Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 65

התפתחות התורה שבעל פה. (על פי ר׳ אייזיק הירש ודים). מאמר ראשון. השקפתיהחכם הגדול ומים ושפתו בהתפתחות התורה שבע״פ—שבאר לנו בספרו דדו״ד— מיוסדה על "חק־חהתפתחות" שבו ישתמשו חכמי זמננו וחוקריו בחקירותיהם על העולם בכלל ועל דברי ימי האדם, תורותיו ואמונותיו בפרט, החק הזה חק ברזל הוא, העומד לעולם בפני בל בקרת שתהיה, ושיטת וויים גם היא, הנשענת עליו, לו גם תפול תחת הבקרת לא יהיה הדבר אלא בפרטים ובענפי ענפים, אבל בעיקרה לא תחת מפני בל ואם יבאו בל הרוחות שבעולם לא יזיזו אותה ממקומה , וויים ראה כי קרוב לאלפים שנה היו "חביבים על ישראל דברי סופרים יותר מדברי תורה" ' ובכל חליפות הדורות, הצרות וההרפתקאות שעברו עליו היתה התשבע״פ נשמת ראשי האומה וגדוליו, ובזמננו אזלת יד הדרישה הזאת ודור חדש איננו משתוקק עוד לתורת אבותיו — וישם זאת אל לבו, אז נוכח לדעת כי ״כמקרה חכמות אחרות קרה גם לחכמת התורה; הבקרת על יד מעגל ״דברי הימים״ הביאה רוח חדשה בדרישת החכמות בכלל, ואף היא שהביאה את חכמת התשבע״פ למדרגה חדשה: במקום המשפט הראשון בדרישתה—משפט האמונה—תעמד עתה גם זאת התורה למשפט הבקרת, אשר תתור ותדרוש בדברי ימיה, תכונתה, תולדתה וקורותיה׳/ ויבחר לו גם הוא ללכת בדרך החדשה הזאת בדרישת התורה. כבא וויים בשנים — המשים במספר — ויקן לו ״את המתינות הנאותה לחקירה נשגבה כזאת, ויתחזק והיה לאיש, אשר לא ישא פנים בלתי לאמת לבדה, אז יחל לבקר כל החקירות בדה״י לתשבע״פ שאמף הוא מאז ושאספו אחרים, ויבחר באשר יבחר וירחק את אשר ירחק ויקרב חד אל אחד והעלם על ספר״, ״מאסתי—יאמר וו, בהקדמתו לח״א מדדו״ד הוצאה ב׳—ליפות דברי קדמונינו ולשנות את טעמם מאיזה כונה חצונית, אם לחפות על איזה דעה קדמונית בלי •יושר, או להמציא פשרות בפלפול וסברות ולבא בהתחכמות וערמומיות נסתרות על סתירות גלויות ומפרשות׳/ "רק אשר העלתה חקירה נאמנה בידי אותה שמרתי לדבר באין חנף ובלי הטיית הדין להימין או להשמאיל", .ומדרכו זאת , אמנם, לא סר, לא נעלם גם מווייס כי מהשקפותיו הבנויות על השכל ה י ש ר יש אשד תכוינה אזני הקוראים, בי מלבד אלה אשר דרך אמונה בחרו, ישנם רבים היודעים את האמת ומכונים למרד בה, או לנהג בה מנהג חרטומי מצרים—לכבשה לעצמם ולכסות עליה מפני אחרים—כאלו רעה עינם בם, אבל ווייס עומד למעלה מתלונות נבאי רוח כאלה, לב רחב ודעה רחבה כלב וו. ודעתו אינם מכילים צביעות, חנופה ואמונה תפלה — לעצמם , גם לא להניח אפשרות השקר לאחרים ,, ואת שטתו ודעותיו הנעלות בענין הגדול הזה, הנני אומר לשום לפני הקוראים במאמרי זה;