Pardes · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 258

מרטיאל, ק ו וי נ ט י ל י_ ן, ט א צ י ט ו ם ועוד, גם האיש המתנוסס על פני־ כלם יהד, הלא הוא הפלוסוף המהלל סענקה ׳ האנטיסמיטי הראשון - כאשר יקראהו אחד הכופרים 17)-ואשר על כן נעצר פה מעט קט לדבר ^לין 18). כי אם לא נשארו לנו מכל נאצותיו לפליטה רק איזה דברים כה וכה בתוך ספריו, גם דברי השטנה המעטים הנמצאים בספר אוגוסטינוס קרושם 9ס, אך גם הם דים להראות לנו שנאתו ומשטמתו, וני לא לחנם התגורר בנעוריו באלכסנדריה, במקום ינק שדי ספרותה הזעומה? אם אמנם עיניו ראו בתוכה גם את חכמי ירודה ונכבדיה, אנשים כטיבריום אלכסנדר גם הפילוסוף ירידיה ושאר אנשי השם אשר התנוססו אז בראש הכנסיה האלכסנררונית ואשר התגוררו יחר בבית דורו שמה ז גם ירע האיש את ספרותנו העתיקה וגם לא מאס מקחת ממנה דעותיה הנשגבות, למרות התאמצו מבלי להזכיר שמה מעולם 20),-ובכל זאת לא יכול עצור בנפשו לכסות על משטמתו ומבלי לטוש גם עטו נגדנו, למען עירר חמה ונקם. דבר אשר נוכל לבאר לנו רק בתכונת רוחו לבד, בלבו הרע אשר הוליכהו שולל,ועל כן התמרמר מאד . כי אם גם יתאמץ מליצו הטוב, הוא טאציטום, להלבין כשלג כל מעשיו - אך מי יתן אמון לדבריו, ובידו תמיד פלם ומאזני■ משקל להטותם לפי חפצו. והאם לא יאמנו יותר דברי דיא קאסיום,.אשר מלבר לכתו אחריו,אחרי טאציוס, ככל עת בעינים עצומות 21) ׳ לא יכחיד תחת שפתיו נם תהלות הפלוסוף ברוב ידיעותיו וחכמתו,-ואיך נחשוב אחרי בל אלה כי אך בזדון הוציא דבה רעה על תכונת רוחו ומעשיו? - והן גשום ונשתומם לשמע כל הדברים האלה, אשר יספר עליו הסופר הזה. כי הפלוסוף המהלל הזה, מורה המדות הטובות " הגלה גלות שלמים עוד בראשיתו על ועידת זנות עם יוליה הנודעת, גם טמא את אשת קלוריום, את אגריפינה. אף כל דרכיו ומעלליו היו רק ההפך מאשר הורה בפיו בשיטתו. כי פלאוויא דומיטיליא חנכה את בניה באמונת יהודה, כהוכחת גראטץ. לפי הרשימות הנמצאות נודע ג״ב, בי היו אז לעדת היהודים ברומה ט״ו בתי בנסיות בשמות שונים, ומורים ומטיפים מיוחדים בתוכם, אשר בלי ספק התחרו גם בהפצת אמונתם אף מחוץ לנבול כנסיתם. זז) 1)1111 במאמרו הנ״ל. . 8')על כל דברי הספרות המנאצת הזאת וכל אנשי מעשיה דברנו ברחבה במאמרנו "יון ורומה על יהודה" אשר אתנו בכתבים. 9ג) כחתלוצצו על אור המנורות בלילי שבתות ועל שמירח השבת בכלל, "על אבדן לבטלה החלק השביעי מהחיים״ ובו/ הדברים אצל אוגוסטינום הם: "אחרי כי מנהגי הגוי הארור הזה נתפשטו כמעט בבל המדינות, ע״ב היו המנוצחים למחוקקי מנצחיהם" ובו׳. 20) ע׳ ברחבה ע״ז ,8611608 .1 בדוגמאות רבות . ג2) ״עד פי אין בבל דבריו אף לא דעה אחת אשר לא נוכל להראות מקורה אצלו , אצל טאציום.״ 8־01ז\ז6ג8 £8,1801% ,11.11610 .608011