Der Israelit · 1906-08-23 · 34 (23.8.1906) · p. Seite 3

Wt •fi. fkttc 8. 23. August!906. Nnden sie den Wegnkre,״~Hhi'ün^ Herzen, wie das in kindlicher;Hauben nnd T reue gesprochene ^»r! einer zär! licken Mutter, eines liebe ״den Valero ,zlner Wirkling entzieh! nch kein noch irgend,vic ,üdilck empfindendes l^eiiiük. Ha Heft! es: ״vi" der Liede des Heiligen. aclnbt ׳>! Er,;״ if1n״n! ,israe, uai er uns reime t^utc cmurirn. indem er brsahl,;» jeder;int;u ihm;uriicf uifrhrrn. da wir ge sündigt bade». Und wenn auch die Nückkchr;״ ,eder .!eil aut in, so ist doch der Mona, א-יי h״v,!eionders ansrrlehen. weil d,e,e Jage;-׳7׳ ל Jage des aoiiiiMen Wohlgciallens nnd, ikildem ivir;um Bolle rrsorrn w»r den. Denn als Israel durch das ע;ל• genindiqi imtu־ und Noiche am >1. -A(»11110• die beiden Jaiel»;erbrach, stieg er alsbald wieder iniiaiis au׳ de״ Berg 3mm um;u ' beien <"״» sagte ״fmuc dir neue Jaieli,.- 1»1d ichenkie! iieucs Wohlwotlen Damals siiea Mosche am »— ...<-א אייhinaus und verweilte dor: bis 11.77 1'. "also! 1» Laste wo dann die bollkommene -lussohnung sian ׳and. Wir finden auch anderoris die Bemcrk.mg, bas: ייציאי all diese Tage m» ,Lasten verbraMle, den lebten Lag aber das ,11 der I". iiidin - ver brachten sie gan; und gar snstend. auch während der?,acht. Darum wurde ,ener Jag als ,-׳—n— -״,- »»ןr Online und Berzeihmig dauernd senge,eb" Weil ,ene Jage;2' לצו' gewesen, darin» 11t ,etz! ״och all>abrl1ch die! gvillichc Barmher;,gke>l um diese,׳zeit besonders rege, es und ,ebt noch ״ Jage des Wohlgefallens. Ui?» haben auch hoi | ibebranch, wabrend des ga»;e» Elulinonais 17^־-;!> > blasen, in vielen!Dnen;weunal täglich, manche beginnen i damit am ersten Tage ר״־ז, andere am Ncunwndstage . Der Hauptsiini ist, die Her;eu :iir Nückebr ausuiwecke!! nnd ans.luschruchrn, wie das in der '){mm des 3d1.inr ׳Mastes lieg! 20 sag! der Dchriiivers ,״Uönnie de» Dchosar in der 2tadt geblasen iverden, und das Boll ,ollte nicht erschrrste»v״ ,>eder 1» verpslichie! sich vor ,übereilen für den Ja(,, da er ins gönlichr Bericht gebt, und;war dreisng Lage voraus, durch היציבה ־Hüctfchv), ,תפלד siebet'׳ imb ,צד־ך Alnwsengeben . Mail möge sein Her; ga»; aus den T teuft tiones richten, eine schöne 'Andeutung finde: sich bicsür rn der Bibrlstcllc 'INI '״ א" ללולid) will meinem ,Jreunde und Niem ,freund soll mir angeboren." Die Ansangsbuchstaden! dieser vier Worte laus d. Hohelied) ergeben das Wort א־יול." hllciches ist bei der Diellc im Buche Esther;11 »ndcn איש* ליעלי יבהניה לאבייניב ne schienen rite icheiike, jeder seuiem iZreundc und Olabrn den Arme», auch liier ist in den ׳.'liisangsbuchstabcn der Monat אלול angedeulet lind ein Hinweis, in dieser :seit besonders die! .'Irmcu;u bedenken, Branche Leute sasien von י־י׳דן א^וי an; doch soll dies nur ein ti-esunder tim der itchrr weist, diist das ,J-asien ilnn nicht schadet und >lm nicht im —היי, Lernen stört. ,>11 nnserem obncbm schwächlicheren .ieitaltcr ist es bester, das: nur den leiblichen kennst man eiwas beschranke und biesiir das Dovveltc lerne. ׳; ,\1t viele» Crlen siel» man wabrend des gan;rn