Einladungsschrift zu der auf den ... festgesetzten öffentlichen Prüfung der Bürger- und Realschule der Israelitischen Gemeinde · 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 13

13 tigkeiten, alle wirklichen Erzeugnisse dessen, was das Wesen der menschlichen Intelligenz ausmacht, zurückführen. Die Zeichen können eine vorstellende Kraft nur durch die ihnen zugesellten Ideen (im eigentlichen Sinne) erlangen und diese können nur die Bilder oderCopien der Wahrn ehm u ngen sein, und wirkliche active Wahrnehmungen gibt es nur von Formen, Figuren und Tönen. Die Gegenwart des Gegenstandes führt zur Erinnerung des Zeichens und dieses bewirkt wiederum die Erscheinung des Bildes. Die Function ist gegenseitig, die Erinnerung wird erleichtert durch die geläufig gewordene Wahrnehmung und die Vorstellung durch die oftmalige Wiederholung der willkührlichen Erinnerung. Das Gedächtniß hat hier die doppelte Stütze des Zeichens und des Gegenstandes und seine Gewohnheiten erlangen daher eine doppelte Festigkeit. Die Bezeichnungen sind nicht leer und jede Dunkelheit kann durch erneute Versuche zerstreut werden; hier gibt es keine Illusionen, keine mechanischen Gewohnheiten. Allein die Entwickelung und Ausdehnung, welche die beständige Anwendung der Sprachzeichen den mannigfachen Bedürfnissen des socialen Wesens und der Thätigkeit des Denkens verleihen, führen den Menschen bald über den engen Kreis der Wahrnehmung, Bilder und der mit ihren Gegenständen unmittelbar verbundenen Zeichen hinaus. Mit den, der wirklichen Welt entnommenen Materialien bildet er die neue Welt seiner Ideen. Aber in dieser verweilend, darf er jene nicht vergessen; in ihr muß er die Zahl, die Beschaffenheit, die Stelle der ihr entnommenen Elemente wiedersinden. Hier ist es nun das Vorstellungsgedächtniß, welches ihm zum Leiter dienen kann; von demselben hängt der Verkehr der beiden Welten ab und der gegenseitige Uebergang wird um so rascher und sicherer sein, je öfter die einzelnen Theile des zusammengesetzten Jdeenbilds untersucht und berichtigt wurden. Nehmen wir die Bezeichnungen der moralischen Begriffe zum Beispiele. Diese begreifen verschiedenartige Vorstellungen mit zusammengesetzten Elementen unter sich, so daß es schwer