere dankenswert und wuer. de die Arbeit der Finanzkommission sehr erleichtern, wenn Zeichnungen und Zahlungen von Spenden unaufgefordert an den Vorstand oder den Vorsitzenden der Finanzkommission Herrn Reichmann erfolgen wuerden. Die Baukommission wird ln engster Zusammenarbeit mit den zustaendigen Behoerden den Plan . fuer den Friedhof ausarbeiten und zunaechst fuer die Umzaeunungdesjeni. gen Teiles des Grundstuecks, der als Friedhof benutzt werden soll, Sorge tragen. Es steht zu hoffen, dass dl® Kommissionen ihre Arbeiten so foerdern, dass der Vorstand bald in der Lage sein wird, den Friedhof der O®. meinde zu uebergeben. " . P. W. cuando pasan semanas sin que el “madrij” escriba. Más de nn año estará ausente Molly. ¿Qué encontrará a su regreso? El segundo mifead lo realizamos para celebrar una gran noticia para todo el movimiento mundial: la colonización en Gnlvot Zald de los 60 javerim del Garln Latinoamericano de Gordonia. A través de las palabras solemnes con que saludamos este acontecimiento, sentimos de pronto la fuerza de nuestro movimiento mundial, la fuerza de saber que en muchos países existen Jóvenes Judíos que luchan por lo mismo que nosotros, en la misma forma, a la luz de principios Idénticos; la fuerza de saberse integrante de un tod.o que extendiéndose por todo el mundo, siguió las huellas de los primeros colonizadores v construyó colonias como la heroica Julda, que se vertió en el Jever Hakvutzot, dándole nu va vida, que estuvo en la batalla del Ghetto, que participó en la Segunda Guerra Mundial y que defendió sus formas de vida en la guerra por la independencia. Y en el tercero saludamos la salida a hajshará de nuestro primer Javer. ¿Cómo? Sí, señor. A los 10 meses de fundado el movimiento y apenas superada una gravísima crisis, Stefanim, integrante de nuestro primer Irgún, ha salido a convertir en realidad sus Ideas. Incorporado provisionalmente o la granja del Dror, Stefanim ha iniciado sin gran bombo el camino para nosotros. Y en el mifead, mientras un Javer menor iza la bandera que ha visto nuestros días de alegría y pesar, no podemos desechar los mismos pensamientos que nos acosaron en aquel primer Mifead en que nacimos como Gordonia. Si los mayores seguimos pronto a Stefanim, ¿qué pasará con las kvutzot que actualmente dirigimos? ¿Qué pasará con la tnuá en general? ¿Está ya lo suficientemente madura? Nuestro movimiento señala un camino y una meta a nuestros javerim en un mundo de miseria, muerte e Inseguridad. ¿Cómo demostrar que éste es el único camino para nosotros como judíos y como seres humanos, sino por la acción real y efectiva de los javerlm mayores que hasta ahora han guiado al movimiento? Pero, corno dije al comenzar, estos acontecimientos no son Importantes, comparados con el bulto de los 365 días, y parece que. en realidad, durante todo este'.año no ha pasado nada. ¿O si?.» ¿AMOR