Monal Elul vor Jagesanbruch aus, um liebele צ^יחיה!;u verrichten. Wir tun dies gewöbnlich vier Jage vor dem ,יי"־־ wir in mich das li'iägige Hasten vier Jage vor ,ר״ך begonnen wird, damit!ene vier ausuriien de» Jage > ersrbl werden,;iur Je»1vel;en unierinchie > man die Opter vier Jage vor der Darbringung aus ibre eiivaigen Leibesseliier 717 . so möge» audi wir uns vier Jage;»vor prüfen ivegen unserer?reliler. '1 Nämlich die beide» :tiainM vaiMonokage. vhm׳< ׳o»1 Nivviir inid LMabboS JeiMinvo. Der JOraeltt. Man sehe nch nach einem besonders würdigen!?דיל צביי um, so viel nur möglich. Er sei verbeirat«, dreistig »>abre mindestens alt,;eichne fich durch guten Nus J bora kenntmste und 7עע״7 ציביב aus Hrichst verwi-rstich ist dir t'trvfiogenden, 0,1s Nugrnnterf nur aus eine ange, nebtne L ingstinimr;u richten, besonders in dreier deiligern strn ,seit, ^eder htottrssürchligr >uMe nach Xirönen diesen >-> z77־־ lbrsten Brauch) abruitellen. Wer;u einem »in T~:rk -e>- -e--- - - ...... v — ,u .-;«K- «... 1 ,.׳. bares htm und bat dies einstens;11 verantworten. Biele baben auch den htebrauM aus den Begräbnis vlab;u geben. doM ine man es nicht in dem?mne, als ob man;», den Jölen bete DnS titrbei richte nch a» tg»״,. der uns durch den י?יה der gt'chiedenen צליייב t'tnade verleibe . . . 3t1on am Cirmיאיצ ליצנה ׳ indir man dir LÜnden gegen den Nebeinnenschen wieder gm;»! machen, man wane mchi damit bis Erew ^om itil'vnr. ,>em schon soime inan stch aus und beschainge »ch de» gan;rn Jag mit הייה und לצי־ . . Man waube nch und nclnne seine Haare ab am Erew - י auch;!ebe man ׳eine .»!leider an. und dies alles, um;»!;eigen da» wir voll Beriraurn aus die tanade des Höchsten sind, der unser ׳lirchisurieil;um richte srrdrrn wrrd nachdem wir היצ^בי getan״ . . . Äbr. Dan;1g in seinem Werke ljbaie Ndain. Hieic inciilstl)» ^tickprokwii inchp׳» ileiiiigvit, ui» die Elillstenilile keiinen;11 leriic». inelcke »ach der Vebre der Alke» »»s belierricken tollen. Her würdig ernitk!0», der daraus i'l'richt, die riilng ninniiliche Arr solcher Mabiitvorle nuif; ani jedes liiwerdorbeiir «fiemiik no» tieter Wiikiitig lein. Wie selir, ach wie ielir sticht diese Art Borde reiriing;11,1, יאיצ ה-ע:ה,veüe ab r׳o» jener, der wir be»t;11taae begegnen, "leran'chi'vll rnbrl inan die Welbetroninicl in den olroslstadlen, da init jeder seine ״Plastkarre" erholte zn den ,,boben ,veiertagen". Bersäle iverden gemietet nnd ״stinnn begabte diantoren" gesucht, sorgfältig vorbereitet ivird die Benjabrspredigl, nin allen ׳.'iilsorderitn gen der ch'etborik;» eiitsprechen. Man Midit das ביה הייצ ans, giebl nch der ernsten Ttinnnnng bin, ivelche dieser vom Frieden der h'ivigkeit um iveblc li7rl liiinierbin ivedl. lüeschriebene und gedrnrite tltenjabrsiviinsche sendet man in die ,'vcruc, mündliche tanscht man beim Umgang tut nachstetr.ikrklicaus.' eindie ech t e 11 n d recht e, die a l t j ü d i s ch e b e i l i g e E l n kst i in 1» u n g nnd N 0 s ch b a» ch 0 n 0 - B 0 r b e r e i t n n g kann die s n i ch-k y׳e 111; w irve r m j s se ti s i e, w c 1 l d e r a I r jüdische Lin n