Der Israelit · 1906-12-13 · 50 (13.12.1906) · p. [Seite]

Ein Centralorgan für das orthodoxe Judentui Ecgrllnlef in Dr. LekmaRa 10 Ifiaiiu 47. Jahrgang. ER1S3 Sranhfurt a. nt, Sen ^*Klsiem‘M6T .M 50. Xer Israelit er'cheink iede» Xonneräag. Abonnements: (Äc»1ilk,!!!<j.׳e An-g2dc Mt.!^> virnciiädriicv. Henan»gadr aut ttlmstriuitpavier Mt :4. vierteliüdrlich. >AuSland«vre1l» für die gewöhnlich«! ÄuSgabk: Leiterreich 2 Kr, Nnnland I Hut», ikngland 2 sli, -linerika .Vt rts, Niederlande 1,20 11,׳ Adonneinent» bei alten Poüan'lalten, Bnibdaiidlungen. Ion»» direkt bei der tkrredition. HeitauSgabe nur direkt. Inserate: 30 Pfennige für die iechsgeivaliene Üolonel-Ieile: Nadatt »ach Tarif. Inlerateiiaiiiiahiiie nur durch eaa'tilüei» u. Bögler!fl . G in tkonto bei der n. >i. Postsparkasse Lvicn No. «ittit».",. Frankfurt a. M. und deren Iiliale». vonto bei dem M. Postsparkassrnamt Budapest No. 1*121 Unsere verehrt Uostabonnenten bitten wir um rechtzeitige Erneuerung de« Abonnements fttttt I. Aannar 19(17. Das Uolk der Ulunder. Mehr alS zwei Jahrtausende sind dahingegangen, seildeiu der Glaubrnstiint der 3910ftabäer das indische Bolk vor seinem Untergang bewahrt, den Tempel von seiner Entweihung gcrein gt bat. Eine der schivertten Prüsnngen, die dein jüdischen Bolke jemals anscrlegt worden, Hai es in jenen Tarzen bestanden. Tic Männer, die es leiten sollten, waten zn Verrätern geworden. Männer, die es wagten, sich Hohepriester zn nennen, batten sich als seile Sklaven dazu hergegebcn, den Tempel durch Götzendienst zn schänden. Tie Stritte, an der sonst die Gotresnähe sichtbar tvar über Israel, ivnr hcrabgeivürdigt zn einem Cm bei* Sdumtdi; und die sich die Führer nannten in Juda, wett eiferten, iltr Bolk zur lltttieuc gegen seinen Gott zu verleiten, um der Saline eines Tmannen zn schmeicheln. ^!1 Jerusalems Ll ratzen ertönte nicht mehr das srohe Vieö begeisterter Wallfahrer; an seiner Stelle hörte man die rohen Gelänge schändlichen Götzendienstes und das Stölmcit derer, die um ihres Glanbcns willen den Henkenod erlitten. Ties gesunken ivar Inda, und seine Feinde jubelten, nimmer tverde es!nieder anfstchen. Aber Israel kann nicht nntergehen; und ist das Jener ans seinem r'llrnr erlösche!, so genügt ein einziger Funken, tun ivieder von neuem die heilige Flamme gen Hnnnicl eniporlodcrn zn lassen. Tausende und Albertansende hatten sich den Götzen gelengt: aber der Glanbcnsmnt eines einzigen Mannes genügte, um dem Engel der Vernichtung Halt zu gebieten Berwegener Wahnwitz mutz cs den klugen Leuten erschienen' sein, als der greise Priester Matisjohn ans dem Markte zu Modin den ungetreuen Lohn seines Bolkes niederschlng und damit sich erhob gegen die Macht eines Äntiockus Epiphanes. Wie durste er es wagen, nch besser zn dünken als die vorrrehmen Führer in Jerusalem' Wenn tzjx ״perusenen" Männer 1 meinen, man müsse sich rügen, dann sei es eine Trcisiigkcit von einem Einzelnen, mehr sein zu!vollen als die Besten »nd Berdicntesten ui! Bolle. X ech a}iit1!i0jol!!!!nutzte, es gibt ettvae׳ Höheres als den klügsten Plan der zur Jührnng bernsenen Männer: Gottes «besetz. 'Wrnn cs sich nin das Gebot Gottes handelt, da gilt jeder einzelne soviel!vic Fürst und Hohepriester. Und Matisjohn ist das Werkzeug Gottes geworden, mit dem Er Lei!׳ Bolk rettete. Tein Ruse des Greises solgten seine Heldensöbne zum Kanipse tür das Gesetz, und um ne sammelten sich alle, die sich dem Joche des Götzendieuttcs nicht beugen wollten. 