Jahrbuch für Israeliten · 1857-01-01 · 16 auf das Jahr 5618 (1858) · p. Seite 93

93 den Mangel an Achtung von Außen, durch den Mangel an Selbstachtung einigermaßen als verdient erscheinen lässt. Es rührte und regte sich damals in unserem Deutschland, auch in Beziehung aus die Juden, in allerlei Weise. Pöbelscenen in einigen Städten, durch welche vornehmerer Pöbel, der hinter den Coulissen stand, Reactionen aller Art vorzubereiten hoffte, wollten nicht mehr, wie in den Jahren der verwirrten Dcutschthümelci, Platz greifen. Die Vaterlands- und Freiheitsliebc gerechterer Söhne der Zeit sprach sich nicht nur in Schriften, sondern auch in Volkskammern, zuerst in Hessen, später auch in Baiern (1831) in der Anerkennung der gerechten Ansprüche der Juden aus. In Baden hingegen nahm die Sache eine sonderbare Wendung. Kirchenrath Paulus in Heidelberg stand daselbst an der Spitze einer von ihm geschaffenen Schule oder Cotterie, welche er die denk gläubige nannte, weil sic, wie ein witziger Schriftsteller sich ausdrückt, denkt sie glaube, und glaubt sic denke. Es ist dies eine Schule welche die Poesie der Religion in dürre, oft schmutzige Prosa verwandelt, und eine freisinnige religiöse Ansicht, nicht auf dem Wege der Philosophie und der Betrachtung der Schrift erhält, welche den Mythus wie die Thatsache anzuerkenncn, aber voneinander zu scheiden weiß; sondern durch eine Verwandlung poetischer Auffassung in sehr alltägliche Wirklichkeit, durch ein Verfallen in die Buchstabcnherrschaft der Grübelei, statt in die der Orthodoxie. Achtungswcrth als gelehrter und redlicher Kämpfer für das was ihm als Wahrheit erscheint, hatte er jedoch, durch seine Intoleranz gegen die Katholiken, wider deren Kmancipation in Irland er gewaltige papicrne Blitze schleuderte, durch sein Absprechen gegen Gcschworncngerichte, so wie durch andere Schwächen, hinlänglich das Maaß seiner Frcisinnigkeit gegeben. Dieser Mann trat nun gegen die Emancipation der Israeliten auf '*). Schon am Worte wußte er viel zu mäkeln und zu buchstäbeln, an der Sache noch mehr. Daß er die orthodoxen Juden mit dem Fanatismus der Aufklärung anfeindcte, welchen er auch gegen die *) Die jüdische Nationalabsonderuug nach Ursprung, Folgen und Pesserungömittelu rc, von vr. H. E. Paulus (Heidelberg, Winter).