getchivn nden ist nnd toten formen ivich. Wie könnte es sonst fern, das; man den LchotarschnU vernimmt nnd doch in ge wobnter Art den alten oeblern hiildigl" Has; nlun an der Almen (^rab tritt nnd doch es sich nicht vornimint, bereit H-lkststesnfile iind tL.laitbens stärke nachznabmen To mancher bat schon sein ״Biller" tür ch'ot'ch baichvno ivoblvenvalirt im Tchranke liegen und weift, das; er bis zu den ״hohen oeiertagen" keine Tvnagogc ineln sielit, Tabbat sein Cfieschatk betreibt, ja vielleicht am -׳יצבה יציע der beuer direkt ans י ה folgt, seinen Haben öffnet! Teilet euch im Cfioltesbanie, in den oamilien um, ob!ene innige ן«111!!1וו«^יהיציבה einsrstt, die früher den ''איי geweiht' Es ist dock nterkwürdig vor den ״hohen s>e,erlagen^ Kaden >0 viele anfterordcntlich ch'eivekl. wert sie ihnen als!7 ״יי" bekannt iind. obivohl dieirr Hbarakter int h)0tkeSge1cste keineswegs ansdrüdlich angegeben >it. Hagegcn tritt man dentliche Lottes geböte von eniinenl hoher Bedeutung »nt! Düften. Wenn man i'olctien Henten beilvielsiveiie lagen ivürde ..^lir handelt nach jüdischer An ichan» n g hnnderkinal bester, ivenn ihr — nnd יים בצור ga r kein tgotteshans antinchet, dainr aber das gan;e ^ahr den יצבה nicht enk,ve!het, nicht י:ביה eilet, euch nicht rauett nnd kein צינצנל' >n den Kleidern traget", sie Ivürde» eine lolche Aniichl ׳iir varadoi halten. Hier zeigt sich der ganze ,»a min er der krasse»' ,;g noranz der הייה und ihren ewigen?vor , de rnnge n gegenüber. '.>»»1 10 ivürde cs möglich, das; man die יציב :יייאיב als eie '?lrt Ab , las; ,^n'tilntion annehk, die alte Tünden tilgt nnd ninio leichter neuen,Fehlern Tür nnd Tor öffnet Ein grofterer M'iftbraitch der göttlichen hstiaden walknng ist kanin denkbar und wir imiftten als ,;»den schamrot werden, ivenn unser t^icst auch , im entserntesten nur eine!» solchen Wahn huldigte. Mit 2t1M; können nur ans das tägliche Tninid ovler hinweilen, das die l ä g i > ch e Vebenowe 1 l> e sstinboliich darstellte nnd das ebe» weil es das Tägliche nnd Beständige darstellte vor allen £* p 1'ein d ein ist'a n ge na ch da s c r ste war, selbst am ,Vn״» Mippm ' — הליי־ יהא,:,״ הליי־, הלי׳ קילב," immer hat da י Be nä ndige und re ge l in ä ft i g W! e d e r k e!1 r e n de de!i Bor zug. Hiesc schöne Hehre unseres Hieiestes kennt keine ״Herbstjiiden", die »nr an den sogen, ״hohen ,Feiertagen" sich ihrer Bäterrcligion und ihrer Ttaiiimcszngehörigkcir erj!r!1crn. T!e glkichen den Tchülcrn, die das ganze ^ahr hindurch keinem Unterrichte beiwohnen, aber doch zur Prüfung gehen ivolleii Was kann das ktiriultat zelir? Her ,^ude, der dreimal täglich ln der Tchemono Eire ::היציב nnd בלח לגי betet, versestt sich damit til die recht c E l u l st t in in u n g auch sonst im ,^ahr, sonne er täglich bei der Hektürr des Pkeeresltedes Pe sacht reu de in!ich fühlt oder bei der .