'Bon Tag zn Tag wuct!s die Lchar der (betreuen, bis Inda, der starke Lohn des heldenbasten Greises, es wagen konnte, im ofsenen Felde den Lnrern entgcgenzutretcn. Und ttlott hals den Leinen. Wie cs der sterbende Matisjohn, der den endgilrigcn Lieg nicht mehr erleben sollte, voransgeschen hatte, gab Er ״die Lrarkcn in die Hand der Lchwachen, die Bielen in die Hand der Wenigen, die Unreinen in die Hand der Reinen", Nach opservollen .dämpfen durften die Makkabäer in den wiedcrgeschenklcn Ten pel einziehen, der drei lange Jahre eine Stätte des Zeusknltns gewesen war. Hier sollte cs sich wieder kund tun, datz Gon es ist, der ans ^sionsHöhen inmitten Leines Bolkes, allen Bölkcrn erkennbar, thronte. Es sehlte das Tel, »in die heilige Lampe leuchten zu lassen. Tie Heiden harten alles Tel verunreinigt; nur eine kleine Flaiche sand man durch das Liegel vor En! weihnng bewahrt; für einen Tag nur konnte sie reichen; aber acht Tage mntzte es dauern, bis man neues reiiies Tel Herstellen konnte. Bertrauend ans Gottes Gn.tde niltte man d!c hetlige Lampe, und sic leuchtete acht Tage lang, der Welt zu verkünden, datz Mott, der allen Tingen die Grenzen gewiesen hat, auch die Gesetze der Natur ändern kann, wenn Lein weiser Ratschlust es für nötig hält. — Nicht dem Andenken an dre glänzenden Liege, nicht der Bentichtung van vielen Tausenden der Feinde besrinimten unsere Weisen ein Jen: dieses Wunder, das נש חניכה, zu feiern, setzten sie acht Tage der Freude an. Zeigte nch doch ln diesem Wunder deutlich, waS die heldenmütigen 1 M'nkk S.äe> von Anfang an wußten, datz Gott e׳- ist, der die Geschicke der Menschen leitet, datz Er es war, der den! kleinen .(kreise Lemer Getreuen gegen alles menschliche Ermesse» den Lieg ver liehen halte. T ieser Gedanke ist es auch, durch de» das חנוכה Fest seinen bleibenden Wert er halten hat. Längst ist der Ltaat, den die Makkabäcr von neuem gegründet haben, dahinge gangen, länger als achtzehn Jahrhunderte beklagen wir den Fall unseres Heiligtnn»׳«, aber immer hält »ns das Bewutzlsein aufrecht, datz Gott Lein Bolk nicht verlässt. Mögen niiscre Feinde sagen, Israel sei dem Untergange geweiht; mögen auch in den Reihen nnserer eigenen 'Brüder Ltnnnien der Berzweiflnng laut!verdrn, die das alte Jndentum durch künstliche Surrogate ersetzen zn niüssen glauben, mögen auch nnsere ycrmcintllchen Freunde uns den selbstmörderischen Rat geben, bald hier, bald dort dem Worte Gattes die Treue zn brechen, um dann leichter leben zu können im Getriebe der (Gegenwart:!vir wissen, es gibt nnr eine Rettung für Israel, fett zn Hallen an dem alten Geiste, der uns unsterblich durch die Zeiten ge tragen. Nicht können uns überängstliche Be sürchlnngen schrecken, nach menschlicher Berechnung könne Israel nicht sortbeslehen, wenn cs nicht abiveiche von seiner Lehre,!vir wissen: nach menschlicher Berechnung hätten wir auch die Ber nichlnng unseres Staates um mehr als 1HO0 Jahre nicht überdauern können Es gibt aber etwas Höheres und Weiseres als alle menschliche Berechnung, das sind die Pläne Gottes. Nicht ängstliche Ucberlegung, nicht überkluges Erwägen hat dem Matisjohn daö Schwert in die Hand gedrückt, um für die heilige Lehre zu kämpfen: unerschütterliches Gottvertranen und tiesinnerliche Ueberzeugnng von der Bestimmung Israels zum Gottcsvolk verlieh ihm den Mut, eimr Welk gegenübcrzutreten. Und das ist eS, was unseren B ä k e r n b e i g e st a n d e n hat und ivaS uns mit göttlicher Hilfe bei st eben ivird zu aller Zeit, ״denn nicht einer allein ist ja ausgetta nven, uns zu ver Nichten, sondern von Geschlecht zu Ge schlecht erhebt sich die Welt zn unserer Vernichtung, und (Hott iit's, derjuns rettet aus ihrer Han d." 6.