Der Israelit
- Journal
- Der Israelit
- Volume
- 47 (1906)
- Issue
- 39 (27.9.1906)
- Date
- 1906-09-27
- Page
- [Seite] (sequence 1)
- Language
- German
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[Der israelif j Hl\ft Ein Centralorgan für das orthodoxe Jndenfan! jlfSf 9III saRei legriaicf ni Dr. Lekmn I» lltain ssaass \\\Wi , _ — , c M m , 27.Septemberl906. 47. Jahrgang, sss Sranhfurt a. M.. öen g Tfr »z-raelii erichemt lebe» Donnerffag. RhonnemrNt» gewödnlickie ffuSgabe: 1Cfftrvrf 1<t) 5 Kr., Nunland I Ii»I>., England S Ett'rdilion. HenauSgabe mir direki. Ansera»»: »» Pirnmge für die t&molJiilutK Äntflubr iVf. 1JO vierleliddrlick. HeNanSgad« auf «»»stdruckpapier Mk. i vierieliädrllch. *u*lan»*j>tf1'f Gr bic 11״ *inmfa :יי• Niederlande 1,2» H.׳ flboinmimii« bei allen P>1«1-1׳׳alien. Buchkandlnnaen.!»wie direkl bei de,!eckisge'paliene Loionel,lecke: Rabatt nach lanf. An'eraienannabnie mit dur» v‘eu•tein u. Bögler H.■ווי .•י Araiibint a. M. und deren Filialen. ITlit Rücfcsictil auf die Festtage erscheint die nächste Nummer Mittwoch, den li. (Oktober. die übernächste (als Ersah für die am Suhhothfeste ausfallende) Dienstag, den 1(i (Oktober. kückkedr. ״׳«-)-! r-׳cbachtn1s der i ^011 :Kabb. Tr. >,»d feftbalten will, ן Tic Tchosarsti'nche Litte ihre treuen Söhne j Einkehr eunohvte Lichter anzünben, dass sie zu solczt. Gürtel werden, der die über bn* iveite i ji'vimuiu 3e1|heuteu einiieillich ninschliesir iita* ur ein erizreifeudes Geheimnis bergen doch diele ,'vlammchen, auch nur äußerlich betrachtet' .‘״׳•.׳״,;׳‘m1 ■ innig batte. Die ׳>rau beeidben lind ׳>rau :Hoienbua bemdunt sich als Nachbarn gegenseing. ..,sch wollte sie", begann er »nt ball׳ amtlichem, lialb sreniidschairlichei» Tone, ..nur daraus aufmerksam mache», das; sofort bimet mir cm Berrückier folgt, der die?Iburfit bat, liier eiiizudrmgeii.״ Wa*, ei» Berriickler?' schreit das Mädchen. ״Wenn Madanie etwas davon merkt, so kann es schlimme folgen für sie baden." ..׳.'sein״, enlgegnele der Beamte, ,so schlimm in s nicht: sonst wäre er!äugst verbasret. Er ist ganz gutiinuiger Nri, er bat nur die nre ,'sdee. er müsse mit seinem Horn, das er in der Hand bälk, beure hier das neue ,sabr an blasen.״ ..Den Herrn", enkgegnete das Mädchen, ״erwartet Madame schon über eine slunde mit grösiler Ungeduld." Der Herr lihef der Geheimpolizei wollte eben geltend machen, das! >a heute der 11. sevtember sei. dag sein Nen1abr*b>aser notorisch verrückt se!, und dag luer ein Irrtum vorliegen müsse, aber bevor er zu Wort kommen »1, ruft ,)rau Nosenberg die Trevve binunter: das Mck׳en möge sofort das L>1uS öffne», sie sebe soeben 111 ,rUckmann endlich komnien. Nnier diesen Umständen hielt es Herr Werner geraten sick> schleunigst zurück zu ziehen, da ihm nach und nach einige Zweitel darüber auszuneigen annngen, ob nicht er selber der Genickte ׳et. ,z>» Hmalisgeben streifte er den eintretenden 'Heb ,\ettel, aber er ging rasch weiter ohne ihn anzureden. ״Der Herr kommt »nt so bekannt vor״, tagte Reb ,Vite( zu dem ihn empfangenden Mädchert. ,,ich kann mich aber Nicht erinnern, mn ich!bn ge'prochen habe." Der Herr״, entgegnete das Mädchen, ..wird ihnen kaum bekannt sein; er nt unter nächster Machbar. Aber er glaubt sie zu kennen, denn er war eben deswegen hier, und bat sie vir verrückt erklärt.