Einladungsschrift zu der am ... stattfindenden öffentlichen Prüfung der Bürger- und Real-Schule der Israel. Gemeinde · 1859-01-01 · 1859 · p. Seite 20

20 Umfang des Lebensgebiets, innerhalb dessen das Mädchen oder das Weib Anlaß finden dürfte, ein Urtheil zu üben und auszusprechen, wird sich naturgemäß auch das Maß und das Gebiet des Wissens bestimmen, dessen Aneignung als ein Erforderniß ihrer Bildung erscheint. Endlich soll die Bildung auch das Thun des Menschen zu einem wahrhaft menschlichen machen. Das wird zum Theil schon durch die Bildung des Herzens und des Geistes erzielt werden, auf die wir bereits hingewiesen haben, da jenes meist die Triebfeder, dieser der Regulator unseres Thuns ist. Aber auch hier ist, ich möchte sagen, für die Verwirklichung des edel' Empfundenen und klar Gedachten eine gewisse Uebung der Fähigkeiten erforderlich, die der Mensch für diesen Zweck besitzt. Als Merkmale einer in dieser Richtung ausreichenden weiblichen Bildung müssen wir den Anstand, den Takt und die Anmuth bezeichnen. Der Anstand ist dasjenige Thun, das im allgemeinen Verkehr mit Menschen den Anforderungen der Sitte, im näheren geselligen Umgang den üblichen Formen desselben entspricht; der Takt lehrt uns in den besonderen Beziehungen des Einzelnen zum Einzelnen, mit sicherer und freier Rücksichtsnahme ans die Empfindungen derselben, alles Störende und Verletzende zu vermeiden, und die Anmuth ist die liebliche Kundgebung eines harmonischen Zusammenklangs zwischen den verschiedenen Elementen der weiblichen Bildung, die Verschmelzung unbewußter Natürlichkeit nlit sicherer Selbstbeherrschung, welche allem Thun das Gepräge einer eigenthümlich anziehenden Schönheit verleiht. Anstand, Takt und Anmuth sind aber nicht nur drei Seiten, sondern drei Stufen der Bildung, und insbesondere der weiblichen; Anstand darf von Jedem gefordert werden, der auf das Prädikat der Bildung Anspruch nracht; Takt ist ein unbewußtes aber sicheres Zusammenwirken von Herz