Razsvět · 1861-02-24 · 40 (24.2.1861) · p. Seite 642

л>йМчдЗ * т-*-^ А** ъ**1-**>р&«*-* ^л-ак телями, еврейской яа^яиг руководителями семейств»* въ деде* религш й" иравств^ниости, для того, чтобъ стать почти исключительно роли цейс ними чиновни¬ ками,- администраторами.еврейскихъ общинъ, людьми не пауки, и практики, связанными: всякого роде оффиншльньшн отчетами. И самое воззрите на нихъ во Франщн изменилось, по свидетельству г. Ульмана, согласно съ этими переменами въ отправленш ихъ обязанностей, «Мы не ножемъ достаточно восставать, г&воритъ въ .своемъ посланш велик) й раввинъ цен¬ тральной -консистории^ противъ такого., пагубнаго направлен!!!, [угрожающаго соиершенньшъ не нанес шем ъ первоначальному, подвышенному характеру нашего служенш.- 1 При такомъ иоложенш д'Ьдъ явилась настоятель- нал необходимость; учредить новыя училища для образования достойныхъ раввииовъ, при чемъ нельзя уже было'ограничиваться однимъ священньшъ писа- шемъ в раввиническою литературою; надобно было/ ПОЗабОТИТЬСЯ О ПОЛНОМЪ", ПО ВОЗМОЖНОСТИ, СВ'ВТСКОМЪ образован!!! раввиновъ, такъ какъ имъ въ новомъ ихъ цоложенш приводится ИМ'ВТЬ ^ВЛО и съ высоко р 1 ■ ' Ч"\ ч« , „,,'-. ■ 1■ '.я. ..;,»,,.■-■' ' '■,(■-. ' ■ 11 ' -■ Г ■ ■ - - , ■ ,. .'4'. ■ стоящими лицами другихъ вероисповеданий, и съ собственными единоверцами, которые по своимъ по- ."М'^ ' .'^ ' ,' II Л" . „' " /Г ■"' ■ знашямъ занимаютъ почетное место въ обществе. Необходимо было сверхъ того внести порядокъ., пра^ вильиость и методу въ изучетс самихъ еврейскихъ .предметОвъ. Тактя потребности начали высказываться уже съ 1812 г. и притомъ путемъ ОФФищальнымъ,— центральною еврейскою коисистор1ей; но первыя по.пытки удовлетворить имъ сделаны были еврейскимъ. обществОмъ въ Меце, у* городе, который во, многихъ огношешяхъ можно назвать центромъ юдаизма во Францш. Здесь, въ 1818 г., основана была первая во Франщн народная еврейская школа, где введена была система взаимного обучен^. Вследъ за темъ, въ 1821-мъ году, съ разрешешя Мецской еврейской коисисторш, здесь же учреждена была талмуди¬ ческая школа, преобразованная въ шле 1830 года въ центральное раввинское училище. Польза, принесенная втнмъ училищемъ юданзму во Франщн, несомненна, Въ продолжение 29 съ небольшимъ летъ 0»т»'1 шля 1830 г. по 31 октября 1859 г.) въ ней ■ , п - ■. . - , ' « , <■' V „ .,, - ( . ■„. ( ., ,| - I- *, .л'^'; 1, ,, . .,*,■«■> '■<■? 109 человекъ получили своё обрааоваше, изъ нихъ 40 выпущены были съ -динломомъ 2-й степени, даю- щ!шъ право на, зваше великаго. раввина, и .8 дииломомъ 1-й степени, уполномочивающим быть местными раввинами. Изъ 64 раввивскихъ иаканцШ, существующмхъ въ настоящее время во Францш ц въ Аджирш. 89. заняты теперь бывшими питомцами раввинскаго, училища! какъ видно, училище это во Франщн было гораздо счастливее, чемъ подобный ему у . наеъ," въ Рессш, Но темъ не менее оно „'оставляло многаго "желать, и после' многихъ веу- дачныхъ попытокъ преобразован!» решено было ' «аноеледОкъ;; перенести " его ■ въ -Парижу; ■ въ .