״ führen. Tiefe Mittel fmh: ־טיבה '־.פיה ציקה.- Rückkehr, Webet und Wohlnm Lind wir zltt» Beivusitiei» gelangt, das, wir uns auf krummen Waben befinden, dag unter Hebeusweg die Be zeickwnng ״rz* ״brumme" verdient, fo gibt es kein anderes Mittel, als de» Weg zu verlaffen, als umznkehren. ״Kehre um Israel zu deinem Motte, denn du bist gestrauchelt durch deine Krümme". Diese Rückkehr scheint leicht, denn es bedarf >a nur der Erkenntnis, dag wir ge fehlt, lind des ehrliche» BorfapeS nicht mehr der Sünde verfallen nicht mehr den krummen 4Lecz beschreiten zu wollen, und die Rückkehr itt vollendet. Und dock, itt uc schwer' Schwer in es, zunächst nur .11 der lirfcniitni•* zu gelangen, basi man linrecht gehandelt hat. Ds׳o,k B>r! \\*...>14#1וו;1}ו>5ו'-<11וו Die Erschtenenetl herzlich, wirft einen kurzen Rückblick auf die zu» Beratung stehende Angelegenheit und schliesit mit dem Wunsch, dasi dieselbe einen gedeihlichen Erfolg haben möge. Er schlägt Bureautvahl vor. Zur iR-sckiäftsorb ,zm ב' בין;ו m der Brauch erwähnt, am A o m « > v v n r ein Vicht fgr hie seele der versiorbeuen Eltern anzuzünden (zitiert von ר״״א in sch A Drach Eha,1m .Eap. t-Iv, «i 4 . — Bielleicht sinket sich in dem groffen Veserkrei* d. B ,emand. der über den Ursprung dieses e?chfdhdunterrichk, Teuticki, kkkkvünde״, Tetttfch und Hebräisch als Unterrichtssprache», im will, und sie belehrt ihn, zeigt ihm das!onchte feiner Hanblnnaswene und heilt ihn von feiner Berirrung. Die dritte Kategorie der menfch lichett Bertrrungen wird mit "«חט bezeichnet. Es itt der Vcfdufiiin, der feine Pflichten kennt, weder Pffichteii gegen sich selbst noch gegen andcrr, der sorglos ui de!! 4ag hineinlebt ohne sich Rechen fchatt über feines Hebeits Sinn tutd Bedeutung zu gebe». Tiefer Heichtfutn kann nur geheilt werden, wenn das Bewusitsein der Pflichten in dem Herzen des l. eichtsinnigen rege wird, tvenn er etkenttt. dasi er Psilchte» hat, Psiichten in erster Reihe sich selbst gegettüber ttnd auch Pflichten atideten gegenüber. חטאך בצי-קה פיק. Tas ^3clt1}t de,z,,,,N,es, auf Wrund denen der Cberrat die Lehrbücher für den Religionsunterricht he stimmt, wodurch die orthodcren Schulen dem Einflüsse eines freisinnigen Tberrats voll ständig preisgegeben iverden. Auch Levp Worms wies aus diesen Umstand hm, mdem er erklärte, dasi er ttiemals einem Weiefje zustimmen tvürde, dtlrch das Andersdenkende verleht tveroett köuiiieu. Redner befurchtet, dag durch das We 'kV nicht nur nicht stiedliche Zustände geschaffen würden, sondern dasi im i>legettteii unter der Herrschaft desselben die betden ״Richtungen" im Zudentili», die nun doch einmal vorhanden feien, ,Mtch »ür verrückt e״ entgegnete :Heb ,>Hr! ״ter , in sebr im ,zrrium. denn >cb bin mir ,»du* derartige* I bemüht, lir bat geiviff »ch selber geineint. Wo bade lckt dockt diesen Memckten ickton eimal geieben'?"! ^Xett rief Arau llot'enherg zum zweiten male, und ׳ als man ihr den Borgang erzählte und sie :Heb Aeilel I von! Lcheitel bis zur :lebe mutterte, gelang e* ihr da*! :Hättet zu löten. ־.')