ביבה ההייל die Wonne des Tchoiviians festes. H as >t vnt 1 n n 1 erl iche 11t das Weien 11i d i 1' ch e r E r 11 e h >1 n g 1t n b das (Hebel in 111 s n u 1 rr er Lebenskraft, r, möchte man das in! Monate Elnl beherztge»! Bock trrnneii u n s T a q e 11 ndW 0 chenv 0 in ז\ a hre s w e ch 1' e l, noch ist's ^cit, an Werk und Tabdat tagen zr! beweise», das; wir den väter l 1 ch c n Bl a h n u 11 g e 11 it n s e r c r W c i >' e n e hör schenken n nd die gira den reiche ^cit nicht »nbenüstt verstreichen lassen. Brdenket, so tote ein ,^ahr sich ans Monateit, meine Badenrrvcn nub! unnötig auircgen,!nmötig und;ivrrkios. Es Imi!oucv {!!״זה eigenen "ציה; יעיין' kieste uli da gestern -lbend stnite» enugen der ״Unseren" vrome nierrn. Es waren melirrrc Herren gnd Damen, iue^ ficti io laut unierlfielten, das; inanclirs Wöricben in voller Jon stärke noch mein Jrommrlsell erreichte, sstr das cs eigenl lich nicht genni»;t war. ״י1>י -'יל קיל ״עעב dem we liörten Möchte ich nur eines verraten. Das tstei'präch drestte t'tfh j;*« rcURiöff T'inflc»!nnHcrbw f(bon bfnducnotrfTt bri dem steinigen ^ndist'ercntisnms Ein n>^ den dreistiger Satiren stehender Herr führte das Wort. Seinen 2chm1rr dar, mit der Linken;wirbelnd, meinte er seinen Beglri lern gegenüber ״,>ch bin;war nicht religiös, aber. . " Hier solgke eine lange Neiste ׳״.Iber", die alle beweisen sollten, das; man doch religiös sein könne, wenn man auch nicht religiös ist' UniviUkürlich mustie ich lächeln über die vielen ,iiidrnlümer, die heut;utagc wie Pilze aus der Erde emporwnckern. ^>ndes kestrte ich;»r!üdstchrn Nestau ration;urück, wo man sogar mit Minian;צ1יצ benschen 'ann. also ׳:ברך איק־עו natürltct! nachdem man grgesten lmt. Ärich der orkdodorr Magen knurrt, wenn s!bin;u bunt wird. 2cinr Lristungsiabigkeu konnte ick bei meinnn rechten Jii'chnachbnrn bewundern. Unbeschrircn' Der '״fnnn statte allen (strund;um andächstgen Bcnichrn.!',ur Enlichnldigling seiner kostbaren Brnige snstrtr er stets die Jaki'achr an. dast die Brnctennuer!D.nrllrn — tobl »md Daurrwaster — ungemein appetitanregend wirken -sei dem wie ihm wolle, wenn s nur mundet' Bester, man gestt''>n gesunden Tagen;»r 'D-l:elIr als dast dir Not ge stirterisch dies!»erlangl Brstckenan wird staupiiächlich vrm Bleichsnchligrn. Blutarmen- Blairn »nd Nirrrnlridrnoen ausgesucht und;war mit ersrrulichem Erfolge. Biele geben auch zur Enttkttung, nnd sei es auch nur des g^ldbeutrls, dorthin. Bor Entsrttung durch einen "העניה. צבי ''<bk׳m man indes einen Heidrnreipeki zu staben, ras konnte ich in Brstckenau gelegentlich des szastrns am l 7. J amus und!1. Llw bröbachie». Wenn icho» itn gewöhnlichen Leben nran dem ,;anen kenun,. Jaain" av;ugew1nnrn vermag, io halt man sich als Bademensch vollends davon dispenfiert. Werden dic Hrrrschasten an die religiöse Bst ich! erinnert, wird ihnen, wenn auch in ichonrndstcr N rt nastegrlegt. dast man viel leicht doch versuchen konnte;u tasten, und das; diese ""1! ' צי keinen Brrglrich bildet mit!cnen צייה a״ welche die traurigen tstcdenktaqe erinnern, dann ist s aus' Den Dank sstr solche .,arroganten Zumutungen" Natten ne deni Ermabncr prompt ab. Ein Baoegasi nnl den ^;uoen dasteim;u lasten' <1. V. denken mchi alle so *><t1 trat stier sromme לבנים- Lener groster Ntenieindir,;in» Teil in süstrender Lkellung, was unsere ^rtstodorie