Razsvět · 1861-04-07 · 46 (7.4.1861) · p. Seite 737

денег *, и купила на,ннх* ложкй, Ложечки, ножи, вилки и!»роч|'п столовый принадлежности, кОторы» отдаст* -та-; к и м* же образом*, как» и Фаине*, на прокат*, положив* 1 небольшую Щ них*, плату, а именно■,. по одной' коп*йк* <:* ложечки,- йрн ч&и* постановлено, чтобы никто не одолжал* никого принадлежностями столоваго прибора' к* свадьбам* и ©брманьймг. / Сколько ото4 доходу принести может*—еще не изв'ъ;*: стно., так* как* д*ло это толькр-что заведено; но пола-- гаю, что доходу будет* не малый, а сбор* ни Ш кого не будет* обременителеи*. Известно, что с* гьх* нор*, как* у наст», исчезла из* обращения мелкая монета, М*сто ея заступили марки, 'выдаваемый разными липами, и мги парки ■ на .перекор* ( полицейская* иредОетережеиййм*, красующимся на вс*х* углах*, будках* й столбах*, на основании вс*х* воз¬ можных* статей и предписаний, остаются аЬ сих,* пор* .,'*.»'.■„■ 1 »".»* ._..".'.:'■„,- ■ ■ п , 1 Лй; ' ■.■■..>..«. .» \...;|: -» к*?.? ■ ~ <.г,. .* х н; ,„ * .■ , здравы и невредимы. ' ' * /;,,ЛХ". .;;" ' ■ В* чисдЧ' этих* марко-даватёлей в* Шноторыхъ уъздных* городахь и м1>стечкй,х*; Ковёнской губеон»* есть и ''бкк*ур**Ходнм* (больницы). Евреи нашли н/здёсь способ* к,* благотворительности:. возьмет* кто нибудь из* них* несколько марок*, и уничтожит*, а бпкуръ- холим*, не зная откуда пршбрътаёт* несколько десят¬ ков* копеек*. Не правда Ди, похвально? Вот* вам* и здесь н*т* худа без* добра. " Нужда в* мелких* деньгах* поневоле заставляет* брать марки. 0и1> выдаются часто людьми, готовыми из* всего извлекать ссб* доход* какими бы то ни было сред¬ ствами. Выдав* порядочное количество марок*, они ча¬ сто или вовсе откатываются от* платежа по ним*, без* всякой причины» или бракуют*, по крайней м*р1; полови¬ ну их** иод* т*м* предлогом*, что он*- Фальшивый, не заботясь нисколько о том*, чтобы сделать подделку их* возможно более трудною. Таким* образом* вти марки приносят*более вреда, чем* пользы." По моему МН12Н1Ю, слидовало бы исходатайствовать дозвоДси1б выешпго начальства на то, чтобы только бн- ьург-холимам* предоставлено было право выпускать мар- ни с* т*м*, чтобы собранны» деньги'были вносимы в* приказ* обществен наго прнзрешн для прирйщснш процен¬ тами. Марки эти должны бы быть печатный на крепкой бумаг* на печатью бякуръ^холймъ , и за подписью заве¬ дующих* этими заведешш, так* чтобы подделка была не возможна. Бикуръ-холмм* от* этого выиграл* бы, во первых*, прмшиые проценты, во вюрых*, полпроцента, ко¬ торый можно было бы взимать при размене денег.* на м!рки, к один* процент* при обмене марок* на звон* кую монету* и§ въ третьих*, всю прибыль, которая про- истекла Йм. от*' уннчгоаныпя; частят марок* вследствие : 1 их* обращений, А вместе с* т1м* 'была бы и общая польза; граждане не прШ1у^ден1*'''былй 'ёы:'йли штпт но 4 а- 7% за рааМнть» шли брать народ который ничем* №р01ГЬ» . (>рЩк№№Ъ ВОСПИТАНШ ИхОВРАЗОВАШИ -У ЕН№ ■ /у/ . .'Ш НАШЕГО ЩЯ.. / Между всПми вотющнмн недостатками нашего /йме&ът. ш последнее м*Ъето занимав гъ крайнее п^небрежеи^е, въ какомъ, находится домошнее вое* ^пирате еврейскнго юношества. На этот* предмет*, къ еожал>й1пю,. до енхъ пор* мало „ обращено быю НННННН1Я сотрудниками ««л^азев'вта)», которые^ преи¬ мущественно указывали на недостатки к азе тшхъ еврейских* училищ*. Как* ннжен* Однако же этот* предмет*; достаточно припомнит* слонаГизо: «Чтобы улучшить положеше народа, — говорит* он*, — прежде всего надобно * очистить, просветить и укре¬ пить его нравственно.»» Истина, высказанная агим* нсторнкоиъ-миий" строи*, должна быть постоянно присуща нам* при воспитании кашихъ дфтей. Въ самом* д-йлФ, если мы желаеыъ оказать будущему поколФн'ио суще- етвенныи услуги, если усердно хотим* упрочить его благосостояние, то мы должны носпитмнать его въ сонременномь духЬ, по-европейски. .Примером* въ этомъ деде служить, нам* могут* наши же едн новерцы других* стран* Европы % даино уже рас» простившееся, с* хедерами н замени1Щ11е их* пра¬ вильным* -воспитанием* и обучешем*. Разумеется, наше воспитание дол;ино отличаться особенностями, соответствующими условиям* нашего отечества. Только путем* воспитания мы достигнем* того,, къ чему стремимся и чего друг!е От* нас* требуют*. Въ юныхъ сердцах* нашнхъ детей , способных* ■ ,, в - ■, 1 воспринимать, и ело и добро, мы должны развить начало гуманности с* самаго ранняго возраста, мы должны пр1у^илть их* къ тому, чтобы они смотрели на всех* людей, какъ на единое стадо едн наго пастыря. Народ* еврейсклй, как* известно, въ настоящее время распадается на две велнкш категор1н, отлич¬ ным другъ от* друга взглядом* и на ашзнь и на воспитан!©. Однн[ изъ них* и поныне не ныходятъ изъ-подъ гнета наследстпе'иныхъ правил* предков*, другие напротив* шагъ за шагом* идут* за веком*. Въ воспитан!!! детей тех* п других* отражаете» »характер* йхъ воззрений. Первые обкели себе ш§- 'гайскою стеною , и къ ним* как* разъ можно при¬ менить слова нзъ б10граФШ Мендельсона, характе- ризующ1я положеше н степень духовиаго развит!» современных* ему евреев*. «Так* как* ВетхШ Завет* ннеанъ на древне-еврейскОмъ языке, то первое место .въ еврейском* образованш занял* языкъ епреЙскШ; за ним* следует* Талмуд* п его коней- заторы. Этнмъ Аограннййвалоеь/духовное образован!© епрейснаго юношества. Главными руководителями его были нольеше евреи,, которые избирались народом* ш ■раввййи,- иО'ФОМу;ч«о они- отличались .от* н*нецкнх% - -евреев* своею редоНодпою ученостью. Лют йтй^отде-