!* :Heb IWtiji Cellos sein 2 (־־*‘יי j |rtu$$a(<£ha$dH. ״v>cki *0^ ... bas, ,ch .׳ 'Etne Lkizze au* Hamburg, heute 2־ ׳chluff von £!־u hast recht," lenkte sorle besänftigend ein, ״ob tbivbt Du vielleicht gerne morgen und übermorgen nicht» Wagegen büttest am ^ungsernfriefl zu wohnen. % hättest ־ dann nicht so wett nach dem ltlrtndel, wenn Du Arau -Hosenberg Tchausor blasen willst." ..Nicht einen Lchn» hätte ich näher, tvenn wir am Aungsernstteg wohnten.״ entgegnete :Heb Feitel ״>n die «lau* in der Peterstraffe ginge ich doch so wie so in Tchul und diesmal am zweiten Dag in die 2chlesinger Schul, wa» hätte ich da gewonnen e nicht». Nur baff ich jeden Dag emen gröfferen Weg in die «laus und zurück zu machen hätte ״ Die Entgegnung war schon wieder ganz im ruh'-gen Aahrwaffer der traulichen Zwiesprache gehalten, wie ne in der szamilie immer waltete und am Rasch Haschono in noch viel höherem Grade. Reh Feitel wollte nach lisch noch ein wenig sein Muffas vorlehen, allem dte Sinder z waren (0 lebhaft und er selbst war so müde, daß er früh r: zur Rübe ging um am andern*. Morgen um so früher aufzui'teben und seine Muffafrolle einzuttudteren. Aber?die «leinen waren Morgen* noch früher aut den, Posten "nne ihr Barer. E» ging wieder nicht, »her Red siseitei machte 'ich daraus nickt». Er muffte, daff wenn man ihn r 11m M....enacht au» dem Schlafe ivecken ,r.ü.de. er sowri f^der ^jeit vor den Dmed treten und Muffas schel Rosck Paschono als Ehasan vorkragen könnte Zudem hatte er ^,1 noch einen ganzen Tag .jeu Er ging also getron in «lau*, woselbst er als Kchammesch der erste und der i^Vte sein muffte. Der erfte war er, aber der letzte kann er heute nicht sein Er muff direkt nach 2chul zu Arau :Hosenberg auf den Grindel. Dbwohl leidend, genieffi fte nicht» bi» nach dem Zchosar. Es war halb zwölf geworden, als man in der «lau* »nt Lchachart« und Muflas zu Ende war ^sjum Grindel bat inan von der Peterflraffe gern seine drei menet stunden, und da bars man nicht gehen, wie man es sonst am Zchabbo« und Zomtos tut Er muff sich also sputen. Eden will er sein Sargene« Sittel, abiegen, da fällt ihm ein, daff er es >a nicht tn der Staus (affen kann. we>> er e» morgen früh in der Lchleünger Schul braucht. Es nach Hause zu dringen hätte wieder eine vienel Ltunde gekoste! Da er aber feinen langen Herbstüberzieher bei nch hat, so schlägt er slug« den unterm Dell des sargmes in die Höhe, befestigt ,bn an! Gürtel, zieht den liebet ziehet darüber, knöpft ihn fest zu, und niemand ahnt etwa* von der Sontrebande, die er unter dem Rocke mitführt so veriäht er die »lau», dm Scholar m der rechtm und sein Machsor in der lmkm Hand, geradm Wegs nach dem Grindel. Wmn ,emand in diesen heiligen Dagm sitr nch allein seine» Weges geht, so kann man hundert gegm eins menen, daff er summt, surn und singt, Zomim HanorMm Ltückchm natürlich. Wmn aber jemand gar wie Reh fettet morgen in der Staus ex temoote Muffas arm ioü uno er bis jetzt noch keine freie' Bienelstunde zur Borberettung gesundm hat, so kann man sich teufet henken, wie er alle Rigumm vom ersten Mufiaph-Saddisch dt* zum Bchluff-Saddifch mit efngehmder Gründlichkeit Revue passieren läffi.