Razsvět · 1861-05-12 · 51 (12.5.1861) · p. Seite 817

стараюсь доказать вам*, что атот* образ* действШ проистекает* не из* такого мутнаго источника, и что не одна черствость сердца ^характера ему при¬ чиной. — Бросьте только, прошу вас*, взгляд*^ историческое положеше еврея в* прошедшее время, которое живет* всегда в* нанята всякаго, по ва¬ шему, Фанатика, и сравните его съ настоящими и вы получите верное заключен «е о .действительной причин*. Народ* еврейекШ поставлен* ко всем* гос¬ подствующим* народами Н1ра въ такое безвыход¬ ное положеше, что еаыыя жестоюя преследоватя нхъ со стороны последних* казались долгое время; явлешемъ обыкновенным* и- даже необходимым*. У одиихъ они были следствием* релипозных*. убеждё- нШ, у другихъ — экономическим* разечетом*; сло¬ вом*, гонеше на евреевъ сделалось, можно сказать,4 потребностью для средневековых* варваров* и даже для некоторых*, уже скрывавших* своё варварство под* личиною мнимой цивилизации/ народов* новаго временр, так* что оно успело вызвать из* «антаэш их* довольно странное и ложное предаше о «Вечном* Жиде». Еврея презирали, чуждались, и заставляли со¬ средоточиваться въ самых*'тесных* рамкахъ , жи¬ тейской деятельности. Не смотря однако на то, он* долго, долго боролся, и не отказался до сих* поръ от* своей святой' и задушевной, привязанности к* науке й искуству.Во всякое время' и во многих* местах*, наука, искусно и литература, и" не сие- ц'шльно-еврейск^я, а общечеловеческ1я — считали не мало достойных*, как* известно, деятелей-евре¬ ев*. Еврей всегда, как* гибкая трость*! „гнулся от* напора свирепых* бурь, но не ломался; и при пер¬ вой тиши снова выпрямлялся, и рос* пышно и све¬ жо. — Йо всему ведь есть пределы! И0 трость от* долгаго нагИбанш становится наклоненною, и как* бы страшась совершенна™ переломлеюя неминуемой бурею, старается как* бы свыкнуться с* таким* наклонным*. положешемъ, продолжая ростн в* нем*. Тут* купец* остановился "и слегка вздох» НУ Л*. ■ •■ - }•'•',,. , >!■ < ч * Л ■ V ' '"'' ■ " - >■ >*р - " " | ■ 4 41 V ' »" Л}- 1"'"" - 4 " * — Так* й еврей наконец*, продолжал* он*: — йидя, что его усилия быть ' полезным* народам*,, среди которых* он* жил*,' что 'его стремления прямо идти но пути просвещенш заодно сщ ними вечно встречают* новйя етеенеиш5 новыя преграды, упал* духомъ* потерял* (всякое доверь к* .среднего окру» , жающеЙ; и. боясь совершеинаго истомленш своих* душевных* сил*, принужден* был* склониться долу, штаяеь. одной лишь внутренней-своею жнзино.»... А втъ г господа % удивительно , - почему мы равно- душки № .«пропиской цинк лизнишг — а .потому, ■■ ч'а'о ш НЫ% вы ней нет* пользы! Ома нам*' сча- 1 е%т т ддодъ». & мередко делает* мае* несчастными^ , Отйдоввш водэв. *' чтобы лучше- видеть, ст%* шт;ш$штш№ш>Шъ ' '»* А _ . ЙЗ,^ * <* «4 - 4 ■ ■ . наше полще Къ чему же чувство для еврея, " И ими* страстей ему на что? "''< Къ томуль, чтобъ тнммъ онъ скорее, Какъ недовндятъ вс*, его? .. .#) Что проку, спрашиваю я вас*, окончить еврею курс* в* каком* нибудъ заведеиш? До какой це¬ ли в* состоянии довести его даже самый блистатель¬ ный способности?...,. Притом*, приняв* в* сообра¬ жение скудость**) жалованья, дороговизну * жизнен¬ ных* потребностей — более значительную для ев¬ реев*,, чем*/(для других* ,'— и < податныя и; дру- Г1я повинности, нередко накопляющаяся на молодом* человеке во время еще его }*четя, легко понять, сколько выгоды для еврея въ европейской образован¬ ности! Но вы, господа, я замечаю, хотите уже упре¬ кнуть меня, что я коснулся только матер1#льно°й стороны пользы от* учетя"; —- ничуть не бывало! Я только выставил* ее, погону что в* жизни евре¬ ев* она играет* важнейшую роль, и от* нея гла¬ вным* образом* зависит* и нравственная сторона. Наше счастье, наша честь, наш* успех*, наш* вес* в* обществе зависит* существенно от*, денег* *, *образованность, ум*, хороший такт*, даже ' гешнль- ныя способности, без* денег*,. для еврея — мертвые звуки, а нередко и повод* к* ненависти.... Ведь неуча-еврея иной господин*, особенно же чиновник*, помещик*, более терпит*, чем* образованная. — Перваго он* может* оскорблять^ издеваться над* ним*, требовать от* него себе всякаго унизитель¬ ного служения; второй же, имея более чувства соб- ственна-го достоинства и* 'больше силы защищать "себя, не позволит*, разумеется» таких* любезностей с* собою!.. „ Всё это. господа, знает* и чувствует* всяк1Й еврей; и после этого, прошу покорно посы¬ лать своих* детей в* училища! . ■ ■ . ■», 1 ]&....■'"'■'" ■ ' ...... ... „ ,ц - ■ , Он* опять остановился, вздохнул* и потом* снова начал*: " ."' , с ■■. ,. . .4 — Какой чадолюбивый отец*, согласитесь, поже» 1 •'■ « ''■'..* ,> . , ■ » ■ | ■ ■ Г . ,„ лает* отклонить своего сына от* прямого, откры» таго горьким* опытом* пути если - не к* благополу- чш, то, .покрайней мере, к* обезпеченному суще- ствованш — пути торговли $ и иаирешить, его на путь, покрытый неироиицаемым* туманом*;в* нрав¬ ственном* отиошенш и усеянный; недостатками я нуждами в* матервяльном* V — Выч господа, -вся на- , ■ »ви и ' I « 4 . 9 - ^1 ■'»■'* 1 ша братья, старайтесь лучше противоборствовать тому, чтй прёиитствуёт* скорейшему осуществлен шю благнж* намереи1Й нашего правительства *у про» тнвоборствовать тем* лнцн«*ь г«©4орыЬ«!к% иесчл ■г,,/1 '0та|и»*80рбн1е"д*рк:КулнпМ1|№>| •■! - - " ,.■ '•; •1 Во^йе#*4 'йввед^ях* .введен** -м^рмемиж* уаелвчей© «&Шй1!№, .кешчвй р»швммек!« в е^е1еи1л доеиимш учтштш^ »Ьлы© ш штвшш Ыуштъ евре»9 Ю