Razsvět · 1861-03-17 · 43 (17.3.1861) · p. Seite 689

Уу '; Т ^гТ^»1Ю111Ш|1|ГлЦ#тп^ |Пщ1..... II ■ / 'и | ■ '. ■■ * , ' > : \ К ' 1 '!: *' :'" '' '■■ ' ■' л 1 ' '" ■ ' ' 1 •■' '« " ""'.„■'* ■ '' . '"'' "' '■■ ' »',.' '|' ■'' /;■•■' , полагающЫ никакими средствами к* прнвлечешю учеников*, а -еДОмёжм программен*, были охотно ш многими посещаемы, шеи они в* органиэашм своей ддвметрально противоположны общему настро* «шю умет* в* еврейских* обществах*? Опасаться за мосаФдётвш преподавашя Талмуда в*ь казенных* училищах* нечего; ведь учитель казеинаго училища обучись днтя Талмуду не хуже иедамда, да а рядом* с* Талмудом* все так» останутся друме пред» меты преподавашя. Ирм таких* только условшх* ка¬ зенны* училища могут* мало по малу примирить е% собою родителей* а назначено учебнаго времени с* 10 ч*. утра до 3 - 44/а ** по полудни облег» чило бы поеещеше их* детям*.- Наконец* и положеше учителей-евреев» в* на* стоящее время — очень и очень незавидно. При нрав* ственвомъ ««Вей в* обществ*, учитель мог* бы плодо¬ творно действовать на образ* мыслей своих* едино¬ верцев*; но скованный по рукам* н ногам* дослов¬ ною зависимостью от* общества, он», понеобходииостй, должен* осторожно лавировать между Сциллой н &а-, .рибдой —- долгом* призвинш и законом* самоохра- нен]я. Разумно сознавая выСошя'преимущества но- выхъ, обще-челонеческих* идей, ов* вынужден*но не¬ вод* затаВть в* душ* слово истины, или же, проповедуя: его открыто, стать во враждебный отношен1я к* об¬ ществу, тому обществу, которое въ силах* выдать и не | выдать ему свидетельство, приписать его к* себе или отвергнуть, Наложить или снять местный повинности, | увеличить или уменьшить денежный взыскания и! проч... А что, если при <критическомъ положенш еврейских* училищ*, не сегодня,—завтра они закро¬ ются? Тогда всеми интересами своей жизни учитель опять Должен* .примкнуть к* своему обществу. Но как* оно встретит* его? Т.авъ ли, как* одного<йзъ достойнейших* своих* сОчленовъ, или как* .врага- предателя седой, освященной, неприкосновенной ста¬ рины, заветныхъ йнтересовъ всего народа?. Ве¬ роятнее — последнее. ' При такой зависимости отъ своего общества, не огражденный никакими преимуществами, который доставляла бы ему служба въ казенномъ училище, он*) очевидной не только .не. может* иметь никакого яравствеинаго "'звачешя и влЯятн в* еврейекомъ об¬ ществе, но даже и въ своих* съ нимъ лнчйых* сно¬ шениях* и въ Своей учебной деятельности вынужден* по возможности приноравливаться къ.'-господствую¬ щему в* немъ образу мыслей. Еелибы будущность - его была" обезпечена,.; еелибы он* не был*- связанъ зависимостью от* общества, а-напротив* предостав¬ ленными ту, за'1 .Службу преимуществами^ пде^авдея* ■ был* в* почетнейние его .члены, тогда все свое. йомьзеды^ «е^ %вои 'сйлн учитель посвятил*'бы всс* '? ц*л©'Ийтересай*,.- учшшщ действуя однЬврем№ щб'с% усиленною .шерМеЮ' в*' самой* училище,, в 1 оказывая в* обществе. благотворное -вл)йн1в :н'а *@б° , I раз* мыслей своихъ единоверцев*. Й долг* ока- •алея бы наверное платежей* красен*! . Какими же средствами училище существовало в* Прошедшем*? /1) Скол» возможно близким* общешем* с* мест» ] еврейским* общество** т.. родителями. Учи¬ лище было отрыто м для Любопытствующих* и для усердствующих*. Мнопе ёа* местных* и сторон¬ них* почетных* лиц*, а : также и родители были нарочно приглашаемы в* училище — присутствовать при занятиях* детей. Она; смотрели, видели, контро¬ лировали труды учителей! и успехи детей. Таким* образом* с* самых* первых* годов* существовав Н1Я училища введена была полезная, под* условием» безпрпстраст^я, гласность. Вндевнле передавали не- видевшим*, последнее верили; и приводили детей своих* в* училище. 2) Постоянно хорошим* оброндешемъ наставник ков* с* учениками. Администрация училищнан все¬ гда старалась действовать на детей 'путем* крот¬ ких* и ласковых* уб*ждешЙ, к* чему даже оффи» щяльно приглашаемы были наставники, Крутын же меры принимались не иначе, как* по приговору педагогических* советов*, въ случаях* крайней не¬ обходимости, с* ведома и по болыней части даже въ присутетвш родителей. Училищное начальство забо¬ тилось, чтобы въ субботте и праздничные дни все ученики совершали молитвы ближайшей къ учи¬ лищу синагоге, подъ наблюден 1емъ и руководством* ' учителя,, для чего, съ соглас1я {раввина,} поставлены были въ синагоге четыре училищная скамьи. Прь ятно было смотреть /на предводимый учителем*, идущШ на молеше веселый строй резвыхъ, чистень- кихъ детокъ! Но порядки эти начали подвергаться шуткам* со стороны некоторыхъ шалуновъ, н, чтобы оне не Приняли серьезных* размеровъ, мера эта была прекращена. % 3) Усиленною учебною деятельностью наставник . ков*> Жаль'оыло^'отпускать йзъ'шкоЛь! съ'маль1м1>1 'За¬ пасом* познангй детей, воторыя своими успехами вышли за пределы программы: жаль было и остав- |' лять вхъ при одних* уже пршбретенных* ими по- 5 знан1ях*ь, .без* движен1я. вперед*.„; А.'потому,- в*' сво--, бодное' от* учеМя время^; для * детей'-' :сиосо,бныхъг без* всяких* корыстных* . побуждений,.' сверхъ по- ■ ложеннаго были преподаваемы: нзъ ариеметики 4"' дгаЙствЗя: съ'' дробными. числами, из* русскоЙ_ :г?рам.•*. 4 матики —- -правописате и еловосочинете» герграФ!*. ' "и.языкъ .немецкШ. жера -зта, в*некоторой степени^' -не покинута" и пыае»"- _ ■ ' ..'л ■ '' ' ,- ..4) Об^аателмым*^\«од0стМем*::ие'кодорых* ■ бителеЙ 'образован!**,",'; '"■'•'■■ Но 'йес'праведлйво было "бы* уверять," *1то .„учи* лйще 'существовало однемй мерши' моральными, ■ В* носато 'призываемы был:й' :й/ меры' прййу'дитейьныя^ зайлючавШшся в* о?ранйчем!й частных*" 'еврейских*,