Literarisches und homiletisches Beiblatt · 1838-06-23 · 17 (23.06.1838) · p. Seite 68

68 Purgantien, ihre Natur, Kraft und Wirkung von Johannes Aben MaruS Ebn Emek Ebn Eli König von Damaskus, eine Abhandlung, die erst in Egypten aus dem Arabischen inS Französische oder Italienische übersetzt wurde, und gleich sodann von R. Samuel ben Jacob aus diesen Sprachen,ins Hebräische zu Capuis übersetzt wurde. Am Ende von R. Schein - Lob Pulk ei ra über Erhaltung der Gesundheit iy 16 Gedichten. — \ 49) in roya von R. Jizchak ben Jehuda hallevi. Ein kabbalistischer Commentar über den Pentateuch, vollendet 5312 (1552). ,2) rmn «niö aus das hohe Lied, der dem Cremonenser Soher beigedruckt ist. . 50) o*>in Tip» lao dasselbe, das unter No. 7 angeführt ist von R. S ch e m u e l Z a r z a. 51) p-no von R. Levi ben Gersan, Commentar in den Pentateuch; als Levi desselben Autors Commentar in die ersten 4 Megilloth;, für noi8 der Commentar des R. Joseph Caro, weil der Commentar deS Erstern verloren ging, 5309 (1569) abgeschrieben. 52) R. Nechunja ben hakanah, über die 10 Sephi-, rath und eine Erklärung des 19. Psalm abgeschrieben 5310 (1650). 2) pinon *o, das, kabbalistischen Inhalts, demselben Autor zugeschrieben wird. 3) laajn cnr/n 'o, des Abn Ezra, über den Namen Gottes, abgeschrieben von Joseph ben Aron Sundl zu Libernier in Rußland. 4) inan 'o, von R. Joseph ben R. Jitzhak 'Kimchi, des Vaters des, David und Mosis Kssmchi, hebräische Grammatik. -5) ima pn von R. Einanuel ben Schelalja Jedidja aus Rom, in 4 Abtheilungen, eine Art Lexicon. 53) vonR. Joseph ben Abraham Gecatilia auS Kastilien, das er in seinem 26. Jahre schrieb. Eine Abhandlung in 3 Lheilen 1) über die göttlichen Namen und Astronomie. 2) über die 22 hebräischen Buchstaben, 3) über die Vokale nnd Acren re. . 54) jrtio sOtt von R. Menachem ben Salomon, in 5 Monaten 4903 (1143) von ihm verfaßt. Ein hebräisches Wörterbuch in 50 Kapitel, jedes Kapital theilt sich wieder in verschiedene Reihen, nach der alphabetischen Ordnung der angeführten, zu erklärenden Worte, z. B. die Worte, die mit n beginnen und ein 2 nach sich haben, bilden eine Reihe,; die mit 2 die zweite rc. Diese Abschrift ist von Reuben ben Salomon vom Jahre 5312 (1552). 3) n'Six NLia vonR. Jehuda Messer Leon auS Mantua, Rhetorik in 4 Hauptabtheilungen, deren jede wieder in, Unterabtheilungen zerfällt. 55) rhinn nrriD von Moses ben Nach mann commentirt von Schein tob ben Gaon, welchen Commentar er von seinem Lehrer R. Abraham ben David hörte. 2) nno^ mw, die schon oben 32 angeführt sind, von Raziel ben Schemusl Apulaphia^.von Tuledo. Zehn Jahre wanderte er herum, bis-, er sich endlich in Fan 0 niederließ. Dort zeugte er vier Kinder, zu, deren Frommem und Unterricht ex diesen, Commentar über More Nebuchim schrieb. 3) maarn py» über das/ Tetragrammaton und dessen, Geheimnisse; das ist das Werk, das Naphthali Herz dem Propheten Moses zuschreibt, wahrscheinlich von R. Abraham ben Arjeh Lew Kalmankas oder Arjeh ben Moscheh KalmankaS. 