Pardes · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 232

נ) מקורים שבעל פה; היותר נכבדים בהם הם: א) המקורים שבכתב, הנחלקים לשני סוגים ן 1) הפנקסים ♦ מימים קדומים נהגו אבותינו בבל קהלה וקהלה לרשום בפנקסים את בל הנעשה בקהלותיהם - בחברותיהם או בבתי כנסיותיהם בעסקי הכלל, ולפעמים רשמו לזכרון נם את המקרים היותר נכבדים בחיי כלל האומה, את הנפלאות, הנסים והפורעניות שנעשו■ להם בימים ההם,( רשימות כאלה מתחילות ע״פ הרוב במלים: ״בנים יולדו ויספרו לדור אחרון״, או ״כתוב זאת בעט בחל ועופרת לזברוך וכדומה). אחרי שהתכוננה ממשלת הקהל בחיי אחב״י בפולין וליטא תחת צל מלכי המדינה, נסיכיה ואציליה, אחרי שנעשו סדרים נכונים וחזקים בהנהגות הקהלות, ובכל עיר ועיר נוסדו חברות ואגודות למטרות שונות , היו הפנקסים כעין ספרי הפקודות להממשלה (0י01מפ מ108£1מ3 מ13.3£11£1*1מ<ן>(ן>0), ובם נרשמו הברירות של ראשי הקהל ומנהיגיו, תקנות החברות, ההוצאות וההכנסות, שטרי המכירה והקניה ובו/ ע״פ תוכנם יתחלקו הפנקסים לשלשה סוגים: א) פנקסי הקהל, הנמצאים בערים הגדולות בתבנית פ^ליא ובערים הקטנות בתכנית 40 ״5 , מוצאם עתיק ימים הוא מאד, יש יסוד לדבר שכבר במאה הי״ד, זה כחמש מאות שגה, היו בקהלות שונות פנקסים כאלה *) . אך במשך הימים נאבדו רבים מהפנקסים העתיקים האלה מסבת המנהג הרע להוציא ישן מפני חדש, לבטל את ספרי הפנקסים,הישנים אחרי אשר תמו בם כל העלים לכתיבה ולהביא חרשים במקומם. רוב הפנקסים הישנים הנמצאים אצלנו כיום הזה הם ממאה הי״ח (משנת ת״ס עד תק״ם) ורק מעט מהם מגיעים עד מאה הי״ז(משנת ש״ם עדת״ם). תוכן פנקסי הקהל הוא: אז רשימות "התמנות הקהלד." או נבחרי העדה, המנהיגים בעם בתור "אלופים", "ראשים", "טובים", "גבאים",.ד;נים ובו׳ (התמנות כזאת רדתה נעשית ברוב הקהלות אחת לשנה בחור,"מ של פסח, וראשי הקהל היו מתחלפים משנה לשנה) ז ם רשימות המסים שהטילו ראשי הקהל על הצבור לשלם לאוצר המלכות או לאוצר הקהלה בעצמה ז.0 תקנות שונות שעלו במוסכם באספת הקהל ואשר על פיהן נסררו עניני הנהגת הצבור הן בדברים שבממונות הן בעסקי אמונה ודת; ח החלטות בתי דינים או. פשרות הנוגעות לעסקי אגשים פרטים, לחזקה, חזקת ישוב, פרעון הובות וכד וכר; ה) כרוזים וחרמות מטעם פרנסי הקהל והרבנים נגד אנשים פרטים, אשר נטו מדרך ■האמונה או "פערו פיהם" ולא חפצו "לציית" לפקודות הראשים ואלופי העדה; ח רשימות הענינים שדנו בהם באספות כלליות י *) בראש תעודה אחת משנת חס״ח הנרשמה בפנקס של חברה קדישא ישן בק״ק מםמיםלאוו* מצאתי רשום: "העתק מ פ נ ק ם קהל הישן שנרשם עליו הפרט ה׳■ אלפים מאה ושמונה והמשיב לבריאת עולם״, הפרם הזה עולה לשנת 1398 לספה״ב.