Wiener jüdisches Familienblatt · 1934-05-01 · 7 (Mai 1934) · p. [Seite]

U JJUPDSCIHIiS iiienbiati Redaktion und Verlag: Wien I., Petersplatz 7 Telephon U-25-4-70 2. Jahrgang Mai 1934 Nummer 7 Professor Michael Irrgang: Und du soiist didk (hauen, mx Qott... Eine Schewuoth-Betrachtung Den Wey der jüdischen Geschichte schmücken mannigfache Gedenktage, verbürgte und legendäre; solche, an denen wir Helden, und solche, an denen wir Opfer sind; Tage, die dem Volklichen, und Tage, die dem Religiösen in uns dienen. Wir gehen dem Ursprung der Gedenktage nach, und indem wir es bespannten Herzens tun, bekennen w ir uns auch schon zu all dem, was unsere Vergangenheit als Juden ausmacht. Gedanken des Schcwuoth-Festes: In diesen Tagen soll sich des Erzvaters Abraham Tod, seines Sohnes J'zchak Geburt ereignet haben. Und der Stammesfürst Juda, der Stammvater unseres Volkes, soll am Schewuoth-Tag geboren worden sein. 'm Alltag des jüdischen Lebens gehen solche Rückblick-Erinnerungen leicht verloren. Im Nebel weltgeschichtlichen Geschehens vermögen sie nicht viel Halt zu bieten. Aber im metaphysischen Bereich eines jeden Volkes wirken sie durch die Jahrtausende fort, nach innen und nach außen, im Religiösen und im Volklichen. Sehewuotii, das ist die Zeit, wo Erez Israels gesegnete Erde schon die Ernte des Weizens zulälit: Sieben Wochen sollst du dir abzählen, von da ab, wo zuerst die Sichel an die Halme gelegt wird, Sollst du an fangen, sieben Wochen zu zählen und du sollst das Fest Sehewuotii feiern, dem Ewigen, deinem Gott..." Und weiter heißt es im Fünfbuch, im Zusammenhang mit dem Pessachfest: »Alsdann sollt ihr für euch abzählen vom Tag nach dem Fest - vom Tag, da ihr das Omer, die 'arbe, dargebracht habt, sieben vollendete Wochen, bis zum Tag nach dem Fest sollt ihr fünfzig l äge Zahlen, dann bringet ein Speiseopfer vom N e u e n dar dem Ewigen." Es ist das Opfer im Sinn der Verbundenheit mit der Naiur, die Nahrung gibt dem Arbeitenden; das P*cr aus neuem Getreidebrot, der Nahrung des nicht mehr nomadisierenden Ackersmanns, der spenden 8°H nach dem Maß des Segens, den ihm der Ewige, sein Gott, zuteilt. „Und du sollst dich freuen vor Gott, du, dein Sohn und deine Tochter, dein Knecht und deine Mag'd..." Bei den Kindern Israels wurde also Sehewuotii ab Fest der Sippe und der Gemeinschaft gefeiert, °1 einem freien jüdischen Volk, das durcli die Gesetzgebung auf dem Sinai eine Religionss ein ein de geworden war, mit dem Ideal, der Menschheit die Erlösung zu bringen. Derart ist Sehewuotii, etri zahlreiche Hinweise beim Alexandriner Philo, im M a k k a b ä e r b u c h, im Buch Tobia gelten, eine lnnbildliche Mahnung an uns alle, ein Trost und eine Hoffnung auf dem Weg der jüdischen Zukunft als est der gottverbundenen, naturverbundenen, volksverbundenen Gemeinschaft.