5) nnan '0^ .eine anonyme Abhandlung über den Sabbat. In der Einleitung leitet der Autor das Unglück' der vierhundertjährigen egyptischen Sklaverei von dem Verkaufe Josephs ab, und die Schuld dieser schweren, ungeheuren Sünde hätte nup durch die Uebernahme des SabbatS einigermaßen getilgt werden können, und in diesem Sinne ist das ganze Werk behandelt. 5) mipn Spty», dasselbe, das unter No. 21 angeführt ist, von R. Moses ben Scheintob aus Leon. 6) mSann two von R. Menachem Recutinensis. 7) Ein Commentar deS hohen Lied's von einem R. Schelomo, das Ganze als eine Art Psychologie, behandelt. 7) Oioiv8 nscio von R. Ahron ben Elias, eine Religionslehre. 8) Commentar des Nachmanides über die 26 Abschnitte deS Maimonides. 9) Ein kleiner, nur eine Colonne füllender Auszug aus ovnri '0, über das Aussprechen des Namens Gottes und dessen Wirkungen. 10) Brief des Moses ben Nach mau an seinen Sohn, worin er ihm seine Ankunft zu Jerusalem im Monate Elul, seinen Auferthalt daselbst bis nach dem Versöhnungstage und seine Weiterreise nach Hebron anzeigt, allwo er einst zu sterben gedenkt. Er klagt über Elend und Jammer, die unter den dortigen Bewohnern herrschen und bittet schließlich, seinen Bruder und Freund, Moses ben Samuel zu grüßen. 56) Abu Achmed Algazali von R. Moses ben Josuae Jsai ben David aus Narbonne, zur Widerlegung der, falschen Philosophie seiner Zeit. 2) Commentar des Philosophen, R. Moses Loro über die Logik und Philosophie des Abraham Bibay. 3) mZti ^N2 ein Gedicht über Moral, das aus arabischen Versen ins hebräischeMptrum übersetzte Salomo, b en, Emanuel aus Daphira; das Werk wurde in arabischer- Sprache gefunden von R. Moses ben Lobs. 4) 'n. *no. von Esra ben Salomo ben Gatino der genannt wird Astrok, dasselbe, das oben No. angeführt ist. 5) rn38; 1»vi deS Maimonides, abgeschrieben von R. Abraham Chasdai. 6) R. Salomo Malcho naportuga,li. Es ist dieH der berühmte Kabbalist, von dem Menasse bem Israelin seinem ^Hoffnung Israels" erzählt, daß er Secretär des Königs gewesen, von David Buberitu z,um Judenthume bekehrt wor-t den sei, und eine erstaunliche Gelehrsamkeit im Talmud und in. der Kabbalah sich angceignet habe. In diesem Manuskripte sind, einige, Erklärungen über den Pentateuch enthalten, welche er seinen .Kindern und Freunden, in Salonichi, in dessen Auftrag er, sie, arbeitete, widmet, und sie um Entschuldigung, und Nachsicht bittet,^ weil er unter denJuden nicht aufgezogen worden sei 1*0. 57) tym '0 von R. Levi ben Abraham ben Chajim.. .Der 6. Abschnitt auS einem kabbalistischen Buche „inrmV," in, drei Theile gecheilt: a) über den Geist der Prophezeihung, b) übep den Glauben, e) über die Schöpfung. 2) p-,^ niny von R>, Joseph, Gecatilia Joas ben R. Abraham in 327 §§ Commentar über die 10 Sephirath. 3) Commentar auf mn^n naiv», wahrscheinlich von Moses ben Jehuda. 4) 12 von R. Joseph Salomo de Medico, Commentar über das Buch Jetzirah. 5) ny kabba-l. Commentar der 10 Sephiroth, vielleicht von R. Moses ben Simon. (Fortsetzung folgt.) Redacteur: vr. L. Philippson. — Verlag von Baumgartners Buchhandlung. — Druck von I» B. Hirschfeld.