Ьреду- симаго богатаго и нррсвещеннаго еврейскаго обще* стиа во франщн, чтб и состоялось въ .ноябре 18§9 года *, туда же последовали и 17 молоды хъ людей, ■ ■- ■ ," I "Ъ., ■ :„ -'". .. 1 ., , " " „ .. \ , : ■ . ..■> ■ . _ ■ ■ „■•■■.',.'. ■ ■ ноетуинвшнхъ въ училище, еще въ Меце, Нь Па¬ риже оно, подверглось преобразованию, второе; даетъ;ему Полное право на зьин1е высшей еврейской % бо¬ гословской школы. Для поступления въ нее требуется быть. Французскимъ, подданнымъ, не -менее> 18-тн летъ отъ роду, иметь, сверхъ свидетельства о нрав¬ ственности и рёлигшзныхъ веровашяхъ отъ местной консистор1и, еще дипломъ баккалавра (нршбрвтаеыый окончац^емъ 'Французскаго . гниназическаго : курса наукъ), иметь нознашя въ языке еирейскомъ. н (щть въ соетоян1и читать евреЙскШ текстъ съ восточ¬ ным ъ произношешемъ, переводить и об^шять Ви? блт н тексты изъ Талмуда съ комментар!емъ Тосе- Фота» Въ настоящее время чувствуется наибольшей недостаток*!» въ хорошо подготовленныхъ къ посту¬ плению въ училище молодыхъ * людяхъ. Это-то и заставило- г. Ульмана обратиться съ своимъ. воззна- н^емъ къ раввннамъ Франции, и напомнить имъ о главной обязанности ихъ звашя. ««Ваше дело, гово- ритъ онъ имъ, употребить все усилия для того, чтобы возстанови;гь священную науку, такъ прене- брегаёмую нашими единоверными соотечественниками. Постарайтесь каждый навербовать себе въ школахъ и въ семейс'твахъ небольшое Число способныхъ и добрыхъ учениковъ, посвятите имъ ваши досуги, поучайте ихъ сами въ нашемъ законе, подготовьте ихъ по еврейскимъ предметами къ «израильской с#- минар1И>» въ Париже.» , Общее, светское образован!е несравненно больше привлекаетъ къ себе «Французскихъ евреевъ, не смо¬ тря на то, что въ двадцатздхъ год ах'ъ нынешня го столетия еще случалось еврейскимъ, детямъ терпеть отъ своихъ католических^ сотоварищей. Въ настоя¬ щее время ничего подобнаго не быяает/ь темъ Оолее>, что правительство во. Франщн равно локровитель- ствуетъ всеыъ прнзнаннымъ вероисповедан1ямъ> ... I 1 " <' „ » * Чк 0 Г . .. , Такъ, недавно, по распоряжению университета веди- кШ раввинъ ^ерхне рейнскаго децартаменш иЦралъ раввина Бло^а въ авашё. особаго наст^рятел» ррр! императорскомъ лицее ^гимн&зш) въ Кольмаре^ ^где въ числе ^00учениковъ—60 евреевъ,.Онъ проживав,^ въ зданш самаго лицеи, и обяаанъ следить за сойш- ден!емъ какъ наисшнераод такъ н .приходящими учениками предписашй р^лтт Рано ут;ромъ. еже¬ дневно читается общая молцтва въ молитвенной заде лицеяпанешнеры, въ присутствии свб'его .настоятеля, обедаштъ съ соблюдеШемъ .всехъ 'еврейских^ пред¬ писашй;. по суббота1аъ утромъ собираются Осевое- .^питанйики-евреи въ одной аале^/где амее'1% «место Яиигшзное наставлен!©. — Въ религшзиыхъ ш'ко- ^Щхъ(:в©' Франщи, где имеется . въ ' ©6учён1е закону и еврейскому языку, ббдьшю ^епФхн' окааы- . ваютъ'девочк'й^ чемъ мальчики. ПриЦвЬ'ОДдо^к&къ