betrifft. Diese Herren hatte» nicht nur ihre schönen Dchirnir, Blocke, Ueberzirder, Joilettengraenstände und Zigarren Erms mir ms Bad genommen, londerit auch צצייב;u ihrem äteisk Necessaire zählte» fie auch י״יא und ציצנייה ,;u lhnkn geseilt man!ich gern, um ein «Wörtchni היי־ה;u stören Nicht nur der »örper brauch! eine Badekur, auch der tHent kaiin eine Siii uit ve>ir»gen szreilich, da zu ist nicht Draht und Laucrwastcr notig: der צ״ול צ*ב ח״ם genügt vollständig und für alle Dladien des inneren Leidens Auch ohne »onstituiivn, auch ohne >;onns1or>alvcr׳as׳ung" sandr» fidt in Bad Brrutenau die schonen Derlen der!7 nhodoren;usaminrn. Man konnte stets nur;״ בעיoren" und am Tn'cho beaw wurden יי::״ b>s Ustr mitlaas vor getragen. ״Noch nie halt ich io schon «maus sagen hören״, memle mein ,freund undHungrrgesähnr am Äw Hm' ״schone" Uinaus' Wir man's nnmin. — Nur einige Brnirrkungen noch, die mein stislerisches und geographische, .;nrereiir dem geehrten Leier t»e;cugen ioUen. Diadt Brückenau ist von Bad Brückenau dreiviertel Dtunde ent lernt, mit der Bahn H) Minuten. Durch .;r»E>g erfuhr die lüdil'che tstemeindr daselbst Bermestnmg, fie ytWt säst 0ז׳ fsfinnilirn. Am A>. August 1 >*7»i brannte bekanntlich Brückenau Nieder; dir Drain ist daher;trmlich neuartig. Die ,ebige Dnnagoge. mehr eineni Bevaal gleichend, wird burlh einen 'Acuvau rriepi Die ״׳rnehiingung .,mm oben - rras schon ein. D!r kleine aber religiöse >-en>e!nde ,iün drisbach, eine gute Biertelttunde vom Babe aus preustitlhem «Gebiete gelegen, ha: nch ien 1» ,zahrcn aufgelöst, rum Be d-mern mancher thtrErmdr». .h, dem dreivrertc! Dtundrn werter enrsenitrn Altengronau besuchten wir da» mehr al« t>»> ,!adre alle ביה חיים überaus steilem Ausstieg, NN ,Innern wildromanti'ch A>s Kräder grofirr היה '/!»tk man mis icne von N. Snn'chel .;eilivts und N. Äberir Alirit gronan ^'7 Ein Euriosum. vereichnend für 1nner!üdlsche Berditlinistc Das preufin'che Altengronau empsängr den ׳Xeligions Unterricht aus dein bäuerlichen ,jeitloss, letzteres und Brnckenau standen dis vor wenige» .!ahrrrl unter deni vreufiischeri «lersield obwohl selbst gut bäuerisch. Alto auch hier;י בי בעבי־ ׳שיאי ניי אחי באיי Empfangen Dir;um Dchlune die rreunv^ichsteu tirüfie ,Ihres rrgehenen; Menachemlohn. I Lchillrrs Zauber und ,f osephus׳ südlicher ttrieg. 1 ,ln einer höckm anregenden Abtxindlung ., DchiUrrs Nänder und ,loiephns״ werit Ba'trrniann »n letzten Heil der ״Drudien;ur verglrtchrnden Ltterakurgrichickne" nach, dast Dviegetberg und auch ttart Moor aus .;osephus ״!üdischein 7!r1eg staninien. D!e austallrnde Aufiorderung, mit der Dpiegelderg in der ,.Dchenke an den Viren;en von Dachten״ aus Sarl Moors Lob des Mularch antwortet ״Den ,loiephus inrisn Du lesen״ und ,Lies den ,foiephus. j ich bitte Dich darum״ wirb von Basten»»««» dadtn ge deutet, dag hier Dpiegelderg deren» an die Errichtung . einer Nauderbande denkt und nicht an den abenteuertichen; Blan eine־׳!üdilchen Eömgreichs DchiUer har mit der ' Betonimg de« ,fvievstus leine!D-ueUe leidst angedeulet, im nn;rlnen rührt Bastermann and, dag die Lchilderung